דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
69 15 600 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 08:04
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

    הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
    יותר פרופרוציות.
    התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
    שתירוצים דחוקים יש הרבה.
    ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
    זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

    הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
    יותר פרופרוציות.
    התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
    שתירוצים דחוקים יש הרבה.
    ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
    זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

    עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
    לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
    דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
    עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

    עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
    לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
    דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
    עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

    אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
    אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
    מתונה ולא להקצין את הביטויים.
    כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
    דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

    אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
    אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
    מתונה ולא להקצין את הביטויים.
    כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
    דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

    ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
    מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
    להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
    שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

    ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
    מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
    להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
    שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

    הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
    ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
    שניהם מצו"ב
    בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
    התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
    וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
    כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
    שבת שלום וגמח"ט

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

    הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
    ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
    שניהם מצו"ב
    בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
    התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
    וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
    כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
    שבת שלום וגמח"ט

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:28
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    24 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 10:21 עתה פתחתי את החת"ס וראיתי שמדבר על אדם שמתוך חומרא בא לידי קולא.
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 08:31 מצאתי את מבוקשי, אבל בשער ג' ולא בשער מ"ב, אבל בראשית הפרק נכתב: שער ג פרק א שער השלישי - מ"ב סדר אצילות בקיצור מופלג למוהרח"ו: התוכלו לעזרני האם הכוונה לשער מ"ב [אולי מהדורא בתרא]... בתודה מראש. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    47 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 01:20 גילוי נאות אני חסיד ביאלה אבל לא ראיתי את הקטע מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 21:20 (10) פירוש רבנו יונה על אבות - פרק חמישי משנה כ כל מי שיש בו שלשה דברים טובים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו, וכל מי שיש בו שלשה דברים רעים הללו הרי זה מתלמידיו של בלעם הרשע. תלמידיו של אברהם אבינו, עין טובה. זו מדת הנדיבות, אברהם אבינו נדיב לב היה שנאמר (בראשית יח, ז), "ויקח בן בקר רך וטוב": ונפש שפלה. מי שנפשו זכה וברה ואין מתאוה לדבר עבירה, שכן היה אברהם אבינו ע"ה שלא חפץ בתענוגים ובכל הנאות העולם כלל, ולא שלט עליו יצר הרע מעולם כי נפשו שפלה, כמו שנאמר (שם כא, יא), "וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודות בנו", על אודות בנו הרע לו לפי שיוצא לתרבות רעה, ועל אודות הגר לא הרע לו אע"פ שידעה קודם לכן לא נתאוה אליה: ורוח נמוכה. כמו שנאמר (שם יח, כז) "ואנכי עפר ואפר", ולא לפני המקום ב"ה בלבד היה רוחו נמוכה, אלא אפילו לפני בשר ודם, שנאמר (שם שם, ה), "כי על כן עברתם על עבדכם": תלמידיו של בלעם הרשע עין רעה. כמו שאמר בלעם, "אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב" (במדבר כב, יח), שחמד בשל אחרים: ונפש רחבה. שנתן עצה לבלק להכשיל ישראל בזמה, בדבר שהיה מתעסק נתן עצה להכשילם: ורוח גבוהה. שכן אמר הרשע, "כי מאן ה' לתתי להלוך עמכם" (שם שם, יג), שלא רצה ללכת עמהם כי לא היו השלוחים נכבדים בעיניו לפי גאותו וגובה לבו, "ויוסף עוד בלק שלוח שרים רבים ונכבדים מאלה" (שם שם, טו): מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע, תלמידיו של אברהם אבינו יורשין העולם הזה ונוחלין העולם הבא שנאמר, "להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא". לפי שהאוחז דרכו של אברהם אבינו נקרא אוהב למקום, כמו שנקרא אברהם אבינו ע"ה, שנאמר (ישעיה מא, ח), "זרע אברהם אהבי". וכולם בכלל להנחיל אוהבי יש:
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 14:04 נמצא בספר מגלה עמוקות -- גבריאל ט.
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 16:04 הכל מבואר להדיא באר"י זלה"ה, כולל החלק שהצדיק פועל למעלה, מי שיש לו תוכנות חיפוש שימצא. מקורות:     - מחצב הנשמות עולם הבריאה - ע"ח ובמליון מקומות באר"י ז"ל וכל המקובלים.    - תחת כסא הכבוד - כנ"ל, כבוד הוא אצילות, כסא הכבוד בריאה, ביאור הגר"א זלה"ה לס' יצירה.    - הצדיק פועל למעלה וממשיך - באר"י זלה"ה כנ"ל, ושעה"כ ובשערה"ק כמדו' (וגם בסידור האר"י ז" ממילא), וברמח"ל ז"ל בהרבה מקומות. וע"ע שערי קדושה למהרח"ו ז"ל. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 22:04 בס"ד שמות רבה כג ד ד"א אז ישיר משה, הה"ד (משלי לא) פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה, מיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם ועד שעמדו ישראל על הים לא מצינו אדם שאמר שירה להקב"ה אלא ישראל, ברא אדה"ר =אדם הראשון= ולא אמר שירה הציל אברהם מכבשן האש ומן המלכים ולא אמר שירה, וכן יצחק מן המאכלת ולא אמר שירה, וכן יעקב מן המלאך ומן עשו ומן אנשי שכם ולא אמר שירה, כיון שבאו ישראל לים ונקרע להם מיד אמרו שירה לפני הקדוש ברוך הוא שנא' אז ישיר משה ובני ישראל הוי פיה פתחה בחכמה, אמר הקדוש ברוך הוא לאלו הייתי מצפה
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 13:36 תודה רבה

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים