דברי השולחן ערוך או הרמ"א?

[שלום חזקיה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 20:24

אה"נ, כאשר באר הגולה כותב הערה על הרמ"א הוא כותב זאת בסוגריים ולא כחלק מסדר
האותיות של השו"ע - וכאן יש אות כ' - כסדר האותיות של השו"ע.

מאת: [email protected]

--

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 20:27

לא הבנתי מה הנושא אם זה מופיע בבית יוסף זה מהשו"ע ואם זה מופיע בדרכי משה זה
מהרמ"א. אגב זה מופיע בבית יוסף ולא בדרכי משה אז אלו דברי השו"ע, תעיין גם
במשנה ברורה של דרשו מה שהביאו מהקצות השלחן.

--

[דוד - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 20:35

נ.ב. מה הסבר התופעה שחלק דברי הרמ"א מוקפים בסוגריים עגולים וחלק בלי סוגריים
ומתחילים הג"ה

--

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2025 21:31

אתה מדבר על הציונים ברמ"א? בדר"כ הם בסוגריים ואינם ממנו, יש שם הרבה טעויות,
יעויין בביאור הלכה או"ח שיז' ד"ה ודוקא.

--

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 01:39

הרב חזקיה, לא מוכר לי ''כלל'' כזה שבאה''ג מציין באותיות רק למרן ולא למור''ם.
כבודו בדק שזה תמיד כך ??

--

[רפאל ברלב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 01:47

וודאי שזה תמיד כך. אין באר הגולה לרמ''א וככל הזכור לי גם מראי מקומות של
דברי הרמ''א אינם מבעל הבאר הגולה אלא מאחד המדפיסים.
כמדומני שהוא כותב בהקדמה שלא כתב מקורות לרמ''א כי כתב את ספרו באיזה גלות,
ושם לא היה לו דרכי משה.

מאת: [email protected]

--

[יוסף חיים חייאי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 02:15

לעניין באר הגולה על דברי הרמ"א.
יש חילוק בין חושן משפט לשאר חלקי השו"ע. עיין היטב ותרווה נחת.
לא ראיתי מקור לכך. אני בדקתי בעצמי.

--

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 03:01

לגבי חו''מ - בוודאות זה מהבאה"ג כמעט תמיד (ויש תוספות ושינויים מהסמ"ע)

לגבי האו"ח זכור לי שיש סוגריים ממנו כמעט בוודאי .
לגבי האותיות - לא זכור לי אם אין לחלוטין.
מה שבדקת זה נכון לגבי האותיות או המ''מ בסוגריים ?

מאת: [email protected]

--

[יוסף חיים חייאי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 03:04

לגבי האותיות

מאת: [email protected]

--

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 03:13

אז השאלה היא על הבאה"ג לכאורה.
אפשר לתרץ שלא ראה את הדפוס ראשונה מונציה ?
(נתון שאינו ידוע לי)

מאת: [email protected]

--

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 08:32

אבל זה לא מופיע בדרכי משה הארוך וזה מופיע להדיא בבית יוסף חוץ משתי מילים
"ביום טוב" ועל זה כבר מקשה בביאור הלכה על אתר.

מאת: [email protected]

--

[שלום חזקיה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2025 01:01

הראו לי שבסימן קצ"ג סעיף ה', נוספו כמה תיבות 'עד שאמרו הזן' - ובדפוס ונציה
ליתא לתיבות אלו, ונוסף רק מדפוס קראקא ש"מ, ובמכון ירושלים הביאו ג"כ
בסוגריים מרובעות, והעירו שם במ"י שלפי זה מתיישבת קושיית המג"א שם (ס"ק )
שהקשה הלא לדעת השו"ע אומר עד ברוך ולא הזן.
ולפי זה יוצא שהשו"ע לא הוסיף תיבות אלו, אלא הם רק מהרמ"א, ובדפוסים טעו
והביאו זאת כחלק מדברי השו"ע, ואף לגבי שאלתי בסימן שכ"ו יש לומר כן.

--

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2025 01:40

אינני זוכר את השאלה
בשו"ע מכון ירושלים עבדו על כל המקורות שעל הגה"ה לדעת אם זה מהרמ"א או הוספות
המגיה
בוודאי עבדו גם לפי הדפוסים הקדמונים לדעת מה זה מהרמ"א ומה ממרן הב"י, שו"ע
עוז והדר זה העתקה של ההגהות החשובות של מכון ירושלים

--