דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

טעות בציון מ"מ

2022
35 17 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:11

    אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',
    אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.
    יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:17

    ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),
    אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות
    בספרי חסידות).

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:17

    ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),
    אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות
    בספרי חסידות).

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:24

    גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:24

    גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 17:16

    ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.
    התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 17:16

    ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.
    התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 18:35

    עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא
    בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף
    מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 18:35

    עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא
    בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף
    מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:15

    אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'
    כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:15

    אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'
    כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:25

    רעיון מבריק ומסתבר
    יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם
    ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס
    נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים
    בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:25

    רעיון מבריק ומסתבר
    יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם
    ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס
    נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים
    בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:55

    הלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות
    אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:55

    הלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות
    אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".

    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 07:36

    אפשר לחזור לאפשרות הראשונה, המהדיר לא זכר שזה פסוק מפורש, היה כתוב ביעב"ץ ואמר, והוא זכר שזה נמצא בנשמת והוסיף מדילי' ז"ל כי חשב שזה רק קיצור אגב ריהטא בעלמא, וכתב את המקור לפי זכרונו.

    מאת: From: אברהם א.
    Sent: 8 Sep 2022 11:56 PM
    מאת: To: רפאל ברלב
    מאת: Cc: קנקן חדש הוצאה לאור [email protected]; א [email protected]; ארי במסתרים [email protected]; משה הלברשטאם [email protected]; פינחס וידר [email protected]; אליהו [email protected]; יצחק רוט [email protected]; שמואל ב. [email protected]; ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    הלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".

    רעיון מבריק ומסתבר

    יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם

    ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס

    נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים

    בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד

    אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'

    כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר

    עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.

    ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.

    התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.

    גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש

    ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),

    אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות בספרי חסידות).

    אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',

    אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.

    יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.

    אני שמחתי (שמישהו הבין)....

    רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ

    אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].

    זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.

    From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שמואל ב.
    Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
    To: אליהו <[email protected] mailto:[email protected] >
    Cc: ישראל אברהם קלאר <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

    אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.

    אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    הצעה, אולי אפשר לפתוח:

    ואמר זה לשונו

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 07:36

    אפשר לחזור לאפשרות הראשונה, המהדיר לא זכר שזה פסוק מפורש, היה כתוב ביעב"ץ ואמר, והוא זכר שזה נמצא בנשמת והוסיף מדילי' ז"ל כי חשב שזה רק קיצור אגב ריהטא בעלמא, וכתב את המקור לפי זכרונו.

    מאת: From: אברהם א.
    Sent: 8 Sep 2022 11:56 PM
    מאת: To: רפאל ברלב
    מאת: Cc: קנקן חדש הוצאה לאור [email protected]; א [email protected]; ארי במסתרים [email protected]; משה הלברשטאם [email protected]; פינחס וידר [email protected]; אליהו [email protected]; יצחק רוט [email protected]; שמואל ב. [email protected]; ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    הלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".

    רעיון מבריק ומסתבר

    יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם

    ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס

    נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים

    בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד

    אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'

    כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר

    עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.

    ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.

    התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.

    גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש

    ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),

    אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות בספרי חסידות).

    אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',

    אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.

    יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.

    אני שמחתי (שמישהו הבין)....

    רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ

    אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].

    זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.

    From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שמואל ב.
    Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
    To: אליהו <[email protected] mailto:[email protected] >
    Cc: ישראל אברהם קלאר <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

    אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.

    אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    הצעה, אולי אפשר לפתוח:

    ואמר זה לשונו

    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 14:30

    צריך לעיין במהדורה קודמת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 15:20

    אבל חשבתי כעת על יישוב נפלא.
    תחילה אביא את הקטע הרלוונטי:
    [image: image.png]
    מאוד יתכן שצ"ל: "ואמ"ל", כלומר: "ואמר למעלה".
    כפי שהיעב"ץ הביא בתחילת דבריו: אמר אם בגוי כזה... ואמר למעלה (שם) ואיש
    ברעהו יהתלו.
    וכך גם כאן. הפסוק יגורו עלי עזים הוא בפרק נט, ואילו הפסוק מציל עני הוא
    למעלה, בפרק לה.

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 02:35

    הצעה, אולי אפשר לפתוח:

    ואמר זה לשונו

  • לשון ספרותי ל"נפק"מ"

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 12:43 חשוב להסביר שוב את הבעייתיות המלה "נפקא מינה" תרגומו: "יוצאת ממנה" לכן לכתוב "יש כמה נפק"מ לדינא בין הטעמים", הרי זה כמו לכתוב "יש כמה יוצאת ממנה בין הטעמים", וזה כמובן לא ספרותי לא תמצא בגמרא לשון כזו
  • כתיבת מ"מ

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2022 21:32 אפשר לקצר כך: [אף שלא הבנתי את הרווח אני יכול להאמין שיש לך]. זוהר ח"ב מה: קצא. וח"ג רלז. שמות א ח ו-יג. מאת: [email protected] [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 18.08.22, 21:30:53
  • חיפוש ספר - הגה"מ דפוס קושטנטינא הלכות חמץ ומצה פרק א.

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 20:13 כבר שלחו לי, בכל מקרה תודה רבה. (בהמדורות הבאות של רמב"ם פרענקל הוסיפוהו). [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 23.10.22, 20:12:30 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור לכפילות א"מ, מחה והעבר פשעינו, מחוק ברחמיך

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2022 02:32 קבצים מצורפים: דבר בעתו - לחפץ חיים.pdf
  • איתור מ"מ

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2022 21:22 אודה לחברים היקרים באם יוכלו לסייע במציאת המ"מ הנ"ל (ולו במעט) שהצטברו אצלי במשך תקופה. תודה רבה מראש לכל המשיבים היקרים שמקדישים מזמנם. הצדיקים עוסקים בסודות התורה בגן עדן אדם הראשון לאחר שחטא נעלמו ממנו רזי תורה בכל חודש מתדבקת באישה הזוהמא גם בעת הזיווג מתדבקת באישה הקליפה בספר הזהר פרשת שלח , ובספר הרזים על ידי גלגולת המת ומשביעים על ידי שמות הטומאה ועל ידי הקטורת, ומכניסין שם נפש המת ומטמאין אותה היכן בזוהר משמע שדיבור הוא בגילוי - מילין בפרהסיא מקור בזוהר שיש לגוף הצדיק מנוחה גדולה ע"י הנפש ששורה על הקבר היכן במסכת חגיגה ביקשו חכמים ממלאך המות שיחזרו תלמודם שלושים יום (מצאתי כן בכתובות עז: ומו"ק כח.) בזהר פקודי ושמות , מבואר כי בהני שיתא אלפי שני, בתחילה נברא אדם כלול מכל הנשמות, ומאז ואילך נתגלגלו הנשמות וכולן נשמות ישנות, וימשך זה עד ביאת המשיח. תודה רבה!
  • עזרה במציאת מ"מ

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2022 01:01 ארי במסתרים, עזרני בגלוי... ב-יום שני, 5 בדצמבר 2022 בשעה 00:40:09 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:
  • איך מציינים מ"מ בספרי?

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2022 14:29 בספרי (שופטים קמז) מתוך הוראות עו"ה ספרי לפי פיסקא - (ואתחנן פ"ז) לפי DBS מאת: [email protected]
  • שאלה במ"מ ובהערה

    2022
    17
    0 הצבעות
    17 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/12/2022 13:02 ייש"כ גדול, תבורכו מן השמים. מאת: [email protected]

0

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים