דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לבקיאים בהל' ברכות

2023
9 5 0 1
  • לבקיאים בזוהר הקדוש

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2023 22:11 היכן מופיע בזוהר: ונקרא בזוהר הקדוש דפלחו לחמה בישא
  • לבקיאים בהל' שבת

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 16:13 זאת ועוד, בעירובין קב. מבואר בפירוש שתוספת אהל עראי מותרת לכתחילה [לשון הגמרא: מ"ט מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי] ורש"י (ד"ה שיש, וד"ה ולמחר) לא מפרש שם אחרת ב-יום ראשון, 5 בפברואר 2023 בשעה 16:08:11 UTC+2, arichatoranit כתב/ה:
  • לבקיאים במסכת גיטין

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2023 12:51 יעויין בתוס' שם מה שהביא מהירושלמי
  • לבקיאים בדיני גזילה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/04/2023 01:02 לכאו' הפי' שכל היכא דאיתיה בי גזא דהבעלים איתיה, ואינו מוגדר כגזול אלא כשמור לבעלים במקומו. ושמור הוא לבעלים בידיו של הגזלן.
  • לבקיאים במדרש

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 13:34 מדרש הגדול תרומה: [image: image.png] תנחומא ילמדנו, תרומה: [image: image.png] תנחומא תרומה ג: [image: image.png]
  • לבקיאים בדברי המהר"ל

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2023 23:41 אכן מסתבר הכוונה היא להאלהת האדם במובן מטאפורי של העמדה במרכז של השכל והתכונות האנושיות, שסביבן ייסוב הכל. אגב, מש"כ כת"ר שהפילוסופים לא עבדו אלילים לא לגמרי מדויק. חלקם הקריבו קורבנות לאליליהם בתום הדרשה היומית. עכ"פ ודאי שהם לא היו מקשה אחת. מאת: [email protected]
  • 2. לבקיאים בהלכות ברכות || המפריד בין העיקר לטפל

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 15:39 טפל ועיקר נפרדים יש בזה מחלוקת ברמ"א סימן רי"ב סעיף א', ובשעה"צ שם ס"ק כ"ד דעת הבית יוסף, ובמשנ"ב ס"ק י' דעת המגן אברהם. ובטפל ועיקר שנתבשלו ביחד המשנ"ב מדבר בסימן קס"ח ס"ק מ"ה ומ"ו, עיין שם. מאת: [email protected]
  • לבקיאים בזוה"ק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2023 17:21 משנה במסכת אבות ד יא: רבי אליעזר בן יעקב אומר, העושה מצוה אחת, קונה לו פרקליט אחד. והעובר עבירה אחת, קונה לו קטיגור אחד. ובמגן אבות להרשב"ץ: העושה מצוה אחת קונה לו פרקליט אחד. הוא מלאך מליץ יושר שנא' אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם יושרו, וכבר פירשו חז"ל במדרש תנחומא ובאלה שמות רבה כי העושה מצוה אחת מוסרין לו מלאך אחד. עכ"ל. וראיתי בעבר במפרשים באיזהו מקומן (צריך לחפש), כי קונה הכוונה *עושה *כמו בברכה ראשונה של שמ"ע "וקונה הכל", וכמו בבראשית יד יט: ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ, ופירש"י: "קונה שמים וארץ" - כמו (תהלים קמו) עושה שמים וארץ, ע"י עשייתן קנאן להיות שלו. -- בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לרשת ישיבות מתיקות התורה - לחץ כאן https://nedar.im/FcCh

2

מחובר

794

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים