חיפוש מקור - דברי הגר"א על השכר מעקידת יצחק

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 07:14

אני מחפש מקור לווארט הבא -

שאלו את רבינו הגר"א: כצד אנו מבקשים שוב ושוב להשתמש בזכות עקידת יצחק -

לאחר אמירת פרשת העקידה בכל יום אנו מבקשים: "כמו שכבש אברהם אבינו את רחמיו
לעשות רצונך בלבב שלם, כן יכבשו רחמיך את כעסך מעלינו".

בדומה לזה בחתימת ברכת זכרונות בראש השנה: "ותראה לפניך עקדה שעקד אברהם אבינו
את יצחק בנו על גבי המזבח וכבש רחמיו לעשות רצונך בלבב שלם, כן יכבשו רחמיך את
כעסך מעלינו".

וכך בעוד מקומות רבים בתפילתינו אנו מעוררים את הזכות הזו.

והרי "שכר מצוה בהאי עלמא ליכא"[1] <#_ftn1>!

השיב הגר"א:

בכל מצוה שאנו מקיימים יש שני חלקים: ההכנה והמעשה שאנו מבצעים מצידנו, והמצוה
עצמה. וכך גם בעקידה, קדמו לה יומיים בהם אברהם אבינו השכים בבוקר, חבש את
חמורו, טרח בהליכתו ובחיפוש מקום העקידה וכן הלאה.

על אותם יומיים של הכנה למצוה - ניתן לקבל שכר בעולם הזה. ורק על מעשה העקידה
עצמה חל הכלל "שכר מצוה בהאי עלמא ליכא".

והדברים רמוזים בלשון הפסוק[2] <#_ftn2>:

יְחַיֵּנוּ מִיֹּמָיִם, בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִמֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו.

"יחיינו" בעולם הזה, "מיומיים" של ההכנה. ואילו קבלת השכר על מה שנעשה "ביום
השלישי" - תהא רק לעתיד לבא בעת ש"יקימנו ונחיה לפניו".

---

[1] <#_ftnref1> קידושין לט ע"ב.

[2] <#_ftnref2> הושע ו, ב.

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 09:02

אני מחפש מקור לווארט הבא -

שאלו את רבינו הגר"א: כצד אנו מבקשים שוב ושוב להשתמש בזכות עקידת יצחק -

לאחר אמירת פרשת העקידה בכל יום אנו מבקשים: "כמו שכבש אברהם אבינו את רחמיו
לעשות רצונך בלבב שלם, כן יכבשו רחמיך את כעסך מעלינו".

בדומה לזה בחתימת ברכת זכרונות בראש השנה: "ותראה לפניך עקדה שעקד אברהם אבינו
את יצחק בנו על גבי המזבח וכבש רחמיו לעשות רצונך בלבב שלם, כן יכבשו רחמיך את
כעסך מעלינו".

וכך בעוד מקומות רבים בתפילתינו אנו מעוררים את הזכות הזו.

והרי "שכר מצוה בהאי עלמא ליכא"[1] <#_ftn1>!

השיב הגר"א:

בכל מצוה שאנו מקיימים יש שני חלקים: ההכנה והמעשה שאנו מבצעים מצידנו, והמצוה
עצמה. וכך גם בעקידה, קדמו לה יומיים בהם אברהם אבינו השכים בבוקר, חבש את
חמורו, טרח בהליכתו ובחיפוש מקום העקידה וכן הלאה.

על אותם יומיים של הכנה למצוה - ניתן לקבל שכר בעולם הזה. ורק על מעשה העקידה
עצמה חל הכלל "שכר מצוה בהאי עלמא ליכא".

והדברים רמוזים בלשון הפסוק[2] <#_ftn2>:

יְחַיֵּנוּ מִיֹּמָיִם, בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִמֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו.

"יחיינו" בעולם הזה, "מיומיים" של ההכנה. ואילו קבלת השכר על מה שנעשה "ביום
השלישי" - תהא רק לעתיד לבא בעת ש"יקימנו ונחיה לפניו".

---

[1] <#_ftnref1> קידושין לט ע"ב.

[2] <#_ftnref2> הושע ו, ב.

קבצים מצורפים:

• קול אליהו וירא.pdf

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 09:48

תודה רבה!!!

טוב להשיב על הודעות כאלו בהודעה כללית,
כך יודעים לא לשלוח עוד. ולא טורחים לחינם.
מה שקורה הרבה כשמישהו שולח בפרטי.

מאת: [email protected]

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 10:13

אני שולח כאן את המקור לקול אליהו.
כמובן צריך לדעת שזה שמועה מהגר"א ולא ברור שהגר"א באמת אמר ככה.
ועי' גם משלי יג, כב דמבאר שפירות הצדיק הולך לבניו

קבצים מצורפים:

• PXL_20221109_080949729.jpg
• PXL_20221109_080941807.jpg

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 10:21

יפה מאוד!
תודה רבה