שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
חילוק בלשון התורה בין "פן" "אולי"
2022
14
פוסטים
5
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 19:54
מלבי"ם ביאור המילות ישעיהו ו
(ט) ואל תבינו. יש הבדל בין מלת אל למלת לא, כי מלת לא תבא על כל מיני השלילות
בכל חלק הזמן והפעלים, אבל מלת אל תבא רק על העתיד, ולא בעתיד החלטיי רק רצוני
ובקשיי, וע"כ בא ברוב בצווי ובקשה וגלות רצון. ולפרש"י ומפר' פה צ"ל ולא תבינו
ולא תדעו? - אמנם יעמוד נגד פרושי פה, ההבדל המבואר בין מלת פן ובין מלת אולי,
שמלת אולי מורה שרצון המדבר נוטה יותר אל החיוב, ומלת פן מורה שרצון המדבר
נוטה יותר אל השלילה, ולפרושי היה צ"ל אולי יראה בעיניו? אולם יש לפרש גזרה
זאת נמשך לשתים, השמן לב העם הזה מטעם שירא פן יראה בעיניו. ועל כונה זו בא
מלת פן, גם נמשך שנית, שיאמר ראו ראו שע"י שיראה בעיניו ולבבו יבין ושב ורפא
לו, ונמצא במליצה רבות כאלה: -
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 19:54
מלבי"ם ביאור המילות ישעיהו ו
(ט) ואל תבינו. יש הבדל בין מלת אל למלת לא, כי מלת לא תבא על כל מיני השלילות
בכל חלק הזמן והפעלים, אבל מלת אל תבא רק על העתיד, ולא בעתיד החלטיי רק רצוני
ובקשיי, וע"כ בא ברוב בצווי ובקשה וגלות רצון. ולפרש"י ומפר' פה צ"ל ולא תבינו
ולא תדעו? - אמנם יעמוד נגד פרושי פה, ההבדל המבואר בין מלת פן ובין מלת אולי,
שמלת אולי מורה שרצון המדבר נוטה יותר אל החיוב, ומלת פן מורה שרצון המדבר
נוטה יותר אל השלילה, ולפרושי היה צ"ל אולי יראה בעיניו? אולם יש לפרש גזרה
זאת נמשך לשתים, השמן לב העם הזה מטעם שירא פן יראה בעיניו. ועל כונה זו בא
מלת פן, גם נמשך שנית, שיאמר ראו ראו שע"י שיראה בעיניו ולבבו יבין ושב ורפא
לו, ונמצא במליצה רבות כאלה: -
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 21:22
התכוונתי שפן בא בהמשך לאיזה דבר: הישמר לך פן...
משא"כ "אולי" יכול לפתוח את הענין.
הרי לא שייך לפנות למשהו ולומר לו: "פן ירד גשם היום", אלא: "אולי ירד גשם
היום".מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 21:22
התכוונתי שפן בא בהמשך לאיזה דבר: הישמר לך פן...
משא"כ "אולי" יכול לפתוח את הענין.
הרי לא שייך לפנות למשהו ולומר לו: "פן ירד גשם היום", אלא: "אולי ירד גשם
היום".מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 01:04
עיינו בדברי הגר"א זיע"א המצ"ב.
בברכת התורה,
מכון 'תורה שבכתב'מאת: [email protected]
קבצים מצורפים:
-
תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 01:04
עיינו בדברי הגר"א זיע"א המצ"ב.
בברכת התורה,
מכון 'תורה שבכתב'מאת: [email protected]
קבצים מצורפים:
-
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 10:19
מלבי"ם ספר הכרמל:
[image: image.png]
מלבי"ם ישעיה ו:
[image: image.png]
הרי שגם לפי המלבי"ם ההבדל פן לאולי הוא ברצון של הדובר. כאשר הדובר רוצה
שהדבר יתרחש, הוא נוקט: אולי. ואם אינו רוצה בדבר, נוקט: פן.אכן, יש לתמוה, כי בספר יהושע (ט, ו), נקט המלבי"ם בדרך אחרת, וביאר שההבדל
הוא מבחינת כמה המציאות קרובה שהדבר יקרה:
[image: image.png]
[image: image.png]
ובסייע"ד יש לישב באופן נפלא ופשוט: לעולם ההבדל בין ואולי הוא בעניין רצון
המדבר.
אמנם בספר יהושע המלבי"ם לא התכוון להבדל בין פן לאולי, אלא להבדל בין אולי ל
שמא. "אולי" ננקט גבי דבר שקרוב במציאות שיתרחש. לעומת זאת "שמא" ננקט על
דבר שרחוק ולא מסתבר שיארע: אולי ירדו גשמים בחודש סיוון. שמא חודש כסלו יהיה
חם. -
תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 10:19
מלבי"ם ספר הכרמל:
[image: image.png]
מלבי"ם ישעיה ו:
[image: image.png]
הרי שגם לפי המלבי"ם ההבדל פן לאולי הוא ברצון של הדובר. כאשר הדובר רוצה
שהדבר יתרחש, הוא נוקט: אולי. ואם אינו רוצה בדבר, נוקט: פן.אכן, יש לתמוה, כי בספר יהושע (ט, ו), נקט המלבי"ם בדרך אחרת, וביאר שההבדל
הוא מבחינת כמה המציאות קרובה שהדבר יקרה:
[image: image.png]
[image: image.png]
ובסייע"ד יש לישב באופן נפלא ופשוט: לעולם ההבדל בין ואולי הוא בעניין רצון
המדבר.
אמנם בספר יהושע המלבי"ם לא התכוון להבדל בין פן לאולי, אלא להבדל בין אולי ל
שמא. "אולי" ננקט גבי דבר שקרוב במציאות שיתרחש. לעומת זאת "שמא" ננקט על
דבר שרחוק ולא מסתבר שיארע: אולי ירדו גשמים בחודש סיוון. שמא חודש כסלו יהיה
חם.תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 10:29
בספר יהושע לא שייך לדייק ממילת אולי, מהו רצון הדובר. שכן כל דיוק זה שייך רק
כשהיה שייך לנקוט פן. וכאן לא שייך לנקוט פן. הרי לא שייך שיאמרו להם: "פן
מיושבי הארץ אתם, ואיך נכרות עמכם ברית". שהרי פן שייכת רק בחשש מפני דבר
עתידי, ולא כשההסתפקות היא מהי המציאות העכשווית. לכן לא שייך: הוא חושש פן
שכח את המפתח בבית. הוא חושש פן משקרים לו. -
תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 10:29
בספר יהושע לא שייך לדייק ממילת אולי, מהו רצון הדובר. שכן כל דיוק זה שייך רק
כשהיה שייך לנקוט פן. וכאן לא שייך לנקוט פן. הרי לא שייך שיאמרו להם: "פן
מיושבי הארץ אתם, ואיך נכרות עמכם ברית". שהרי פן שייכת רק בחשש מפני דבר
עתידי, ולא כשההסתפקות היא מהי המציאות העכשווית. לכן לא שייך: הוא חושש פן
שכח את המפתח בבית. הוא חושש פן משקרים לו.תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 13:59
טעיתי, משתי סיבות: א. יש פסוקים: "יֵלְכוּ נָא וִיבַקְשׁוּ אֶת אֲדֹנֶיךָ
פֶּן נְשָׂאוֹ רוּחַ". "חַפְּשׂוּ וּרְאוּ פֶּן יֶשׁ פֹּה עִמָּכֶם מֵעַבְדֵי
ה'".
הרי שפן מוסב גם על העבר או ההווה.
ב. אין בתנ"ך מילת שמא. זו מילה שבאה מהארמית.אם כן עדיין קשה הסתירה במלבי"ם. ואולי י"ל ששני ההבדלים (בין פן לאולי)
נכונים.
לפעמים ההבדל הוא ברצון ולפעמים ההבדל הוא מצד קרבת המציאות.
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות