איך כותבים לרפא אותו, לרפאו או לרפאותו ???
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:09
לרפאו הוא נכון עפ"י כללי הדקדוק של המקרא, כי הסיומת בתי"ו שייכת לגזרת
השרשים המסתיימים בה"א, וכאן השורש רפ"א באל"ף, ולכן אין שום צורך בתי"ו אלא
כמו כל שאר השרשים, לסדרו לרפאו, לכלאו, למלאו.
אמנם בלשון חז"ל פעמים רבות נוהגים השרשים של' הפועל שלהם אל"ף כאילו היה ה"א,
וכאן עוד נוסף על כך האל"ף נשארה במקום שתישמט כמו 'לנסותו', 'לגלותו',
לכלותו, מ"מ זו נטיה שכיחה בלשון חז"ל, והצורה "לרפאו" נדירה מאוד.
ובלשון המודרנית העדיפו להטות עפ"י דקדוק המקרא ולכן צורות אלו נדחו בספרים
המודרניים, ולכן כמו שכתבו הדבר תלוי בסגנון הכללי של הספר. -
תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:09
לרפאו הוא נכון עפ"י כללי הדקדוק של המקרא, כי הסיומת בתי"ו שייכת לגזרת
השרשים המסתיימים בה"א, וכאן השורש רפ"א באל"ף, ולכן אין שום צורך בתי"ו אלא
כמו כל שאר השרשים, לסדרו לרפאו, לכלאו, למלאו.
אמנם בלשון חז"ל פעמים רבות נוהגים השרשים של' הפועל שלהם אל"ף כאילו היה ה"א,
וכאן עוד נוסף על כך האל"ף נשארה במקום שתישמט כמו 'לנסותו', 'לגלותו',
לכלותו, מ"מ זו נטיה שכיחה בלשון חז"ל, והצורה "לרפאו" נדירה מאוד.
ובלשון המודרנית העדיפו להטות עפ"י דקדוק המקרא ולכן צורות אלו נדחו בספרים
המודרניים, ולכן כמו שכתבו הדבר תלוי בסגנון הכללי של הספר. -
-
תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:22
כל שאלה "איך כותבים",
פירושה: מדובר בעורך שלא עובד על כתבים של אדם אחר, אלא כותב מחדש במילים
שלו,
ולכן השאלה היא "איזה מילים צריכות להיות לו"...
ועל כך התשובה המדוייקת היא צריך לכתוב כמו שנהוג, ולא לדקדק בצורה שמציקה
לקורא.
מי שכותב על פי דקדוק מדוייק של המקרא וכו', הוא חריג, ובודאי שאין לו לשאול
בסתמיות איך כותבים, אלא "איך כותבים על פי דקדוק המקרא/דקדוק חז"ל/עברית וכו' -
תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:22
כל שאלה "איך כותבים",
פירושה: מדובר בעורך שלא עובד על כתבים של אדם אחר, אלא כותב מחדש במילים
שלו,
ולכן השאלה היא "איזה מילים צריכות להיות לו"...
ועל כך התשובה המדוייקת היא צריך לכתוב כמו שנהוג, ולא לדקדק בצורה שמציקה
לקורא.
מי שכותב על פי דקדוק מדוייק של המקרא וכו', הוא חריג, ובודאי שאין לו לשאול
בסתמיות איך כותבים, אלא "איך כותבים על פי דקדוק המקרא/דקדוק חז"ל/עברית וכו' -
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 00:04
תמוה מאוד מה שכתבו לפסול צורת לרפאו, היא אינה תמוהה ואינה מפריעה, ונמצאת
עשרות פעמים בדברי האחרונים, וכמדומני שאין כאן אלא חוסר ידיעה.
אמנם כבר ציינתי שצורת לרפאותו שכיחה יותר, ושכיום התקבלה יותר הצורה לרפאו
בספרים הכתובים בלשון מדוברת (כגון שמירת שבת כהלכתה וכדו'). -
תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 00:04
תמוה מאוד מה שכתבו לפסול צורת לרפאו, היא אינה תמוהה ואינה מפריעה, ונמצאת
עשרות פעמים בדברי האחרונים, וכמדומני שאין כאן אלא חוסר ידיעה.
אמנם כבר ציינתי שצורת לרפאותו שכיחה יותר, ושכיום התקבלה יותר הצורה לרפאו
בספרים הכתובים בלשון מדוברת (כגון שמירת שבת כהלכתה וכדו').תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 00:08
צודק שזה שימוש קיים ולא פסול,
אבל אין להתעלם מלשון חז"ל במשנה וגמרא וכו' וכו', ואלפי מקורות שרגילים בלשון
"לרפאותו",
ואני כתבתי בעיקר מצד מנהג העולם שיותר מקובל (בהפרש ניכר מאוד) לכתוב
"לרפאותו".
[למשל בעלמא: אילו הייתי כותב כללים למכון, הייתי כותב שיש להשתמש במילה
"לרפאותו" ולא "לרפאו", גם אם שניהם נכונים].
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות