חיפוש מקור

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2022 22:29

איפה כתוב שהקב"ה שולח לאדם 'רמזים' דרך מקרים מצערים שקורים אצל קרוביו
הרחוקים, וכאשר הוא מסרב להבין את הרמז, הקב"ה מביא אליו יותר קרוב...
אגוט וינטר

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2022 22:38

זה כתוב לגבי צרעת, וגם כל האנרולומוסיא שבאה לעולם לא באה אלא בשביל ישראל.
וגם אחד מחבורה שמת תדאג כל החבורה, ופירש"י ז"ל (כזכור) שם שידאג על עצמו מן
הפורענות, כי זה סימן לכל החבורה.
וגם בן שכתוב נולד בן נתרפאה המשפחה.
אבל לומר שלקרוביו מגיע עונש עליו ויותר ממנו זה תמוה.

[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 02:13

אח"כ רציתי להוסיף וסליחה על האיחור:
יש דבר כזה שאחד מת בעון השני, כגון ילדים שהם ערבים.
ה' ישמרנו ויצילנו.

[data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
מאת: [email protected]

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 23:40

תסתכלו גם במדרש רות שנהיו עניין ואחר כך מתו מחלון וכליון.

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 08:21

תודה רבה!

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 09:06

עי' דבר נפלא בקהלת רבה תחילת פרק ד' בענין רשע שמתו בנו מחמת רשעותו שהבן
מכניס אותו לגן עדן

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 14:31

זה?

א [א] ושבתי אני ואראה, ר' יהודה ור' נחמיה ורבנן, ר' יהודה אומר אלו הקטנים
הנגנזים בחייהן בעון אבותם בעוה"ז לע"ל הן עומדין בצד חבורה של צדיקים
ואבותיהם בצד חבורה של רשעים והם אומרין לפניו רבש"ע כלום מתנו אלא בעון
אבותינו יבואו אבותינו בזכיותינו והוא אומר להם אבותיכם חטאו מאחריכם וחטאתיכם
מלמדין קטיגור, ר' יהודה בר' אלעאי בשם ר' יהושע בן לוי באותה שעה אליהו זכור
לטוב יושב ומלמד סניגוריא ואומר להם אמרו לפניו רבש"ע אי זו מדה מרובה מדת
הטובה או מדת הפורענות אמר מדת הטוב מרובה ומדת הפורענות מעוטה ומתנו בעון
אבותינו אם מדת הטוב מרובה לא כל שכן שיבואו אבותינו אצלנו, אמר להם יפה למדתם
סניגוריא יבואו אצלכם דכתיב (זכריה י') וחיו את בניהם ושבו ששבו מלירד לגיהנם
והם ניצלין בזכות בניהם לפיכך חייב כל אדם ללמד את בנו תורה שיצילהו מגיהנם,
ור' חנינא פתר קרייה בהרוגי מלכות שהם באים לחיי עוה"ב אף על פי שאינן מתודין,
ר' בנימין פתר קרייא בחניפי תורה סבורים כל עמא שהוא קריין ולית הוא קריין
תנויי ולית הוא תנויי עטיף גולתיה ותפילין ברישיה, והנה דמעת העשוקים ואין להם
מנחם, אמר הקדוש ברוך הוא עלי להפרע מהן שנא' (ירמיה מ"ח) ארור עושה מלאכת ה'
רמיה, ורבנן פתרין קרייה באו"ה והנה דמעת העשוקים ואין להם מנחם, אמר הקדוש
ברוך הוא עלי להתוכח עמהם דכתיב (שם /ירמיהו/ נ') גאלם חזק ה' צבאות שמו ריב
יריב את ריבם, דניאל חייטא פתר קרייא בממזרין אלו ממזרין עצמן ואיזה זה, זה
הבא על הערוה והולידו זה מה חטא וזה מה איכפת ליה אמר ר' יהודה בן פזי אפילו
הממזר בא לעוה"ב דכתיב והנה דמעת העשוקים וגו' אמר הקדוש ברוך הוא לפי שבעוה"ז
הם פסולין אבל לעתיד לבא אמר זכריה אנא חמיתה אילו כורסין שנא' (זכריה ד')
והנה מנורת זהב כלה וגו' ושנים זיתים עליה וגו', תרין אמורין חד אמר גולה וחד
אמר גאולה, מאן דאמר גולה גולה שבבבל וגלת שכינה עמהם, ומאן דאמר גאולה הוא
פרוקא דכתיב (ישעיה מ"ז) גואלנו ה' צבאות שמו וכתיב (מיכה ב') עלה הפורץ
לפניהם וגו'.

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 15:53

נכון!!
התכוונתי לשני המדרשים הללו