שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
טעות בציון מ"מ
2022
35
פוסטים
17
כותבים
119
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 14:22
רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ
אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].
זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.
From: [email protected] [email protected] On Behalf Of שמואל ב.
Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
מאת: To: אליהו
מאת: Cc: ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מבס"ד
מי שהבין ירים אצבע ..
אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.
אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
הצעה, אולי אפשר לפתוח:
ואמר זה לשונו
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 17:16
ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.
התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 17:16
ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.
התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.מאת: [email protected]
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:25
רעיון מבריק ומסתבר
יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם
ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס
נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים
בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימודמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 23:25
רעיון מבריק ומסתבר
יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם
ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס
נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים
בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימודמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 07:36
אפשר לחזור לאפשרות הראשונה, המהדיר לא זכר שזה פסוק מפורש, היה כתוב ביעב"ץ ואמר, והוא זכר שזה נמצא בנשמת והוסיף מדילי' ז"ל כי חשב שזה רק קיצור אגב ריהטא בעלמא, וכתב את המקור לפי זכרונו.
מאת: From: אברהם א.
Sent: 8 Sep 2022 11:56 PM
מאת: To: רפאל ברלב
מאת: Cc: קנקן חדש הוצאה לאור [email protected]; א [email protected]; ארי במסתרים [email protected]; משה הלברשטאם [email protected]; פינחס וידר [email protected]; אליהו [email protected]; יצחק רוט [email protected]; שמואל ב. [email protected]; ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מהלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".
רעיון מבריק ומסתבר
יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם
ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס
נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים
בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד
אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'
כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר
עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.
ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.
התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.
גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש
ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),
אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות בספרי חסידות).
אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',
אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.
יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.
אני שמחתי (שמישהו הבין)....
רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ
אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].
זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.
From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שמואל ב.
Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
To: אליהו <[email protected] mailto:[email protected] >
Cc: ישראל אברהם קלאר <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מבס"ד
מי שהבין ירים אצבע ..
אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.
אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
הצעה, אולי אפשר לפתוח:
ואמר זה לשונו
-
תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2022 07:36
אפשר לחזור לאפשרות הראשונה, המהדיר לא זכר שזה פסוק מפורש, היה כתוב ביעב"ץ ואמר, והוא זכר שזה נמצא בנשמת והוסיף מדילי' ז"ל כי חשב שזה רק קיצור אגב ריהטא בעלמא, וכתב את המקור לפי זכרונו.
מאת: From: אברהם א.
Sent: 8 Sep 2022 11:56 PM
מאת: To: רפאל ברלב
מאת: Cc: קנקן חדש הוצאה לאור [email protected]; א [email protected]; ארי במסתרים [email protected]; משה הלברשטאם [email protected]; פינחס וידר [email protected]; אליהו [email protected]; יצחק רוט [email protected]; שמואל ב. [email protected]; ישראל אברהם קלאר [email protected]; עריכה תורנית
Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מהלשון "ואמר זכרונו לברכה" לא מקובלת לגבי דוד המלך. ולא מצאנו דוגמתה במקומות אחרים ביעב"ץ. וכבר בשורה הבאה הוא נוקט: "אמר דוד המלך ע"ה".
רעיון מבריק ומסתבר
יש שתפסו כל מיני לשונות ור"ת שאינם מקובלים אף בתקופתם
ובפרט שאת הר"ת אפשר לתלות במדפיס
נוכל לראות לפעמים התערבויות בוטות מאד באשמת המדפיסים
בשוגג ולבי אומר לי שפעמים שהיה אף במזיד כדי להסתדר עם העימוד
אולי הכוונה 'ואמר זכרונו לברכה'
כלומר המשורר/הנביא זכרונו לברכה אמר
עכ"פ רבינו היעב"ץ לא התכוון להביא את המשפט "שוועת עניים אתה תשמע" אלא בדווקא את "מציל עני מחזק ממנו". שהרי בא להביא ראיה לכך שהקב"ה מציל את הנרדף מרודף שחזק ממנו, כיעוי"ש.
ברור. ואני מבקש מחילה מכבודם ברבים.
התכוונתי לחלק ביניהם בחלק היותר מוכר מאישיותם, וכנראה לא הובנתי כראוי.
גם היעבץ האחרון היה אדם קדוש
ב"חורפיה" התכוונת ליעב"ץ האחרון (בעל הסידור והמור וקציעה וכו'),
אבל הקטע כאן הוא מ"החסיד יעב"ץ", מגלות ספרד, שהיה אדם קדוש (ומצוטט רבות בספרי חסידות).
אגב, המשפט הבא בנשמת - 'שוועת עניים אתה תשמע',
אכן אינו נמצא בכתובים, ומקורו בנשמת.
יכול להיות שרבינו היעבץ אגב חורפיה החליף ביניהם.
אני שמחתי (שמישהו הבין)....
רצונו של הרב שרבינו היעב"ץ
אמר [היעב"ץ] למטה [בהמשך] לשון "ואמר למעלה" [כלפי דוד, כלומר שכתוב לעיל במזמור] כפי שאמר [היעב"ץ] למעלה "ואמר למעלה" [לשון זה כלפי דוד] כפי שאמרתי למעלה [בהודעה הקודמת, שזה מוכיח שמשתמש בלשון אמירה כלפי דוד].
זה תוכן כתב החידה לפענ"ד, והרוצה לשמוח ישמח.
From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שמואל ב.
Sent: 7 Sep 2022 9:29 AM
To: אליהו <[email protected] mailto:[email protected] >
Cc: ישראל אברהם קלאר <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] >
Subject: Re: [עריכה תורנית] טעות בציון מ"מבס"ד
מי שהבין ירים אצבע ..
אמר למטה ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
גם למטה אמר ואמר למעלה כפי שאמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
לא כל כך מתאים ללשון של פסוק.
אבל אמר למעלה ואמר למעלה כפי שאמרתי למעלה.
הצעה, אולי אפשר לפתוח:
ואמר זה לשונו
-
תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 15:20
אבל חשבתי כעת על יישוב נפלא.
תחילה אביא את הקטע הרלוונטי:
[image: image.png]
מאוד יתכן שצ"ל: "ואמ"ל", כלומר: "ואמר למעלה".
כפי שהיעב"ץ הביא בתחילת דבריו: אמר אם בגוי כזה... ואמר למעלה (שם) ואיש
ברעהו יהתלו.
וכך גם כאן. הפסוק יגורו עלי עזים הוא בפרק נט, ואילו הפסוק מציל עני הוא
למעלה, בפרק לה.
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות