דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור לתינוקות שנשבו לחילוניים בזמנינו

2024
11 9 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 00:29

    אשמח לדעת היכן המקור שדעת החזו"א והסטייפלר ואולי עוד גדולים שדין החילוניים
    הם כתינוקות שנשבו [ויש לזה כידוע כמה נפק"מ להלכה]?

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 00:29

    אשמח לדעת היכן המקור שדעת החזו"א והסטייפלר ואולי עוד גדולים שדין החילוניים
    הם כתינוקות שנשבו [ויש לזה כידוע כמה נפק"מ להלכה]?

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 00:30

    עיין חזו"א יו"ד סי' ב ס"ק טז

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 00:30

    עיין חזו"א יו"ד סי' ב ס"ק טז

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 01:09

    עיין חזו"א יו"ד סי' ב ס"ק טז

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 01:09

    עיין חזו"א יו"ד סי' ב ס"ק טז

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 01:25

    תראה תשובות והנהגות כרך ו סי' צ שיש לו שם קונטרס בדיוק על נושא זה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 01:25

    תראה תשובות והנהגות כרך ו סי' צ שיש לו שם קונטרס בדיוק על נושא זה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 01:34

    תראה תשובות והנהגות כרך ו סי' צ שיש לו שם קונטרס בדיוק על נושא זה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 01:34

    תראה תשובות והנהגות כרך ו סי' צ שיש לו שם קונטרס בדיוק על נושא זה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 01:55

    אין התייחסות מפורשת בחזו"א בספר, אלא רק לדין מורידין ולא מעלין שלא נוגע
    לחילונים בימינו. יש כמה עדויות על כך (ראה מעשה איש ז' עמ' כ"ט), ויש גם
    עדויות סותרות - ראה כאן
    https://drive.google.com/file/d/1noT8-vBumg5J_slFG1bEYw4ZVrltqwHX/view עמ'
    5.

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 01:55

    אין התייחסות מפורשת בחזו"א בספר, אלא רק לדין מורידין ולא מעלין שלא נוגע
    לחילונים בימינו. יש כמה עדויות על כך (ראה מעשה איש ז' עמ' כ"ט), ויש גם
    עדויות סותרות - ראה כאן
    https://drive.google.com/file/d/1noT8-vBumg5J_slFG1bEYw4ZVrltqwHX/view עמ'
    5.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 08:13

    זכורני כשלמדתי הלכות עירובין שיש כמה חזו"א. כמדומני בשלושה מקומות (מורידין
    ואין מעלין, עירוב, ועוד אחד. אולי יין נסך? לא זוכר). למעשה מה שיצא הפשט
    שהוא החמיר שהם תינוקות שנישבו - בעיקר כי שמא הם היו חוזרים בהינתן שכנוע
    מתאים (לא מדבר מפורש על חילוני היום, אבל די ברור שזה כלול בדבריו), אבל
    לכאורה לא לקולא

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 08:13

    זכורני כשלמדתי הלכות עירובין שיש כמה חזו"א. כמדומני בשלושה מקומות (מורידין
    ואין מעלין, עירוב, ועוד אחד. אולי יין נסך? לא זוכר). למעשה מה שיצא הפשט
    שהוא החמיר שהם תינוקות שנישבו - בעיקר כי שמא הם היו חוזרים בהינתן שכנוע
    מתאים (לא מדבר מפורש על חילוני היום, אבל די ברור שזה כלול בדבריו), אבל
    לכאורה לא לקולא

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 08:44

    הגר"צ פרידמן בעלון שם מביא שהסטייפעלער הורה לבעל תשובה שלא לשבת שבעה על
    אביו החילוני ואמר שע"ז לא דיבר החזו"א. כמדומני שאין מי שיורה כך כיום...

    בגדול, בש"ס ופוסקים יש שתי אפשרויות קיצוניות - מומר ותינוק שנשבה, כמדומה
    שחילוני של היום הוא לא זה ולא זה, וכאן השאלה בגדרי דין מומר האם זה בגלל
    שמבחירתו הוא *פרק עול וקיבל עליו דת ע"ז *או שעצם זה שהוא בוחר בכל רגע ורגע
    שלא לשמור מצוות זה מוציאו מכלל ישראל ורק בתינוק שנשבה שהוא אנוס לגמרי אין
    זה נחשב מומר. אבל הא מיהא שהדין שכתוב בגמ' זה על מומר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 08:44

    הגר"צ פרידמן בעלון שם מביא שהסטייפעלער הורה לבעל תשובה שלא לשבת שבעה על
    אביו החילוני ואמר שע"ז לא דיבר החזו"א. כמדומני שאין מי שיורה כך כיום...

    בגדול, בש"ס ופוסקים יש שתי אפשרויות קיצוניות - מומר ותינוק שנשבה, כמדומה
    שחילוני של היום הוא לא זה ולא זה, וכאן השאלה בגדרי דין מומר האם זה בגלל
    שמבחירתו הוא *פרק עול וקיבל עליו דת ע"ז *או שעצם זה שהוא בוחר בכל רגע ורגע
    שלא לשמור מצוות זה מוציאו מכלל ישראל ורק בתינוק שנשבה שהוא אנוס לגמרי אין
    זה נחשב מומר. אבל הא מיהא שהדין שכתוב בגמ' זה על מומר.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 09:46

    המסקנא שאני הגעתי אליה בלמדי סוגיא זו, היא שרק הרבש"ע יכול להחליט על כל
    חילוני עד כמה הוא תינוק שנשבה,
    כי היום החרדיים ממלאים את המדינה, ומכירים אותם, ולצערינו לא גומרים לדבר
    עליהם..., והיכולת לדעת על דברים כיום באמצעות הטכנולגיה - היא בלי השוואה כלל
    למה שהיה פעם. כך שקשה להיות תינוק שנשבה בין העכו"ם - שלא יודע על יהדות
    מאומה, היום אפשר לדעת על יהדות המון.
    רק השאלה כמה אדם קולט את הדברים ומבין שזה מחייב אותו, ונראה שרק ה' יכול
    לקבוע בדברים אלו, וזה משתנה מאדם לאדם.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 09:46

    המסקנא שאני הגעתי אליה בלמדי סוגיא זו, היא שרק הרבש"ע יכול להחליט על כל
    חילוני עד כמה הוא תינוק שנשבה,
    כי היום החרדיים ממלאים את המדינה, ומכירים אותם, ולצערינו לא גומרים לדבר
    עליהם..., והיכולת לדעת על דברים כיום באמצעות הטכנולגיה - היא בלי השוואה כלל
    למה שהיה פעם. כך שקשה להיות תינוק שנשבה בין העכו"ם - שלא יודע על יהדות
    מאומה, היום אפשר לדעת על יהדות המון.
    רק השאלה כמה אדם קולט את הדברים ומבין שזה מחייב אותו, ונראה שרק ה' יכול
    לקבוע בדברים אלו, וזה משתנה מאדם לאדם.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 09:52

    יש ספר באוצר החכמה בשם בינה ודעת מרבי מנחם אדלר שאסף הרבה דברים בזה.

    --
    ההדרה ועריכת ספרים

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 09:46

    המסקנא שאני הגעתי אליה בלמדי סוגיא זו, היא שרק הרבש"ע יכול להחליט על כל
    חילוני עד כמה הוא תינוק שנשבה,
    כי היום החרדיים ממלאים את המדינה, ומכירים אותם, ולצערינו לא גומרים לדבר
    עליהם..., והיכולת לדעת על דברים כיום באמצעות הטכנולגיה - היא בלי השוואה כלל
    למה שהיה פעם. כך שקשה להיות תינוק שנשבה בין העכו"ם - שלא יודע על יהדות
    מאומה, היום אפשר לדעת על יהדות המון.
    רק השאלה כמה אדם קולט את הדברים ומבין שזה מחייב אותו, ונראה שרק ה' יכול
    לקבוע בדברים אלו, וזה משתנה מאדם לאדם.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/06/2024 10:16

    המסקנא שאני הגעתי אליה בלמדי סוגיא זו, היא שרק הרבש"ע יכול להחליט על כל
    חילוני עד כמה הוא תינוק שנשבה,
    כי היום החרדיים ממלאים את המדינה, ומכירים אותם, ולצערינו לא גומרים לדבר
    עליהם..., והיכולת לדעת על דברים כיום באמצעות הטכנולגיה - היא בלי השוואה כלל
    למה שהיה פעם. כך שקשה להיות תינוק שנשבה בין העכו"ם - שלא יודע על יהדות
    מאומה, היום אפשר לדעת על יהדות המון.
    רק השאלה כמה אדם קולט את הדברים ומבין שזה מחייב אותו, ונראה שרק ה' יכול
    לקבוע בדברים אלו, וזה משתנה מאדם לאדם.

    מאת: [email protected]

  • [2]: מקור לתינוקות שנשבו לחילוניים בזמנינו

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 24/06/2024 17:42 יש נפק"מ ליין נסך. וכן באופן שלא שייך איבה ואכמ"ל.
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2024 23:16 רמב"ן בראשית כה, לד
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:34 לפי פשט הכתובים בלי דרשות חז”ל היה בנימין בן ל”ב. החשבון הוא כך: יוסף בן שלושים שנה בעמדו לפני פרעה, ככתוב, א”כ בתום ז’ שנות השובע היה בן ל”ז, וכשנגלה לאחיו אמר להם כי זה שנתיים הרעב, הרי ל”ט. כעת נבדוק כמה צעיר בנימין מיוסף. כאשר ילדה רחל את יוסף אמר יעקב ללבן שלחני, ונשאר שש שנים בצאן, ואח”כ נסע כמה מסעות וקרוב לחברון נולד בנימין. הרי שבנימין צעיר מיוסף לכה”פ 6 שנים. וכאן עסקינן כשיוסף היה בין ל”ז לל”ט, דהיינו ל”ח, ובנימין צעיר ממנו ב6 שנים, הרי ל”ב. אלא שחז”ל אמרו בסוף פ”ק דמגילה שבנסיעת יעקב אבינו לא”י נתעכב שנתיים, ולכן בנימין צעיר מיוסף ח’ שנים, וממילא הוא בן ל’ ולא בן ל”ב. כל חשבון זה פשוט למבין, אלא שאיני זוכר מחבר מסויים שכתבו, ותוכל לכתבו בשם ’אחרונים’, שהרי אני אינני ’ראשון’...
  • מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2024 20:49 בבקשה. מאת: [email protected] קבצים מצורפים: שו''ת שרגא המאיר ח''ה סי' ק''ו.PDF
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 07:40 האם יש מקור שיש ענין מיוחד לכתוב ספר תורה על מי שנפטר ולא השאיר זרע של קיימא??
  • מקור

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 09:57 בוודאי הדברים נכונים לגבי הגאון בעל אשל אברהם - אבל האם יש לזה מקור במנחת יצחק? יום נפלא משה רייך
  • חיפוש מקור

    2024
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 21:39 מקור יפה
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים