דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

עזרה בניסוח ופיסוק

2022
20 7 47 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2022 14:26

    לבני החבורה הרבנים שליט"א
    רצית לבקש עזרת הת"ח דכאן, אני צריך לשלוח מכתב הספד על קרוב משפחתי שנפטר
    בטרם עת, המכתב מיועד גם לאלמנה וכנראה גם יודפס בספר שיצא בע"ה לע"נ.
    אודה מאוד למי שיכול לייעץ לי בתיקוני לשון, ניסוח ועריכה או פיסוק.
    סמכתי על כך שאולי זה יועיל לעורכים שרוצים להחכים.
    להלן הנוסח:
    מאז שהייתי ילד קטן, זיהיתי שיש ביחיאל משהו עוצמתי ונדיר, וזה גרם לי לרצות
    להיות בחברתו כמה שיותר, בכל שמחה או מפגש במשפחה, הרגשתי צורך להיות בסביבתו
    הנעימה, מי שרוצה לדמיין איך הוא נראה כילד, שיסתכל על הילדים ....נ"י טוב לב
    נשפך עם שמחת חיים, הרבה מרץ נעורים וזיק שובבי שמקרין שמחה לכל הסובבים.
    המאפיין העיקרי של יחיאל מאז ועד יומו האחרון, הוא הרצון לשמח כמה שיותר, הוא
    רוצה להיות זה שמשמח את החברים וכל מי שהכיר ולא הכיר, אין אצלו מקום לעצבות
    כלל, ברגע שראה מישהו בעצבות, לא ינוח ולא ישקוט עד שיראה אותו שמח ועולץ,
    יצא לי להתקשר אליו באותו יום שהודיעו לו הרופאים שיש לו בגוף ממצאים חשודים,
    וגם תיארו לו במילים ברורות מה הולך לקרות לו...
    הוא סיפר לי בקצרה על הממצאים, ואז הוסיף, "כנראה זה משהו קטן ועוד מעט זה
    יעבור..."
    הוא כל כך לא רצה שמישהו יצטער בגללו, עד כדי כך שבצפת כולם כולם היו בטוחים
    שהוא קיבל את המחלה בצורה קלה מאוד, חלק חשבו שהוא כבר יצא מזה, לא הבינו מה
    קרה פתאום, זה היה נראה כמו איזה תקלה פתאומית או רשלנות של רופאים וכדומה,
    אבל אנחנו במשפחה שהיינו קרובים אליו, ידענו היטב את המצב האמיתי.
    התקווה והאמונה של יחיאל ומשפחתו, החזיקו אותו בחיים עוד חודשים רבים מעבר
    לזמן שהרופאים הקציבו לו. וגם העובדה שהאופי שלו 'ממגנט' אליו את כולם, נתנה
    לו הרבה מאוד כוחות, הוא היה מוקף מבוקר עד ערב בחברים, משפחה, רבנים ואדמורים
    בלי סוף,
    כמה פעמים שאלו אותי מה נותן לי את הכוח לבוא לבקר חולה במצב כזה, אלא שמי
    ששואל כזה שאלה כנראה שהוא לא מכיר את יחיאל, כי מי שמכיר את יחיאל, מכיר את
    השמחה שהוא משרה סביבו תמיד תמיד תמיד תמיד.
    יחיאל תמיד רוצה לשמוח ולשמח, בכל שמחה משפחתית הוא המנהל, דואג לציוד,
    קייטרינג, הגברה, והוא בעצמו מנגן באורגן קלרינט ועוד כמה כלים. אף אחד לא ידע
    את הדאגות שיש לו על הפרנסה ועוד דברים שחייבים לסדר ואין מי שיודע לעשות את
    זה רק יחיאל, קינאנו בו, חשבנו שהכל טוב אצלו, כביכול אין צרות אין דאגות, מה
    שמטריד אותו זה רק מה קורה עם ההוא שצריך עזרה ואין מי שיעזור לו, מה עם ההוא
    שחולה וצריך להתפלל עליו, ולעודד אותו, וללכת לנגן ולשיר לו ולשמח אותו,
    כשהוסיפו לו את השם "חי", חשבתי לעצמי שאין בעולם שם יותר מתאים מהשם חי, כי
    כל מהותו הוא חי!! חיות בלתי נדלית, לא נח לרגע, עסוק מהבוקר עד הלילה בלעזור
    ולשמח ולפתור את הצרות של כל העולם.
    המרחק ממנו למילה מת, הוא הרבה יותר מכרחוק מזרח ממערב, גם ביומו האחרון התאמץ
    בכל כוחו לחייך לסובבים את החיוך הרחב והשמח שלו,
    כבר בתקופה הראשונה של הטיפולים שהחלישו אותו, ראיתי איך שהוא מתאמץ ביותר
    לשמח אחרים במחלקה אונקולגית, היה אדם אחד שהיה שבור מהחולי שלו ושרוי בעצבות
    גדולה, יחיאל חיכה שיגיעו שני בחורים משמחים, ואז אמר להם "הולכים עכשיו ביחד
    לשמח את היהודי ההוא", לקח את החליל והקלרינט, וישב שם שעה וחצי,

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2022 14:26

    לבני החבורה הרבנים שליט"א
    רצית לבקש עזרת הת"ח דכאן, אני צריך לשלוח מכתב הספד על קרוב משפחתי שנפטר
    בטרם עת, המכתב מיועד גם לאלמנה וכנראה גם יודפס בספר שיצא בע"ה לע"נ.
    אודה מאוד למי שיכול לייעץ לי בתיקוני לשון, ניסוח ועריכה או פיסוק.
    סמכתי על כך שאולי זה יועיל לעורכים שרוצים להחכים.
    להלן הנוסח:
    מאז שהייתי ילד קטן, זיהיתי שיש ביחיאל משהו עוצמתי ונדיר, וזה גרם לי לרצות
    להיות בחברתו כמה שיותר, בכל שמחה או מפגש במשפחה, הרגשתי צורך להיות בסביבתו
    הנעימה, מי שרוצה לדמיין איך הוא נראה כילד, שיסתכל על הילדים ....נ"י טוב לב
    נשפך עם שמחת חיים, הרבה מרץ נעורים וזיק שובבי שמקרין שמחה לכל הסובבים.
    המאפיין העיקרי של יחיאל מאז ועד יומו האחרון, הוא הרצון לשמח כמה שיותר, הוא
    רוצה להיות זה שמשמח את החברים וכל מי שהכיר ולא הכיר, אין אצלו מקום לעצבות
    כלל, ברגע שראה מישהו בעצבות, לא ינוח ולא ישקוט עד שיראה אותו שמח ועולץ,
    יצא לי להתקשר אליו באותו יום שהודיעו לו הרופאים שיש לו בגוף ממצאים חשודים,
    וגם תיארו לו במילים ברורות מה הולך לקרות לו...
    הוא סיפר לי בקצרה על הממצאים, ואז הוסיף, "כנראה זה משהו קטן ועוד מעט זה
    יעבור..."
    הוא כל כך לא רצה שמישהו יצטער בגללו, עד כדי כך שבצפת כולם כולם היו בטוחים
    שהוא קיבל את המחלה בצורה קלה מאוד, חלק חשבו שהוא כבר יצא מזה, לא הבינו מה
    קרה פתאום, זה היה נראה כמו איזה תקלה פתאומית או רשלנות של רופאים וכדומה,
    אבל אנחנו במשפחה שהיינו קרובים אליו, ידענו היטב את המצב האמיתי.
    התקווה והאמונה של יחיאל ומשפחתו, החזיקו אותו בחיים עוד חודשים רבים מעבר
    לזמן שהרופאים הקציבו לו. וגם העובדה שהאופי שלו 'ממגנט' אליו את כולם, נתנה
    לו הרבה מאוד כוחות, הוא היה מוקף מבוקר עד ערב בחברים, משפחה, רבנים ואדמורים
    בלי סוף,
    כמה פעמים שאלו אותי מה נותן לי את הכוח לבוא לבקר חולה במצב כזה, אלא שמי
    ששואל כזה שאלה כנראה שהוא לא מכיר את יחיאל, כי מי שמכיר את יחיאל, מכיר את
    השמחה שהוא משרה סביבו תמיד תמיד תמיד תמיד.
    יחיאל תמיד רוצה לשמוח ולשמח, בכל שמחה משפחתית הוא המנהל, דואג לציוד,
    קייטרינג, הגברה, והוא בעצמו מנגן באורגן קלרינט ועוד כמה כלים. אף אחד לא ידע
    את הדאגות שיש לו על הפרנסה ועוד דברים שחייבים לסדר ואין מי שיודע לעשות את
    זה רק יחיאל, קינאנו בו, חשבנו שהכל טוב אצלו, כביכול אין צרות אין דאגות, מה
    שמטריד אותו זה רק מה קורה עם ההוא שצריך עזרה ואין מי שיעזור לו, מה עם ההוא
    שחולה וצריך להתפלל עליו, ולעודד אותו, וללכת לנגן ולשיר לו ולשמח אותו,
    כשהוסיפו לו את השם "חי", חשבתי לעצמי שאין בעולם שם יותר מתאים מהשם חי, כי
    כל מהותו הוא חי!! חיות בלתי נדלית, לא נח לרגע, עסוק מהבוקר עד הלילה בלעזור
    ולשמח ולפתור את הצרות של כל העולם.
    המרחק ממנו למילה מת, הוא הרבה יותר מכרחוק מזרח ממערב, גם ביומו האחרון התאמץ
    בכל כוחו לחייך לסובבים את החיוך הרחב והשמח שלו,
    כבר בתקופה הראשונה של הטיפולים שהחלישו אותו, ראיתי איך שהוא מתאמץ ביותר
    לשמח אחרים במחלקה אונקולגית, היה אדם אחד שהיה שבור מהחולי שלו ושרוי בעצבות
    גדולה, יחיאל חיכה שיגיעו שני בחורים משמחים, ואז אמר להם "הולכים עכשיו ביחד
    לשמח את היהודי ההוא", לקח את החליל והקלרינט, וישב שם שעה וחצי,

    תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2022 21:20

    אתה חסיד ברסלב?
    "דאגות על הפרנסה"...

    יש כאן הרבה בלשון הוה כאילו הוא עדיין חי, צריך להעביר הכל ללשון עבר.
    לצערינו.

    מצורף קובץ עם תיקוני לשון,
    עשיתי אותם קופיא ובזריזות, מקוצר הזמן.

    על חלקם ניתן לחלוק, אך זו דעתי.
    ויש עוד אחרים שלא הבחנתי בהם, כי עשיתי במהירות.
    הצלחה!

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2022 21:20

    אתה חסיד ברסלב?
    "דאגות על הפרנסה"...

    יש כאן הרבה בלשון הוה כאילו הוא עדיין חי, צריך להעביר הכל ללשון עבר.
    לצערינו.

    מצורף קובץ עם תיקוני לשון,
    עשיתי אותם קופיא ובזריזות, מקוצר הזמן.

    על חלקם ניתן לחלוק, אך זו דעתי.
    ויש עוד אחרים שלא הבחנתי בהם, כי עשיתי במהירות.
    הצלחה!

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2022 23:16

    אשריך הארי שבחבורה!
    יה"ר שבזכות טוב הלב והעזרה ההדדית של כת"ר, ושל שאר העוסקים במלאכה, יראה ה'
    בעניינו וישלח את משיח צדקנו במהרה בימינו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2022 23:16

    אשריך הארי שבחבורה!
    יה"ר שבזכות טוב הלב והעזרה ההדדית של כת"ר, ושל שאר העוסקים במלאכה, יראה ה'
    בעניינו וישלח את משיח צדקנו במהרה בימינו.

    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 11:45

    תודה רבה ויישר כח על העזרה הגדולה,
    אינני ברסלבע'ר, אבל רציתי נוסח שמרבה להעצים את חויית התחושה שהנפטר איתנו
    כעת במוחשי, והעירו לי על זה בפרטי שלא כדאי.
    השי"ת ישלם שכרם וישלח בו"ה בכל מעשה ידיכם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 11:45

    תודה רבה ויישר כח על העזרה הגדולה,
    אינני ברסלבע'ר, אבל רציתי נוסח שמרבה להעצים את חויית התחושה שהנפטר איתנו
    כעת במוחשי, והעירו לי על זה בפרטי שלא כדאי.
    השי"ת ישלם שכרם וישלח בו"ה בכל מעשה ידיכם.

    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 11:48

    למה לא כדאי?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 11:48

    למה לא כדאי?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:03

    לא הבנתי מדוע, דווקא אני חשבתי שלשון הווה עדיף כדי להחיות את הזיכרון במוחשי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:15

    על הגמרא גם צריך לשון עבר?
    הגמרא שאלה/תירצה
    ולא
    הגמרא שואלת/מתרצת

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:15

    על הגמרא גם צריך לשון עבר?
    הגמרא שאלה/תירצה
    ולא
    הגמרא שואלת/מתרצת

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:19

    בס"ד

    בגמרא זה אכן אחרת, גם באותו מכון, פוק חזי בביאוריהם...

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:55

    ועל זה כתבתי, "עורך צריך לגבש דעה",
    לא להיות מרובע.
    לבא עם ראש גדול, להבין מה צריך להיות בכל מקום, ולכתוב לעניין.

    לדעתי הכלל תמיד הוא "מה הקורא רוצה לראות"!!!
    וזה נקבע לפי מה שנהוג בלבד, ולא לפי כללים.
    [גם הכללים בדרך כלל הם רק בדרך כלל, ויכולים להשתנות במקרים נקודתיים].
    (מסתמא יהיו שיחלקו, והם מעדיפים שהעורך יחנך את הדור וכו').

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 22:03

    מסכים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 22:03

    מסכים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 23:05

    כהמשך בתוך שרשור זה, אני מתיר לעצמי בימי בין הזמנים, להביא את הציטוט הבא
    (למרות שאינו נצרך לעבודה, אבל יש לו קשר לנושא...).
    נתקלתי בזה כעת.

    ים של שלמה מסכת חולין פרק א סימן טו
    אמר רב יהודה אמר רב, תלמיד חכם צריך שילמוד ג' דברים, כתב שחיטה ומילה.
    (חולין ט ע"א).
    כתב - פירש"י כתב לכתוב, שידע לחתום שמו. ופשיטא שיכול לחתום.
    *אלא שיכול לכתוב שו"ת ופסקי דין. ואף אגרת שלומים בצחות לשון נאה לתלמיד
    חכם. *

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 23:05

    כהמשך בתוך שרשור זה, אני מתיר לעצמי בימי בין הזמנים, להביא את הציטוט הבא
    (למרות שאינו נצרך לעבודה, אבל יש לו קשר לנושא...).
    נתקלתי בזה כעת.

    ים של שלמה מסכת חולין פרק א סימן טו
    אמר רב יהודה אמר רב, תלמיד חכם צריך שילמוד ג' דברים, כתב שחיטה ומילה.
    (חולין ט ע"א).
    כתב - פירש"י כתב לכתוב, שידע לחתום שמו. ופשיטא שיכול לחתום.
    *אלא שיכול לכתוב שו"ת ופסקי דין. ואף אגרת שלומים בצחות לשון נאה לתלמיד
    חכם. *

    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:00

    מי זה המכון עוז והדר?
    חבל שבהוראותיהם לא כתוב את עשרת הדברות
    שומרים על הראיונות שלהם יותר מ.......

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:00

    מי זה המכון עוז והדר?
    חבל שבהוראותיהם לא כתוב את עשרת הדברות
    שומרים על הראיונות שלהם יותר מ.......

    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:03

    בס"ד

    אף אחד לא אמור לשמור על הוראותיהם כלל אם אינו עובד אצלם, אבל מי שכן עובד
    אצלם בפרויקטים שעורך עבורם ודאי הוא מחוייב מבחינה הלכתית לעבוד לפי כלליהם,
    וכמו אצל כל אחד שעושים עבורו פרויקט בתשלום שחייבים לעבוד לפי הוראותיו
    ורצונו. זה פשוט וברור ותוכל לשאול זאת כל מורה הוראה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:03

    בס"ד

    אף אחד לא אמור לשמור על הוראותיהם כלל אם אינו עובד אצלם, אבל מי שכן עובד
    אצלם בפרויקטים שעורך עבורם ודאי הוא מחוייב מבחינה הלכתית לעבוד לפי כלליהם,
    וכמו אצל כל אחד שעושים עבורו פרויקט בתשלום שחייבים לעבוד לפי הוראותיו
    ורצונו. זה פשוט וברור ותוכל לשאול זאת כל מורה הוראה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:38

    מי שעובד שם ולא יקפיד על הכללים, פשוט לא יעבוד שם יותר...
    וגם מי שלא עובד - רוב הכללים שלהם הם סברות ישרות ונאות, ונאספו ביזע במשך
    שנים מפי חכמים וסופרים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:38

    מי שעובד שם ולא יקפיד על הכללים, פשוט לא יעבוד שם יותר...
    וגם מי שלא עובד - רוב הכללים שלהם הם סברות ישרות ונאות, ונאספו ביזע במשך
    שנים מפי חכמים וסופרים.

    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 01:39

    אם הרגשתי איזושהי נימה של זלזול סמוי בהוראות של עוז והדר, בעבר מישהו כתב
    בשם אחד העורכים הוותיקים, שהוא מזהה על כל עורך אם הוא בוגר עוז והדר או לא,
    אני פירשתי את דבריו לחיוב, ולא לשלילה. שכן מי שנשאר בעוז והדר, זה עדות לכך
    שהוא נצמד להוראות גם כשהוא חושב אחרת. ובנוסף, ההוראות הם מחדירות בנפשו את
    רוב רובו של הכללים שניתן לחשוב עליהם, וכשיצא לשוק, יש לו ביד נכס, ירצה
    ישתמש לא ירצה יזרוק. אין מה להתבייש בכך שהראש שלו "מקובע" על הכללים, יש בזה
    רק מעלה. כך לענ"ד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 01:39

    אם הרגשתי איזושהי נימה של זלזול סמוי בהוראות של עוז והדר, בעבר מישהו כתב
    בשם אחד העורכים הוותיקים, שהוא מזהה על כל עורך אם הוא בוגר עוז והדר או לא,
    אני פירשתי את דבריו לחיוב, ולא לשלילה. שכן מי שנשאר בעוז והדר, זה עדות לכך
    שהוא נצמד להוראות גם כשהוא חושב אחרת. ובנוסף, ההוראות הם מחדירות בנפשו את
    רוב רובו של הכללים שניתן לחשוב עליהם, וכשיצא לשוק, יש לו ביד נכס, ירצה
    ישתמש לא ירצה יזרוק. אין מה להתבייש בכך שהראש שלו "מקובע" על הכללים, יש בזה
    רק מעלה. כך לענ"ד.

    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 09:31

    לא הבינו את שאלתי
    חלילה לזלזל את המכון אשר הפך את עולם התורה מסתום לפתוח
    דרך מכון זה נחסך הרבה עמארצים בעמ"י
    אבל שוב יש מישהוב בשר ודם שכתב את ההוראות מיהו הפוסק אחרון שאין לסטות מפסקי
    הלכותיו בשום פנים ואופן כאילו נתנה למשה מסיני

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:03

    לא הבנתי מדוע, דווקא אני חשבתי שלשון הווה עדיף כדי להחיות את הזיכרון במוחשי.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:13

    יצוין שבעבר פגשתי הנחיה מפורשת באחד המכונים התורניים, לפיה יש לכתוב רק בלשון עבר

    'הרמב"ם כתב' ולא 'הרמב"ם כותב'

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:15

    על הגמרא גם צריך לשון עבר?
    הגמרא שאלה/תירצה
    ולא
    הגמרא שואלת/מתרצת

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:26

    לפי הגישה הנ"ל - אכן כך

    זו לא תורה מסיני, באותו מכון ייתכן שהיה גם שיקול של 'אחידות'

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:19

    בס"ד

    בגמרא זה אכן אחרת, גם באותו מכון, פוק חזי בביאוריהם...

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:47

    קורה שהעריכה בשטח שונה מההנחיות

    בעבר שאלתי מבקר למה הוא משנה משהו בעוד שהעורך שלפניו נצמד להנחיות, והוא ענה: אמנם בהנחיות כתוב אחרת, אבל כך 'מנהג עוז והדר'

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:55

    ועל זה כתבתי, "עורך צריך לגבש דעה",
    לא להיות מרובע.
    לבא עם ראש גדול, להבין מה צריך להיות בכל מקום, ולכתוב לעניין.

    לדעתי הכלל תמיד הוא "מה הקורא רוצה לראות"!!!
    וזה נקבע לפי מה שנהוג בלבד, ולא לפי כללים.
    [גם הכללים בדרך כלל הם רק בדרך כלל, ויכולים להשתנות במקרים נקודתיים].
    (מסתמא יהיו שיחלקו, והם מעדיפים שהעורך יחנך את הדור וכו').

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:59

    כעצה כללית ל'עורכים מתחילים' (אם יש מישהו כזה בקבוצה) חושב שנכון לכוון להיצמד כמה שיותר לכללים

    כפי שציינו בעבר, אברך שיוצא מהכולל ועובר לעריכה תורנית, שוכח לפעמים שהוא ב'עבודה' ועלול להגיש למכון יצירה שכלל לא כיוונו לה

  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 01:08 ערב טוב, אני כותב מאמרים מספר שנים לעצמי, מאמרי מחשבה ויראה ועל פרשיות השבוע. אני רוצה להיכנס לתחום העריכה תורנית. השאלה שלי לעורכים, האם נראה לכם / ידוע לכם על עבודות בתחום שאנשים או מכונים מחפשים מישהו שיכתוב להם מאמר. דהיינו, הם יכתבו לי את הרעיון המוסרי, המחשבתי, או מה שחידשו בפרשת שבוע, ואני ייקח את הרעיון ויפתח אותו למאמר שלם. אשמח לשמוע אם נתקלתם בלקוח כזה, ואם ידוע לכם על מישהו או מכון שמחפש משהו בסגנון הזה, אשמח אם תוכלו לשלוח לי פרטים באישי. תודה רבה המשך לילה טוב
  • תמלול

    2022 עריכה תורנית תרגום כתיבה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    21 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 20:06 רב מארה"ב מחפש מישהו שיתמלל את הדרשות שלו (אגדה) מאידיש ללשון הקודש בשפה ברורה וקולחת, (שיהפכו בסוף לספר) .מי שמעניין לערוך דוגמא על שיעור אחד, יפנה אלי במייל ויציין מה המחיר לשעה שהוא מבקש [email protected]
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    36 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 21:34 הג'מבו שוב בוגד בי, זה קישור למגי'קוד https://send.magicode.me/send-file/file/bf3dc535d69da6679872aadb0e8519205ea6f425/view https://send.magicode.me/send-file/file/bf3dc535d69da6679872aadb0e8519205ea6f425/view מאת: From: יעקב מאיר שטיינמץ Sent: 1 Sep 2022 9:16 PM מאת: To: יצחק רוט Subject: Re: [עריכה תורנית] FW: כלי עזר בשאלות דקדוקיות(?) הורדתי אבל זו תיקיה ריקה https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack 01.09.22, 21:15:57 https://mailtrack.io/trace/mail/3d65332275e6624d7294ad8f87b897efa05c6633.png?u=3723491 למי שלא יכול להוריד תוכנת סומטרה, שלחתי בג'מבו (זה רק למחשבי 64 סיביות, בנטפרי אין גירסא אחרת). https://www.jumbomail.me/l/he/gallery/7841664175503732426658464B3342347436653838673D3D/ https://www.jumbomail.me/l/he/gallery/7841664175503732426658464B3342347436653838673D3D/ From: משה גוטשטיין < mailto:[email protected] [email protected]> Sent: 1 Sep 2022 4:38 PM To: יצחק רוט < mailto:[email protected] [email protected]> Subject: Re: [עריכה תורנית] FW: כלי עזר בשאלות דקדוקיות(?) אשמח לקבל את המילון. תודה רבה! הקבצים בפורמט משונה, ניתן לפתיחה בתוכנת פי די אף פשוטה וטובה שנקראת סומטרה ונמצאת בתוכנות החופשיות שבאתר נטפרי. פורמט זה עוזר להקטין מאוד את גודל הקובץ בלי לוותר על האיכות. למי ששאל על זכויות יוצרים, בודאי שזה רק לדעת הסוברים שאין איסור בזה, כי הספר נמכר בחנויות עד היום ככל הידוע לי. From: יצחק רוט < mailto:[email protected] [email protected]> Sent: 31 Aug 2022 2:43 PM To: mailto:[email protected] [email protected] Subject: כלי עזר בשאלות דקדוקיות(?) הודעה זו נכתבה לאחר התייעצות עם הנהלת הקבוצה. ברשותי קבצים של מילון אבן שושן. זה יכול לעזור מאוד בהתלבטויות של עורכים, מביא לכל דבר מקורות מחז"ל וספרי הקדמונים, הגם שיש בו מובאות מהספרות העברית החדשה, יש מקום להשתמש בו בלית ברירה אחרת. אעפ"כ אינני ממליץ לאיש להשתמש בזה, ואני מבקש לא להגיב כלל בענין אם ראוי להשתמש בזה, כי זה ביטול זמן גמור ואינו עומד בכללי הקבוצה ואין לי שום ענין לדון בזה, וכ"א יעשה זאת על אחריותו. זה נמצא בג'מבו במשך ששת הימים הקרובים, והמעוניין יוכל לקבל קישור לזה. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/030101d8bd63%24b96efbe0%242c4cf3a0%24%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/030101d8bd63%24b96efbe0%242c4cf3a0%24%40gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/02c301d8be2e%2427c5b0f0%24775112d0%24%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/02c301d8be2e%2427c5b0f0%24775112d0%24%40gmail.com. -- בברכה יעקב מאיר שטיינמץ
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    18 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 15:36 ביקשו לפרסם: [לא קשור אליי בכלל, כך שאין מה לחזור אליי, אני לא מכיר ולא יודע פרטים]. ספר תורני לגמרי, נכתב ע"י אשת חיל למטרת קירוב. עבודת הגהה לשונית וביקורת תורנית השקפתית. מחיר לשעה: 50 ש"ח. דרישות: אברך ת"ח ויודע ספר. 0546852014 [email protected]
  • בעיה בעקוב אחר השינוים

    2022 תקלות טכניות עריכה תורנית
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    35 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 22:57 לחיצה על 'עקוב אחר שינויים' בחלקו העליון של הלחצן אינה כוללנית ואינה מכניסה את כל הקובץ תחת עקיבה אחר שינויים אלא רק במצב שהלחצן לחוץ, לכן תלחץ עליו לפני שאתה רוצה להוסיף שינוי, וכאשר אתה רוצה למחוק וכו' ללא שינוי, לחץ עליו שוב והמעקב יתבטל ותוכל למחוק ולהוסיף כאוות נפשך
  • עריכה תורנית זה עסק רציני

    2022 עריכה תורנית כתיבה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 03/11/2022 07:48 בס"ד העירו לי שהיה נשמע פה ח"ו נימה של זלזול בכבוד התורה הקדושה, אהבת חיינו ורוח אפינו, או בלומדיה אז אני מגלה דעתי שח"ו ח"ו לא זו הכוונה
  • עזרה בניסוח

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    4 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 10:07 אשמח לעזרה בניסוח הקטע שהעתקתי [שתי ה'משום' מבלבלים] ואף שבודאי מחויב הוא לבערו משום שלא יעבור בבל יראה ובל ימצא. אלא משום שהיינו יכולים לומר שכיון שכבר עבר בבל יראה ובל ימצא
  • עזרה

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/11/2022 16:02 אולי תשנה את הסגנון בסגנונות. מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים