דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור

2022
7 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:13

    היכן המקור למשפט הידוע: 'הללו עובדי ע"ז והללו עובדי ע"ז'
    שטען הס"מ לפני קריעת ים סוף?
    [בינתיים מצאתי רק את רוח הדברים, אבל לא ממש בזה הלשון]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:13

    היכן המקור למשפט הידוע: 'הללו עובדי ע"ז והללו עובדי ע"ז'
    שטען הס"מ לפני קריעת ים סוף?
    [בינתיים מצאתי רק את רוח הדברים, אבל לא ממש בזה הלשון]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:19

    כמדומה שבזו הלשון ממש ליתא.

    ילקוט שמעוני תורה פרשת בשלח רמז רלד
    ד"א והמים להם חומה [י"ד, כ"ב] שירד סמאל ואמר לפניו רבש"ע לא עבדו ישראל
    עבודה זרה במצרים ואתה עושה להם נסים, והיה משמיע קולו לשר של ים ונתמלא עליהם
    חמה ובקש לטבען, מיד השיב לו הקדוש ברוך הוא שוטה שבעולם וכי לדעתם עבדוה והלא
    לא עבדוה אלא מתוך שעבוד ומתוך טרוף דעת ואתה דן שוגג כמזיד ואונס כרצון, כיון
    ששמע שר של ים אותה חמה שנתמלא על ישראל החזירה על מצרים שנאמר וישובו המים
    [י"ד, כ"ו] ששבו מישראל על מצרים:

    וכן שמות רבה כא ז.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:19

    כמדומה שבזו הלשון ממש ליתא.

    ילקוט שמעוני תורה פרשת בשלח רמז רלד
    ד"א והמים להם חומה [י"ד, כ"ב] שירד סמאל ואמר לפניו רבש"ע לא עבדו ישראל
    עבודה זרה במצרים ואתה עושה להם נסים, והיה משמיע קולו לשר של ים ונתמלא עליהם
    חמה ובקש לטבען, מיד השיב לו הקדוש ברוך הוא שוטה שבעולם וכי לדעתם עבדוה והלא
    לא עבדוה אלא מתוך שעבוד ומתוך טרוף דעת ואתה דן שוגג כמזיד ואונס כרצון, כיון
    ששמע שר של ים אותה חמה שנתמלא על ישראל החזירה על מצרים שנאמר וישובו המים
    [י"ד, כ"ו] ששבו מישראל על מצרים:

    וכן שמות רבה כא ז.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:26

    זוהר כרך ב (שמות) פרשת תרומה דף קע עמוד ב

    בזמנא דישראל אעברו לגבי ימא ובעא קודשא בריך הוא למקרע לון ימא דסוף אתא רהב
    ההוא ממנא דעל מצרים ובעא דינא מקמי קודשא בריך הוא, אמר קמיה מאריה דעלמא
    אמאי את בעי למעבד דינא על מצרים ולמקרע ימא לישראל הא כלהו חייבין קמך וכל
    ארחך בדינא וקשוט, אלין פלחי כו"ם ואלין פלחי כו"ם, אלין בגלוי עריות ואלין
    בגלוי עריות, אלין אושדי דמין ואלין אושדי דמין, בההיא שעתא הוה קשה קמיה
    למעבר על ארח דינא

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:19

    כמדומה שבזו הלשון ממש ליתא.

    ילקוט שמעוני תורה פרשת בשלח רמז רלד
    ד"א והמים להם חומה [י"ד, כ"ב] שירד סמאל ואמר לפניו רבש"ע לא עבדו ישראל
    עבודה זרה במצרים ואתה עושה להם נסים, והיה משמיע קולו לשר של ים ונתמלא עליהם
    חמה ובקש לטבען, מיד השיב לו הקדוש ברוך הוא שוטה שבעולם וכי לדעתם עבדוה והלא
    לא עבדוה אלא מתוך שעבוד ומתוך טרוף דעת ואתה דן שוגג כמזיד ואונס כרצון, כיון
    ששמע שר של ים אותה חמה שנתמלא על ישראל החזירה על מצרים שנאמר וישובו המים
    [י"ד, כ"ו] ששבו מישראל על מצרים:

    וכן שמות רבה כא ז.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:28

    ילקוט ראובני בשם גלי רזיא:
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:28

    ילקוט ראובני בשם גלי רזיא:
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:29

    האם אפשר לומר שהמקור של הגלי רזא (רוקח?) הוא הזוהר?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:29

    האם אפשר לומר שהמקור של הגלי רזא (רוקח?) הוא הזוהר?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:31

    לכאורה כן.

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:31

    לכאורה כן.

    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 22:23

    מדרש תהלים (שוחר טוב; בובר) מזמור טו
    ה] ר' עזריה בשם ר' יהודה. לעתיד לבא באין אומות העולם לקטרג את ישראל,
    ואומרים לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם הללו עובדי עבודה זרה, והללו עובדי
    עבודה זרה, הללו מגלי עריות, והללו מגלי עריות, הללו שופכי דמים, והללו שופכי
    דמים, מפני מה הללו יורדין לגיהנם, והללו אין יורדין, וכי יש משא פנים לפניך,
    אמר להן הקדוש ברוך הוא אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו (שה"ש
    =שיר השירים= ח ז), ועכשיו אני מבזה אותן,

    מאת: [email protected]

  • מקור

    2022
    37
    0 הצבעות
    37 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 13:28 אני מבקש בכל לשון בקשה להפסיק את הנושא, זה מתחיל להיות אישי.
  • מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 20:05 יש גמרא שכל מי שיכול להתפלל על חבירו ואינו מתפלל נקרא חוטא, שנאמר וגם אנכי חלילה לי מחטוא לה' מחדול להתפלל עליכם. והרמב"ן ז"ל כ' כמדו' שמי ששרוי בצרה ואינו מתפלל עליה עובר בעשה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 25.07.22, 20:03:06 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 11:30 אני מחפש מקור לכך שהכנעת היצר היא תיקון לחטא אדם הראשון יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 08/10/2022 21:44 יישר כח גדול אעיין אי"ה
  • חיפוש מקור

    2022
    69
    0 הצבעות
    69 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:28
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 11:02 ירבו כמותך בישראל, ייש"כ גדול.
  • חיפוש מקור

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 00:48 אולי רבינו יונה הכוונה לרבינו יונה אבן ג'אנח ספר השרשים לרד"ק מבוסס על ספר השרשים של ריא"ג גם האבן עזרא בוודאי צעד בעקבותיו
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 14:37 לכאורה כן מבואר בפרי הארץ [להצדיק רבי מנדלי ויטפסק] פרשת קורח, שאין יהודי יכול להגיע להתקשר ולהתדבק בהשי"ת כי אם מידי עברו דרך המות ממש, ויאחזוהו פלצות ויסורי בידקי מיתה ממש, אז יאיר כשמש אפילתו להדבק בה' ובמדותיו *לאהוב אותו *ויראת ה' על פניו. ואם אמר יאמר מה לי ולצרה הזאת לעבור בדרך זה, כי הוא נורא ואיום וכו', הנה אל ידמה בנפשו להמלט באופן זה, כי אם דרך המלך ילך, כי אין מקום לעבור בדרך אחר, וזה השער לה' צדיקים יבואו בו, ובזאת יבא אל הקדש.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים