דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לבקיאים בהלכות תפילה

2023
4 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:14

    בקדיש כשהחזן אומר ואמרו אמן האם מותר לענות אמן אחרי 'ואמרו' לפני 'אמן'?

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:14

    בקדיש כשהחזן אומר ואמרו אמן האם מותר לענות אמן אחרי 'ואמרו' לפני 'אמן'?

    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:18

    זכורני מקופיא שמהמשנ"ב משמע שאפשר רק אם החזן מאריך בניגון.

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:18

    זכורני מקופיא שמהמשנ"ב משמע שאפשר רק אם החזן מאריך בניגון.

    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:31

    אדרבה, לענ"ד משם משמע, שוודאי שמותר,
    כיון שכתוב שם שכשהחזן מאריך זה הפסק, ואז חייבים מדינא לומר אמן, לפני שהוא
    אומר ואמרו אמן,
    משמע שזה וודאי שתיבות "ואמרו אמן" לא קשורים לחיוב של הציבור כלפי אמירת
    האמן, אחרת איך ייתכן לומר שזה הפסק
    ורק כשהחזן לא מאריך, אין בעיה לחכות עם האמן עד שיסיים,
    אך אין צד לומר שעניית האמן תלויה במה שהחזן אומר ואמרו אמן, כי א"כ מה שייך
    בזה הפסק

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 16:31

    אדרבה, לענ"ד משם משמע, שוודאי שמותר,
    כיון שכתוב שם שכשהחזן מאריך זה הפסק, ואז חייבים מדינא לומר אמן, לפני שהוא
    אומר ואמרו אמן,
    משמע שזה וודאי שתיבות "ואמרו אמן" לא קשורים לחיוב של הציבור כלפי אמירת
    האמן, אחרת איך ייתכן לומר שזה הפסק
    ורק כשהחזן לא מאריך, אין בעיה לחכות עם האמן עד שיסיים,
    אך אין צד לומר שעניית האמן תלויה במה שהחזן אומר ואמרו אמן, כי א"כ מה שייך
    בזה הפסק

    תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2023 19:05

    משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קכד סעיף ח
    (לה) שכלה הברכה - ואם הש"ץ מאריך בניגון של ואמרו אמן יאמרו הקהל אמן מיד כי
    הניגון הוי הפסק ודוקא אם מאריך הרבה בניגון. ודוקא לענין קדיש שכבר כלה עצם
    הבקשה אחר תיבת בזמן קריב או אחר תיבת דאמירן בעלמא
    אבל אם הש"ץ מאריך בשאר
    ברכה בסופה באיזה ניגון לא יענה אמן כ"ז שלא סיים את עצם התיבה של הברכה:

  • לבקיאים בזוהר הקדוש

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2023 22:13 העדפתי לא לצטט, כי לא כתוב כלשון הזה שם בזוה"ק. אך משיגרת לשונו הק' נראה (לי עכ"פ) שלזאת היתה כוונתו. ויהודה ועוד לקרא, כי נתכוונתי לכל הענין שם עם ההמשך, ולאו דווקא למשפט מסויים. ולאלו שאין עתותם וספריהם בידם אצטט: אמר רבי חייא, חמי אנפוי דמזרח דקא מנהרין, השתא כל אינון בני מדינחא דטורי נהורא, סגדין לגבי האי נהורא, דנהיר באתר דשמשא, עד לא יפוק, ופלחין ליה, דהא כיון דנפיק שמשא, כמה אינון דפלחין לשמשא, ואלין אינון דקא פלחין לנהורא דא, וקראן להאי נהורא, אלהא דמרגלא דנהיר, ואומאה דלהון באל"ה דמרגלא דנהיר. ואי תימא פולחנא דא למגנא הוא, מיומין עתיקין קדמאין, חכמתא ידעו ביה, בזמנא דשמשא נהיר עד לא יפוק, ההוא ממנא דפקיד על שמשא, ואתוון קדישין דשמא עלאה קדישא רשימן על רישיה, ובחילא דאינון אתוון, פתח לכל כוי שמיא ובטש בהו, ועבר, וההוא ממנא עאל גו ההוא זהרא דנהיר סחרניה דשמשא, ותמן שכיח עד דנפק שמשא ואתפשט בעלמא. וההוא ממנא, איהו פקידא על דהבא ועל מרגלן סומקן, ואינון פלחין לההוא דיוקנא דתמן, ובנקודין וסימנין דירתו מקדמאי מיומין עתיקין, אזלי וידעי נקודין דשמשא, למשכח אתרין דדהבא ומרגלן. ב-יום ראשון, 29 בינואר 2023 בשעה 22:07:37 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:
  • לבקיאים בהל' שבת

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 16:13 זאת ועוד, בעירובין קב. מבואר בפירוש שתוספת אהל עראי מותרת לכתחילה [לשון הגמרא: מ"ט מוסיף על אהל עראי הוא ושפיר דמי] ורש"י (ד"ה שיש, וד"ה ולמחר) לא מפרש שם אחרת ב-יום ראשון, 5 בפברואר 2023 בשעה 16:08:11 UTC+2, arichatoranit כתב/ה:
  • לבקיאים בדקדוק

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2023 19:42 אכן, אם כי זו לא צורה שנפוצה בכל מקום. תלוי בסוג הכתיבה והמשלב 'ראו אותו' הוא תקני בהחלט, ולפעמים משתמשים דווקא בו
  • חיפוש מקור - לבקיאים בזוהר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2023 00:52 עיין בתחילת הזהר בהקדמה שמדבר מענין היראה בשלש אופנים, נראה לי שזה צריך להיות בדפים י"א-ט"ו [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.03.23, 00:51:44
  • לבקיאים במשניות כלים

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/04/2023 00:36 עי' כלים טז ה
  • לבקיאים במסכת גיטין

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2023 12:51 יעויין בתוס' שם מה שהביא מהירושלמי
  • עיון תפילה - שוואב

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2023 12:25 אם מדובר ב10 עמודים ומטה ניתן לפנות לספריית הרמב"ם מאת: [email protected]
  • 2. לבקיאים בהלכות ברכות || המפריד בין העיקר לטפל

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2023 15:39 טפל ועיקר נפרדים יש בזה מחלוקת ברמ"א סימן רי"ב סעיף א', ובשעה"צ שם ס"ק כ"ד דעת הבית יוסף, ובמשנ"ב ס"ק י' דעת המגן אברהם. ובטפל ועיקר שנתבשלו ביחד המשנ"ב מדבר בסימן קס"ח ס"ק מ"ה ומ"ו, עיין שם. מאת: [email protected]

0

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים