דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
7 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:45

    כמה מגדולי האחרונים מתבטאים שמזל טלה הוא ראש/בכור של י"ב מזלות.

    האם יש מי שיודע מקור מחז"ל או ראשונים לזה?

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:45

    כמה מגדולי האחרונים מתבטאים שמזל טלה הוא ראש/בכור של י"ב מזלות.

    האם יש מי שיודע מקור מחז"ל או ראשונים לזה?

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:49

    ראשונים יש הרבה, וראש לכולם הרמב"ם שמביא בהלכות קידוש החודש את מזלות טש"ת
    סא"ב מע"ק גד"ד. גם רש"י מן הסתם מביא את זה אולי בפסחים.
    חז"ל אני לא יודע. מתאים שזה יופיע אולי באיזה מדרשים. לא נראה לי שזה בגמ'.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:49

    ראשונים יש הרבה, וראש לכולם הרמב"ם שמביא בהלכות קידוש החודש את מזלות טש"ת
    סא"ב מע"ק גד"ד. גם רש"י מן הסתם מביא את זה אולי בפסחים.
    חז"ל אני לא יודע. מתאים שזה יופיע אולי באיזה מדרשים. לא נראה לי שזה בגמ'.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:51

    ראשונים יש הרבה, וראש לכולם הרמב"ם שמביא בהלכות קידוש החודש את מזלות טש"ת
    סא"ב מע"ק גד"ד. גם רש"י מן הסתם מביא את זה אולי בפסחים.
    חז"ל אני לא יודע. מתאים שזה יופיע אולי באיזה מדרשים. לא נראה לי שזה בגמ'.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:51

    ראשונים יש הרבה, וראש לכולם הרמב"ם שמביא בהלכות קידוש החודש את מזלות טש"ת
    סא"ב מע"ק גד"ד. גם רש"י מן הסתם מביא את זה אולי בפסחים.
    חז"ל אני לא יודע. מתאים שזה יופיע אולי באיזה מדרשים. לא נראה לי שזה בגמ'.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:59

    לא זכור לי שמובאת לו חשיבות. ממנו מתחילים תמיד את המניין. הוא מזל ניסן שהוא
    גם ראש לחודשים.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    24.10.23,
    14:58:01

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 14:59

    לא זכור לי שמובאת לו חשיבות. ממנו מתחילים תמיד את המניין. הוא מזל ניסן שהוא
    גם ראש לחודשים.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    24.10.23,
    14:58:01

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 15:08

    לא זכור לי שמובאת לו חשיבות. ממנו מתחילים תמיד את המניין. הוא מזל ניסן שהוא
    גם ראש לחודשים.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    24.10.23,
    14:58:01

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 15:08

    לא זכור לי שמובאת לו חשיבות. ממנו מתחילים תמיד את המניין. הוא מזל ניסן שהוא
    גם ראש לחודשים.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    24.10.23,
    14:58:01

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 15:45

    מהרש"א [חדושי אגדות] מסכת שבת דף פז עמוד ב
    ואותו יום ה' בשבת היה כו' עיין בתוס' אבל בטור א"ח סימן ת"ל הביא המדרש הזה
    בע"א שהיו שיניהם קהות על ששוחטין אלהיהם ולא היו רשאין לומר דבר כו' ע"ש
    ואחרי הדקדוק במאמר כפי מה שכתבו התוס' כשלקחו פסחיהם נתקבצו בכורות כו' מפני
    מה נתקבצו הבכורות מעיקרא יותר משאר העם שהרי עדיין לא הגידו להם שיהרוג בכורי
    מצרים אבל הכוונה כי מזל טלה הוא ראש ובכור לכל המזלות והוא עצמו מזלן
    ואלהיהן של מצרים ומהבכורות ועל כן נתקבצו הבכורות טפי כשלקחו פסחיהן שהיה טלה
    שהוא מזלן ואלהיהן של הבכורות והיו שיניהם קהות כו' והלכו אצל אבותיהם כו'
    דהשתא ב' המדרשים נתכוונו לדבר אחד וק"ל:

    יעויין בזוה"ק ח"ג רע"מ רנ"א ע"א "דטלה ממנא דיליה איהו רב על כל ממנן דאלהים
    אחרים
    מני קודשא בריך הוא לישראל ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית ואשליט
    לון עליה וכו'.

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 15:45

    מהרש"א [חדושי אגדות] מסכת שבת דף פז עמוד ב
    ואותו יום ה' בשבת היה כו' עיין בתוס' אבל בטור א"ח סימן ת"ל הביא המדרש הזה
    בע"א שהיו שיניהם קהות על ששוחטין אלהיהם ולא היו רשאין לומר דבר כו' ע"ש
    ואחרי הדקדוק במאמר כפי מה שכתבו התוס' כשלקחו פסחיהם נתקבצו בכורות כו' מפני
    מה נתקבצו הבכורות מעיקרא יותר משאר העם שהרי עדיין לא הגידו להם שיהרוג בכורי
    מצרים אבל הכוונה כי מזל טלה הוא ראש ובכור לכל המזלות והוא עצמו מזלן
    ואלהיהן של מצרים ומהבכורות ועל כן נתקבצו הבכורות טפי כשלקחו פסחיהן שהיה טלה
    שהוא מזלן ואלהיהן של הבכורות והיו שיניהם קהות כו' והלכו אצל אבותיהם כו'
    דהשתא ב' המדרשים נתכוונו לדבר אחד וק"ל:

    יעויין בזוה"ק ח"ג רע"מ רנ"א ע"א "דטלה ממנא דיליה איהו רב על כל ממנן דאלהים
    אחרים
    מני קודשא בריך הוא לישראל ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית ואשליט
    לון עליה וכו'.

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 17:18

    מהרש"א [חדושי אגדות] מסכת שבת דף פז עמוד ב
    ואותו יום ה' בשבת היה כו' עיין בתוס' אבל בטור א"ח סימן ת"ל הביא המדרש הזה
    בע"א שהיו שיניהם קהות על ששוחטין אלהיהם ולא היו רשאין לומר דבר כו' ע"ש
    ואחרי הדקדוק במאמר כפי מה שכתבו התוס' כשלקחו פסחיהם נתקבצו בכורות כו' מפני
    מה נתקבצו הבכורות מעיקרא יותר משאר העם שהרי עדיין לא הגידו להם שיהרוג בכורי
    מצרים אבל הכוונה כי מזל טלה הוא ראש ובכור לכל המזלות והוא עצמו מזלן
    ואלהיהן של מצרים ומהבכורות ועל כן נתקבצו הבכורות טפי כשלקחו פסחיהן שהיה טלה
    שהוא מזלן ואלהיהן של הבכורות והיו שיניהם קהות כו' והלכו אצל אבותיהם כו'
    דהשתא ב' המדרשים נתכוונו לדבר אחד וק"ל:

    יעויין בזוה"ק ח"ג רע"מ רנ"א ע"א "דטלה ממנא דיליה איהו רב על כל ממנן דאלהים
    אחרים
    מני קודשא בריך הוא לישראל ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית ואשליט
    לון עליה וכו'.

    מאת: [email protected]

  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2023 22:42 איתא בזוהר , על מצח האדם חקוק אותיות שם הוי"ה ברוך הוא, המעוררים את האדם לקיום התורה, יו"ד על יראה, ה"א על אהבה, וי"ו על תורה, ה"א על מצות.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2023 23:37 המקור שאינו קם לתחיה"מ הוא מעצמות שהחיה יחזקאל עיין פרקי דר"א סוף פל"ג ועין בביאור הגרד"ל שם, ילקוט שמעוני שעו, ועיי בחיד"א בפני דוד אולי פרשת בהר מה שביאר. ומובא בתוס' סוטה ה,א וב"מ ,ב מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 23:13 האם יש ענין מיוחד או סגולה לעליה לתורה בטו בשבט או טו באב אם חלים בימי קריאת התורה (ב ה ש''ק)
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 22:57 זוהר חדש בראשית דף כד: זוהר השמטות בראשית דף רנב.
  • חיפוש מקור

    2023
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/01/2023 10:30 אני מחפש עבודת עריכה בתחום ההגה, חיפוש מקורות, ועוד, עדיפות לספרי חסידות. למי שיש מידע עדכני ויוכל להביא לי, אודה לו מאוד. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2023 00:10 מסופר על אדם שנפטר ואמר לילדיו בחלום למה לא עשו עלי שום ברכות ואמרו לו ילדיו כיון שהם ענים והוא אמר להם שעל כל פנים היה צריכים לשאוב מים אשמח לדעת היכן מקור לסיפור זה כמדומני בכף החיים אך מי שיודע מקור מדויק אשמח שיעדכן
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 25/06/2023 17:39 היכן כתוב במסכת עבודה זרהשאין מעלין ואין מילדין עכו"ם. בתודה מראש,
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 16/03/2023 23:22 מתייחס אל הרמב"ן בזכור ושמור, שהזכור הוא מידת אהבה והשמור הוא היראה ומחדש הגר"י הוטנר, שאהבה היא מידת התפשטות ויראה היא מידת התכווצות, ושניהם משמשים אצל הקב"ה בבריאת העולם והרחבת השפע ומאידך בצמצום וכו'... From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of י. Sent: Thursday, March 16, 2023 10:24 PM To: עריכה תורנית Subject: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור שלום לחו"ר הקבוצה. אשמח לדעת היכן הגר"י הוטנר בספרו פחד יצחק מדבר על הנהגת יראת שמים אצל הקב"ה בעצמו כביכול. (אודה גם למי שישלח לי את הדברים עצמם). תודה רבה -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'בית מדרש לעורכים תורניים' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJkgZy1tdFf_pMMrn0GYLTXwKC%3DX_LOnY4KhMRDHVszLXyUaRQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJkgZy1tdFf_pMMrn0GYLTXwKC%3DX_LOnY4KhMRDHVszLXyUaRQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . קבצים מצורפים: הגר''ד כהן אהבה ויראה.PNG

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים