דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביאור לשוני

2023
8 5 0 1
  • ביאור מילולי

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:36 התרגום ראה במילון המצ"ב. המשמעות: מדוע (או מניין) שהדבר פסוק וחתוך בלא חילוק. מאת: [email protected] קבצים מצורפים: מילון.PDF
  • ביאור משפט

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 10:51 כן כמו שפירש ר"א עבוד, זוהי מליצה מלשון הגמרא הנזכרת, והיעב"ץ משתמש במטבע לשון זו בלחם שמים בעוד מקומות (פאה פ"ד מ"ב; כתובות פ"ב מ"א; פרה פי"א מ"ג) כביטוי על נכונות פירושו. מאת: [email protected]
  • עזרה לשוני

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 10:46 אני מחפש לשון להתחלת כתבה, אני רוצה להכניס את האוירה של בוקר כשאומרים הלשם יחוד של תפילין עם פיאות רטובים מן המקוה [מדובר בחסידים], יש למישהו רעיון? [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 24.01.23, 10:44:46
  • למד לשוני דבר צחות

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2023 23:23 התשובה היא ש*מתחילים באמצע הסיפור. * (כדאי לעבור על שוטנשטיין ולראות איך מציגים דברים כאלו בהערות). לדוגמא: "ואיך אעשה הרעה הזאת לאבי" הערה - כאשר יוסף ביקש להשאיר את בנימין תחת ידו, יהודה ניסה לשנות את דעתו, ובתוך הדברים הוסיף כי אין לו פנים לעלות אל אביו בלא בנימין. (כמובן סתם קשקשתי דברים, בלי כוונה למשהו). יכול להיות שצריך להדגים את זה יותר טוב, מחילה שאין לי זמן להרחיב. תבדוק בשוטנשטיין, עשו את זה מושלם.
  • התייעצות בניסוח לשוני

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2023 13:44 כלומר - תלוי אם הוא פירש או כתב כגון רש"י הראשון על הש"ס פירש את דברי המשנה משנה. מאימתי קורין את שמע בערבין משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן: כהנים שנטמאו וטבלו, והעריב שמשן, והגיע עתם לאכול בתרומה. אבל בד"ה שאחריו רש"י הוסיף על דברי המשנה ולכן יותר מתאים כתב עד סוף האשמורה הראשונה - שליש הלילה, כדמפרש בגמרא, (/ברכות/ דף ג א) ומשם ואילך עבר זמן, דלא מקרי תו זמן שכיבה, ולא קרינן ביה בשכבך, ומקמי הכי נמי לאו זמן שכיבה, לפיכך הקורא קודם לכן - לא יצא ידי חובתו, אם כן למה קורין אותה בבית הכנסת, - כדי לעמוד בתפלה מתוך דברי תורה, והכי תניא בברייתא בברכות ירושלמי, ולפיכך, חובה עלינו לקרותה משתחשך, ובקריאת פרשה ראשונה שאדם קורא על מטתו - יצא. בשורה האחרונה שרש"י מוסיף שבפרשה ראשונה יצא, אין זה פירוש לדברי המשנה, ולכן מתאים לכתוב: וכתב רש"י וכו'
  • ביאור משפט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 19:18 המקור הוא מהגהות זכרון משה על האוה"ח הקדוש, פרשת מקץ. ב-יום שלישי, 25 ביולי 2023 בשעה 18:47:30 UTC+3, יעקב וניט כתב/ה:
  • עריכת ביאור משולב בוורד

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 13:23 יישר כח לכל מי שסייע ולכל מי שיסייע זכות התורה והחסד תגן בעדכם ובעד כלל ישראל
  • ביאור מילים

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2023 16:11 יותר נכון להגיד היה מטבע מארק, עד האירו.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים