דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור לדברי הגר"א

2022
27 6 186 1
  • מקום דברי הרב מטשעבין

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    17 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 15:25 אין זה ציטוט מתוך דברי האבני נזר, אלא ממישהו שהיה לאחר האבנ"ז ולאחר הטשעבינער רב, וכותב שהאבנ"ז כותב כך וכך אמנם הגאון מטשעבין מקשה וכו'. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 26.07.22, 15:23:56 -- בברכה יעקב מאיר שטיינמץ
  • חיפוש ספר, בבקשה

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    63 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 13:22 דברי האמרי אמת נדפסו בספר פסקי תשובה ח"ג סי' שנג. ועיין יבין דעת (להגאון מקוטנא, חסדי אבות סי' יג), שהתכתב בזה עם האמרי אמת. וכנראה כוונתו דנילף מיניה לכל וידוי שאינו צריך להיות בעמידה דוקא. ב-יום רביעי, 3 באוגוסט 2022 בשעה 11:35:12 UTC+3, s95044294 כתב/ה:
  • קיצור בית יוסף

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים הלכה ומנהג
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 18:45 שלום וברכה לכל חברי הקבוצה אחדשה"ט ידוע לי שיש ספר תבואת שור להרב אפרים ב"ר נפתלי שור שזה קיצור על הבית יוסף (נמצא בהיברו בוקס) המהדורה שמצאתי זה של שנת שע"ה האם ידוע למישהו אם יש מהדורה שיצא בשנים האחרונות? האם יש כהיום עוד קיצור בית יוסף? תודה רבה!
  • מקור דברי הגר"א

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2022 15:49 בסה"ק ליקו"מ זה מובא גם
  • מקור - הגר"א שתכשיט לאשה לפי מעלתה

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2022 11:07 היכן יש בדברי הגר"א שהתכשיט לאשה הוא כפי מעלתה. למשל נזם בחוטם - לאשה שמעלתה קשורה לענין הרוח שבחוטם וכו'
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 12:37 אני מחפש מקור לכך שרק מי שעשה מעשה בפועל אפשר לומר עליו שעובד את ה' מאהבה אך כל עוד שלא עשה אלא רק במחשבה לא ניתן לומר שעבד את ה' מאהבה. נפ"מ לצורך העניין, במקרה שאדם חשב לעשות מצוה באופן שמעלה עליו הכתוב כאילו עשאה, שא"א לומר עליו כאילו עשאה מאהבה כיון שצריך מעשה ממש. וכן בעקידת יצחק ה' לא הסתפק במה שאברהם 'מוכן' במחשב לעקוד את יצחק אלא רצה שיעקוד בפועל ובכך תיחשב לו עבודה מאהבה. יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    32
    0 הצבעות
    32 פוסטים
    99 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 11:56 אגב הספר הטמא הזה לא ממש קשור לאותו האיש וסתם מיוחס אחריו ואכמ"ל
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    16 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 22:22 זה כתוב במשלי יעקב של המגיד מדובנא, עם משל נפלא כדרכו

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים