דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. דקדוק - איך נכון יותר, מורנו ורבנו או מרינו ורבינו
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דקדוק - איך נכון יותר, מורנו ורבנו או מרינו ורבינו

2022
14 9 48 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    איך נכון לכתוב שלש או שלשה

    2022 שפות כתיבה תורנית
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    33 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 21:24 שלשה לשון זכר טור ושו"ע אבן העזר סימן קכ"ו סעיף ד׳. El mar., 26 de jul. de 2022 15:12, יעקב הלוי [email protected] escribió:
  • י

    בקשת עזרה בדקדוק לשון הקודש. תודה

    2022 שפות כתיבה תורנית
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 11:40 כנראה שזה שאח"כ כתוב 'ניצול', ולא 'ניצל', זה כדי להבדיל מ'ניצל' בעבר.
  • מ

    בעניין נטילת ידיים לברכת כהנים

    2022 הלכה ומנהג מקורות תורניים
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    71 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 23:00 סתם להמציא סברות להחמיר (ולהקל בביטול מ"ע) לפענ"ד אין לזה טעם וריח. נט"י לסעודה יש לה ג"כ סמך מה"ת והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים ואעפ"כ מקילינן בה. ולשער שיש חומרא כללית בנט"י לנ"כ בלא מקור מן הפוסקים אינה מידה. ומה שכתבתי שפשוט שדי בפ"א, הבאתי לזה כמה ראיות, ולענ"ד פשוט שהמחמיר בזה עליו הראיה. מאת: From: מעשה הכתב Sent: 12 Sep 2022 7:56 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בעניין נטילת ידיים לברכת כהנים ראשית השבתי על השאלה מדוע נטילת ידיים לנשיאות כפיים חמורה יותר. אשיב כאן שנית שכנראה הטעם משום שיש לנטילה זו סמך מן התורה. ולגבי השאלה שכאן פשוט שדי בפעם אחת לא ידעתי מאין פשיטותיה.. לא כתבת מדוע חמור יותר משמ"ע שמותר להתפלל וגם לא השבת על מה שכתבתי שפשוט שכאן די בפ"א. שו"ת יביע אומר חלק ט - אורח חיים סימן קח טז) בעמוד כו אות יז, מ"ש מי שנטל ידיו שחרית, וחזר ונגע בידיו של מי שעדיין לא נטל ידיו שחרית, אם ידיו היו יבשות א"צ לחזור וליטול ידיו, ורק אם היו ידיו של אחד מהם רטובות מחמת נטילת ידים, צריך לחזור וליטול ידיו. נ"ב. חילוק זה אינו נכון, כי לפי מה שהעלה הגר"ח פלאג'י בשו"ת לב חיים ח"א (סי' סה), לעולם צריך לחזור וליטול ידיו. וכ"כ בקצרה בספרו רוח חיים (סי' ה סק"ו) בזה"ל: "אם נגע בידי מי שלא נטל ידיו צריך נטילת ידים". וכ"כ עוד בספרו כף החיים (סי' ח אות ד). וכן פסק בבן איש חי (פר' תולדות אות יב). ולכן העיקר כד' האחרונים, שבכל אופן צריך לחזור וליטול ידיו. דהיינו שפסק כן לחומרא. ומצאנו שבכל כי האי גוונא שצריך לחזור ליטול ידיים אין לכהן לישא כפיו או שמא מאחר שהטעם הוא משום רוח רעה אין להחמיר. סברא מעניינת ראיתי בחפש'י שייתשן שאינו חייב ליטול ידיים כבשחרית אלא נטילת ידיים בעלמא ואם אמת נכוון הדבר הרי שנטילת ידיים לנשיאות כפיים עולה להעביר רוח רעה של הנוגע בידיו של מי שלא נטל ידיו..
  • ע

    פתיחה של הקדמה

    2022 מקורות תורניים כתיבה תורנית הלכה ומנהג
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    20 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 21:01 הרמב"ם התחיל את ספרו בראשי תיבות כאלו, יסוד היסודות ועמוד החכמות, תנסה בספר המפתח שם אם עמדו על זה. מאת: [email protected]
  • S

    ניקוד נכון

    2022 הלכה ומנהג כלים תורניים
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    32 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 06:41 רק שלא ישמע ח"ו שדיברתי מיותר. על מה ששאלו מי הסמיך אותו וכדומה, ע"ז אמרתי שיש הרבה מקום שאפשר להתווכח איתו בעניני הלכה ומנהג. לא שח"ו א"א לסמוך עליו, אלא שכל אחד יכול להבין ולפלפל בתשובות האחרונים כדעתו. שאינו כ"כ כן בדקדוק, למי שיודע יש בזה כללים ברורים די הצורך. ובזה ידוע שהוא דקדקן גדול. אך בכ"ז אי"ז אומר שכל הכתוב שם תורה מסיני. אני אישית יש הרבה אי אי אמון בדברים כלליים, כי לפעמים אתה לומד איזה תשובה והמחבר מוכר לך אותה לפי הבנתו ונטייתו לפסיקה מסויימת. ופתאום אתה מוצא תשובות אחרות לגמרי בכיון אחר. ז"א שצריך לחקור ולחקור הרבה כדי לדעת הדרך הנכונה. כמובן שכ"א לפי דעתו יכריע בענין מה שנראה לו או מה שקיבל מרבותיו. אבל לא בגלל שבסידור מסויים כתבו כך ז"א שזה הלמ"מ, כי דוקא במקרה זה חיפשתי גם בסידורים אחרים גם מדוקדקים מאוד והיה כמה שינויים, ואף שאולי באמת הצדק איתו, לא נביא ובן נביא אני. ע"כ מן הנכון לראות תמיד הרבה מקומות ודעות. El mar, 16 ago 2022 a la(s) 20:12, יצחק רוט ([email protected]) escribió:
  • ש

    נבלה או נבילה | נקבה או נקיבה | אבלות או אבילות - מי יודע?

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 23:51 נבילה אבילות נקבה אני מאשר.
  • B

    דקדוק

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2022 08:09 אין זמן לעיין כל צרכו כדי להביא לך את המראה מקומות כאן אבל ביורדה דעה קצה בדיני הרחקות כמדומני מדברים פוסקים ומלקטים שאין איסור לומר בדיחה יש איסור של שחוק וקלות ראש יום נפלא משה רייך [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 11/28/22, 08:08:46 AM
  • ע

    דקדוק

    2022
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    36 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 14:32 עיקר מבנה הלשון המורכב משרשים, בנינים, נטיות של גופים, מספר וזמנים, נמסר לנו בתוה"ק, ואח"כ היו תוספות ושינויים קלים בלבד. וע"ז היתה הכוונה, שבעוד שבשאר לשונות ניתן לשער איך כל יסודות הלשון נוצרו בהדרגה, בלה"ק לא ניתן לשער זאת כלל. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of א Sent: 12 Sep 2022 9:49 AM מאת: To: דוד וסרמן מאת: Cc: ארי במסתרים [email protected]; hayim furman [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] דקדוק לא נכון! ידוע שלשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד, וגם בלשון חכמים יש חילוקים בין הדורות. העברית כל הזמן הולכת ומשתכללת, כמו כל שפה. וראה דברי הרמב"ם (תרומות א, א): "אמרם בכל המשנה תרם ותורם ויתרום בעלי הלשון האחרוני' מקשין על זה ואומרים כי השרש הרים ומרים וירים. וזו אינה קושיא אמתית כיון שעיקר כל הלשון מן הלשונות הוא חוזר למה שמדברים בו בעלי אותו הלשון ומה שנשמע מהם ואלו בעלי המשנה בלא ספק עבריים היו במקומן ר"ל בארץ הצבי ונשמע מהם לשון תרם ובו נשתמשו הנה זו ראיה שהוא מקובל בלשון ושזו המלה לשון מלשונות העבריים. ועל זה הדרך תהיה תשובתך לכל מי שיאמר מן האחרונים שלשון המשנה אינו צח או שהם נשתמשו במלו' שאינן כראוי בלשון וזה העיקר שזכרתי לך אמתי אצל החכמים השלמים המדברים על הדברים הכוללים כל הלשונות כלם". אכן. מבחיל. אגב, ידועה דעת השפויים כי שפה כמו העברית לשוננו הקדושה המורכבת כל כך משרשים ובנינם לא היתה יכולה להיוצר בצורה אבולוציונית. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkYW69K%2BGXvCpaR2SvQ%3DjC6S8TZ3FGBtGFMpiFAmOM9BUw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkYW69K%2BGXvCpaR2SvQ%3DjC6S8TZ3FGBtGFMpiFAmOM9BUw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAPtH7wNDrfMPbiqEgUhxiMv%3DzPevioE%3DvqnP1kxSOdqWXXTzTA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAPtH7wNDrfMPbiqEgUhxiMv%3DzPevioE%3DvqnP1kxSOdqWXXTzTA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים