דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

2. לבקיאים בהלכות ברכות || המפריד בין העיקר לטפל

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 14:24

    האוכל דגים שהתבשלו עם גזר (גפילטע פיש עם גזר)
    אבל אוכל את הדג בנפרד ואח"כ הגזר (או להיפך)
    איפה יש בנו"כ או בשו"ת על זה?

    • ה"ה על כל טפל שאוכל בנפרד, יודגש שהתבשלו יחד.
      (לא אחרוני זמננו).

    חיפשתי מקור בנו"כ ובשותי"ם מהדורות הקודמים לגבי המפריד בין העיקר וטפל כי
    מסופק מה העיקר, אם אין צריך לחשוש מדין ברכה שאי"צ.
    האם המקור הבא נכון?

    (שערי תשובה סימן ריב, א) וי"א אם הטפל חביב. עיין במג"א סק"ג ובאה"ע שם כ'
    דלא שייך אסור להרבות בברכות בברכה הראויה אלא כשפוטר מתקנת חכמים אבל אם בא
    לפטור בברכה אחרת דרך עיקר וטפל לא שייך זה ויכול לברך בפ"ע ברכה הראויה כגון
    להניח אחר הסעודה
    וא"ש מ"ש המג"א סי' רט"ו בשם השל"ה ע"ש:

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 14:24

    האוכל דגים שהתבשלו עם גזר (גפילטע פיש עם גזר)
    אבל אוכל את הדג בנפרד ואח"כ הגזר (או להיפך)
    איפה יש בנו"כ או בשו"ת על זה?

    • ה"ה על כל טפל שאוכל בנפרד, יודגש שהתבשלו יחד.
      (לא אחרוני זמננו).

    חיפשתי מקור בנו"כ ובשותי"ם מהדורות הקודמים לגבי המפריד בין העיקר וטפל כי
    מסופק מה העיקר, אם אין צריך לחשוש מדין ברכה שאי"צ.
    האם המקור הבא נכון?

    (שערי תשובה סימן ריב, א) וי"א אם הטפל חביב. עיין במג"א סק"ג ובאה"ע שם כ'
    דלא שייך אסור להרבות בברכות בברכה הראויה אלא כשפוטר מתקנת חכמים אבל אם בא
    לפטור בברכה אחרת דרך עיקר וטפל לא שייך זה ויכול לברך בפ"ע ברכה הראויה כגון
    להניח אחר הסעודה
    וא"ש מ"ש המג"א סי' רט"ו בשם השל"ה ע"ש:

    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 15:39

    טפל ועיקר נפרדים יש בזה מחלוקת ברמ"א סימן רי"ב סעיף א', ובשעה"צ שם ס"ק כ"ד
    דעת הבית יוסף, ובמשנ"ב ס"ק י' דעת המגן אברהם.
    ובטפל ועיקר שנתבשלו ביחד המשנ"ב מדבר בסימן קס"ח ס"ק מ"ה ומ"ו, עיין שם.

    מאת: [email protected]

  • ישיבה בין 2 נשים

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 18:58 קבצים מצורפים: אוצר החכמה_רבבות אפרים - ג - גרינבלט, אפרים בן אברהם ברוך_334_335.rar
  • לבקיאים בדקדוק

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2023 19:42 אכן, אם כי זו לא צורה שנפוצה בכל מקום. תלוי בסוג הכתיבה והמשלב 'ראו אותו' הוא תקני בהחלט, ולפעמים משתמשים דווקא בו
  • לבקיאים ביבמות

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 11:12 ובסוגיא בבבלי שם אמרי במערבא שלא נאסרת ליבם. עי"ש
  • לבקיאים בהלכות תפילה

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 19:05 משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קכד סעיף ח (לה) שכלה הברכה - ואם הש"ץ מאריך בניגון של ואמרו אמן יאמרו הקהל אמן מיד כי הניגון הוי הפסק ודוקא אם מאריך הרבה בניגון. ודוקא לענין קדיש שכבר כלה עצם הבקשה אחר תיבת בזמן קריב או אחר תיבת דאמירן בעלמא אבל אם הש"ץ מאריך בשאר ברכה בסופה באיזה ניגון לא יענה אמן כ"ז שלא סיים את עצם התיבה של הברכה:
  • [2]: תלוש.

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/07/2023 07:25 לפי דברי הרב שילה שיש הבדל אם כותבים יועץ לבד או יועץ הלכתי, אם כן יוצא שיש הבדל אם כותבים ערכיה לבד או עריכה תורנית.
  • לבקיאים במדרש

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2023 13:34 מדרש הגדול תרומה: [image: image.png] תנחומא ילמדנו, תרומה: [image: image.png] תנחומא תרומה ג: [image: image.png]
  • תגובה לטיפ 2

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2023 15:23 הדיון נעול יישר כח גדול לאלו שאכפת להם צביון הקבוצה וטורחים לכתוב לי באישי מה יש לשפר ב-יום חמישי, 21 בספטמבר 2023 בשעה 01:46:51 UTC+3, shlom25077 כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 14:12 שלחו לי: רב רד ריב ואוסיף: רח סעי' ב יישר כח

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים