דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

טעות בציון מ"מ

2022
35 17 122 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 04:14

    לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.
    אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 04:14

    לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.
    אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 04:44

    גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 04:44

    גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 04:51

    אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 04:51

    אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 09:28

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 09:28

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 12:29

    אולי יש מחקר בענין, האם כל מקום שכותבים 'אמרו ז"ל' הכוונה לדברי חז"ל דוקא
    או לא.
    מצ"ב העתק מספר אורחות חיים מחכמי תוניס שכותב 'אמרו ז"ל', ולא מצאתי זאת לע"ע
    בדברי חז"ל.

    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 12:29

    אולי יש מחקר בענין, האם כל מקום שכותבים 'אמרו ז"ל' הכוונה לדברי חז"ל דוקא
    או לא.
    מצ"ב העתק מספר אורחות חיים מחכמי תוניס שכותב 'אמרו ז"ל', ולא מצאתי זאת לע"ע
    בדברי חז"ל.

    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 12:38

    בתור אחד שעוסק בעריכת דברי אגדה זמן רב אומר לך שהאחרונים היו משתמשים בלשון
    אמרו רז"ל/חז"ל אמרו ז"ל ועוד, בכל רעיון שהובא באחרונים באופן שמזכיר מדרש
    אגדה. למשל מספר פרשת דרכים או מהחיד"א ואפילו מדרשי פליאה. מבחינתם הכל יכונה
    בשם 'מדרש' ואנחנו צריכים לשוטט בכל ארץ אוצר החכמה על מנת למצוא את ה'חז"ל'
    הלז..
    מה שכן פעמים רבות מוצאים פנינים כגון שיש מדרש שמוכח שהיה מבוסס על דברי חז"ל
    הללו או מדרשים לא ידועים שהובאו בתורה שלמה או גירסאות מסויימות וכיו"ב...
    ברכה והצלחה!

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 09:28

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 14:22

    רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ

    אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].

    זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of שמואל ב.
    Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
    מאת: To: אליהו
    מאת: Cc: ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

    אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.

    אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    הצעה, אולי אפשר לפתוח:

    ואמר זה לשונו

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 14:22

    רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ

    אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].

    זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of שמואל ב.
    Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
    מאת: To: אליהו
    מאת: Cc: ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

    אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.

    אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    הצעה, אולי אפשר לפתוח:

    ואמר זה לשונו

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 16:39

    אני שמחתי (שמישהו הבין)....

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 16:39

    אני שמחתי (שמישהו הבין)....

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:11

    אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',
    אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.
    יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:11

    אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',
    אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.
    יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:17

    ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),
    אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות
    בספרי חסידות).

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:17

    ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),
    אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות
    בספרי חסידות).

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:24

    גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 15:24

    גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 17:16

    ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.
    התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 17:16

    ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.
    התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 18:35

    עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא
    בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף
    מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 18:35

    עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא
    בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף
    מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:15

    אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'
    כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:15

    אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'
    כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:25

    רעיון מבריק ומסתבר
    יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם
    ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס
    נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים
    בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:25

    רעיון מבריק ומסתבר
    יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם
    ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס
    נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים
    בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:55

    הלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות
    אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:55

    הלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות
    אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".

    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 07:36

    אפשר לחזור לאפשרות הראשונה, המהדיר לא זכר שזה פסוק מפורש, היה כתוב ביעב"ץ ואמר, והוא זכר שזה נמצא בנשמת והוסיף מדילי' ז"ל כי חשב שזה רק קיצור אגב ריהטא בעלמא, וכתב את המקור לפי זכרונו.

    מאת: From: אברהם א.
    Sent: 8 Sep 2022 11:56 PM
    מאת: To: רפאל ברלב
    מאת: Cc: קנקן חדש הוצאה לאור [email protected]; א [email protected]; ארי במסתרים [email protected]; משה הלברשטאם [email protected]; פינחס וידר [email protected]; אליהו [email protected]; יצחק רוט [email protected]; שמואל ב. [email protected]; ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    הלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".

    רעיון מבריק ומסתבר

    יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם

    ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס

    נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים

    בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד

    אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'

    כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר

    עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.

    ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.

    התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.

    גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש

    ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),

    אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות בספרי חסידות).

    אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',

    אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.

    יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.

    אני שמחתי (שמישהו הבין)....

    רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ

    אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].

    זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.

    From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שמואל ב.
    Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
    To: אליהו <[email protected] mailto:[email protected] >
    Cc: ישראל אברהם קלאר <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

    אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.

    אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    הצעה, אולי אפשר לפתוח:

    ואמר זה לשונו

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 07:36

    אפשר לחזור לאפשרות הראשונה, המהדיר לא זכר שזה פסוק מפורש, היה כתוב ביעב"ץ ואמר, והוא זכר שזה נמצא בנשמת והוסיף מדילי' ז"ל כי חשב שזה רק קיצור אגב ריהטא בעלמא, וכתב את המקור לפי זכרונו.

    מאת: From: אברהם א.
    Sent: 8 Sep 2022 11:56 PM
    מאת: To: רפאל ברלב
    מאת: Cc: קנקן חדש הוצאה לאור [email protected]; א [email protected]; ארי במסתרים [email protected]; משה הלברשטאם [email protected]; פינחס וידר [email protected]; אליהו [email protected]; יצחק רוט [email protected]; שמואל ב. [email protected]; ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    הלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".

    רעיון מבריק ומסתבר

    יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם

    ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס

    נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים

    בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד

    אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'

    כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר

    עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.

    ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.

    התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.

    גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש

    ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),

    אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות בספרי חסידות).

    אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',

    אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.

    יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.

    אני שמחתי (שמישהו הבין)....

    רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ

    אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].

    זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.

    From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שמואל ב.
    Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
    To: אליהו <[email protected] mailto:[email protected] >
    Cc: ישראל אברהם קלאר <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
    Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מ

    בס"ד

    מי שהבין ירים אצבע ..

    אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.

    אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.

    הצעה, אולי אפשר לפתוח:

    ואמר זה לשונו

    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 14:30

    צריך לעיין במהדורה קודמת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 15:20

    אבל חשבתי כעת על יישוב נפלא.
    תחילה אביא את הקטע הרלוונטי:
    [image: image.png]
    מאוד יתכן שצ"ל: "ואמ"ל", כלומר: "ואמר למעלה".
    כפי שהיעב"ץ הביא בתחילת דבריו: אמר אם בגוי כזה... ואמר למעלה (שם) ואיש
    ברעהו יהתלו.
    וכך גם כאן. הפסוק יגורו עלי עזים הוא בפרק נט, ואילו הפסוק מציל עני הוא
    למעלה, בפרק לה.

    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 02:35

    הצעה, אולי אפשר לפתוח:

    ואמר זה לשונו

  • שאלה למדקדקים

    2022 מקורות תורניים שפות
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 13:40 אני מוסיף ואומר, שלא כל חידוש שעולה בדעתו של אי מי, יש למצוא מי שאומר להפך כדי לפרכו, אלא להפך, הרד"ק השקיע בביאור עניני המקור דף שלם וצפוף וכל דבריו אומרים הפך הרעיון המחודש הזה, לא נראה לך שמן הראוי שבעל הרעיון יטרח ויביא מי שאומר כדבריו? מאת: From: מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 1:09 PM To: [email protected] מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים עניינו של המקור ידוע לנו משכבר הימים השאלה אם העובדא שאם ישמי שכתב שהעבדא שאין לו גוף מסויים מחשיבה אותו בגדר 'נסתר'. להלן צורת המקור ביחס לכל אחד מן גופים אמר אמרתי - למדבר נתן תתן - לנוכח יצא יצא - לנסתר בדר"כ צורת מקור היא במשפט נסתר, אך היא עצמה אין לה שום אפיון, לא של זמן ולא של גוף, ועל כן שמה "מקור" כי היא המקור לכל הפעלים. כאשר מבואר בספר המכלול לרד"ק הרצוף כאן. ותמצֵא בצירוף לכל הגופים: זכור את יום השבת — נוכח. ובשכבך ובקומך — נוכח. להרגו בערמה — נסתר. וַיֹּ֡אמֶר חָלִילָה֩ לִּ֨י יְיָ֜ מֵעֲשֹׂ֣תִי, (שמ"ב כ"ג י"ז) — מדבר. וגם מקור בלא נטיה: אָמֹ֤ר אָמַ֙רְתִּי֙ (שופטים ט"ו ב') — נסתר. הֲיָכֹ֥ל אוּכַ֖ל דַּבֵּ֣ר מְא֑וּמָה (במדבר כ"ב ל"ח) — מדבר. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 12:17 PM To: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים האם ידוע לאי מי מחו"ר הנפלאה, על מי שכתב שתיבה במשקל 'מקור' (כגון יָצֹֹא יצא, נָתֹן תתן, וכיו"ב) הינה לשון נסתר. תודה רבה לעזרים ולמסייעים -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • טבלאות בוורד

    2022 עריכה תורנית כתיבה תורנית
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    17 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 11:57 ידנית ודאי אפשר. ובהגדרה אפשר ג"כ להחיל שני טורים ואז להוסיף טבלה וכו'.
  • הואיל והועיל

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 16:50 סליחה על הבורות, אבל מה הכלל, מתי כותבים כך ומתי כך?
  • שו"ת שו"מ מהדו"ג

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    29 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 17:13 יישר כח לכל החברים! [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 22.08.22, 17:13:27 מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 11:13 כוונתי על הראשון [להגאון רבי שמחה יואל זצ"ל], אלא שמהדורה זו יש לי באמתחתי, והנני מחפש דווקא המהדו"ח של מכון עבודה ברורה. יישר כח עכ"פ. כוח"ט.
  • תוכנות ספרים חינמיות

    2022 ספרים תורניים כלים תורניים
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    45 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 07/10/2022 00:23 צריך חיבור בפעם הראשונה עיין בהוראות
  • חיפוש עבודה

    2022 עבודה תורנית עריכה תורנית
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    27 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 07:59 וגם על זה אני שואל, אם יש מישהו שפרסם 'אני מחפש' ופנו אליו [אולי תלוי מה בדיוק כותבים בפרסום האישי. אולי להסביר מי אני, אולי להסביר מה אני מחפש. ע"ז נאמר אין חכם כבעל הניסיון, ואין בעל חסד כמשתף אחרים בנסיונו]
  • האם יש מילה "מקטריגים", או שזה טעות של דפוס?

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    32 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2022 23:05 דבר בעיתו מה טוב.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים