שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
דברי השולחן ערוך או הרמ"א?
2025
15
פוסטים
7
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 20:24
אה"נ, כאשר באר הגולה כותב הערה על הרמ"א הוא כותב זאת בסוגריים ולא כחלק מסדר
האותיות של השו"ע - וכאן יש אות כ' - כסדר האותיות של השו"ע.מאת: [email protected]
--
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 01:47
וודאי שזה תמיד כך. אין באר הגולה לרמ''א וככל הזכור לי גם מראי מקומות של
דברי הרמ''א אינם מבעל הבאר הגולה אלא מאחד המדפיסים.
כמדומני שהוא כותב בהקדמה שלא כתב מקורות לרמ''א כי כתב את ספרו באיזה גלות,
ושם לא היה לו דרכי משה.מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 01:47
וודאי שזה תמיד כך. אין באר הגולה לרמ''א וככל הזכור לי גם מראי מקומות של
דברי הרמ''א אינם מבעל הבאר הגולה אלא מאחד המדפיסים.
כמדומני שהוא כותב בהקדמה שלא כתב מקורות לרמ''א כי כתב את ספרו באיזה גלות,
ושם לא היה לו דרכי משה.מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 03:01
לגבי חו''מ - בוודאות זה מהבאה"ג כמעט תמיד (ויש תוספות ושינויים מהסמ"ע)
לגבי האו"ח זכור לי שיש סוגריים ממנו כמעט בוודאי .
לגבי האותיות - לא זכור לי אם אין לחלוטין.
מה שבדקת זה נכון לגבי האותיות או המ''מ בסוגריים ?מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 03:01
לגבי חו''מ - בוודאות זה מהבאה"ג כמעט תמיד (ויש תוספות ושינויים מהסמ"ע)
לגבי האו"ח זכור לי שיש סוגריים ממנו כמעט בוודאי .
לגבי האותיות - לא זכור לי אם אין לחלוטין.
מה שבדקת זה נכון לגבי האותיות או המ''מ בסוגריים ?מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 03:13
אז השאלה היא על הבאה"ג לכאורה.
אפשר לתרץ שלא ראה את הדפוס ראשונה מונציה ?
(נתון שאינו ידוע לי)מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 03:13
אז השאלה היא על הבאה"ג לכאורה.
אפשר לתרץ שלא ראה את הדפוס ראשונה מונציה ?
(נתון שאינו ידוע לי)מאת: [email protected]
--
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 08:32
אבל זה לא מופיע בדרכי משה הארוך וזה מופיע להדיא בבית יוסף חוץ משתי מילים
"ביום טוב" ועל זה כבר מקשה בביאור הלכה על אתר.מאת: [email protected]
--
-
תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 08:32
אבל זה לא מופיע בדרכי משה הארוך וזה מופיע להדיא בבית יוסף חוץ משתי מילים
"ביום טוב" ועל זה כבר מקשה בביאור הלכה על אתר.מאת: [email protected]
--
תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2025 01:01
הראו לי שבסימן קצ"ג סעיף ה', נוספו כמה תיבות 'עד שאמרו הזן' - ובדפוס ונציה
ליתא לתיבות אלו, ונוסף רק מדפוס קראקא ש"מ, ובמכון ירושלים הביאו ג"כ
בסוגריים מרובעות, והעירו שם במ"י שלפי זה מתיישבת קושיית המג"א שם (ס"ק )
שהקשה הלא לדעת השו"ע אומר עד ברוך ולא הזן.
ולפי זה יוצא שהשו"ע לא הוסיף תיבות אלו, אלא הם רק מהרמ"א, ובדפוסים טעו
והביאו זאת כחלק מדברי השו"ע, ואף לגבי שאלתי בסימן שכ"ו יש לומר כן.--
-
תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2025 01:01
הראו לי שבסימן קצ"ג סעיף ה', נוספו כמה תיבות 'עד שאמרו הזן' - ובדפוס ונציה
ליתא לתיבות אלו, ונוסף רק מדפוס קראקא ש"מ, ובמכון ירושלים הביאו ג"כ
בסוגריים מרובעות, והעירו שם במ"י שלפי זה מתיישבת קושיית המג"א שם (ס"ק )
שהקשה הלא לדעת השו"ע אומר עד ברוך ולא הזן.
ולפי זה יוצא שהשו"ע לא הוסיף תיבות אלו, אלא הם רק מהרמ"א, ובדפוסים טעו
והביאו זאת כחלק מדברי השו"ע, ואף לגבי שאלתי בסימן שכ"ו יש לומר כן.--
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות