דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
69 15 601 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 08:04
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

    הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
    יותר פרופרוציות.
    התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
    שתירוצים דחוקים יש הרבה.
    ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
    זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

    הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
    יותר פרופרוציות.
    התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
    שתירוצים דחוקים יש הרבה.
    ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
    זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

    עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
    לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
    דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
    עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

    עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
    לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
    דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
    עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

    אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
    אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
    מתונה ולא להקצין את הביטויים.
    כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
    דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

    אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
    אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
    מתונה ולא להקצין את הביטויים.
    כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
    דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

    ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
    מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
    להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
    שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

    ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
    מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
    להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
    שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

    הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
    ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
    שניהם מצו"ב
    בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
    התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
    וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
    כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
    שבת שלום וגמח"ט

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

    הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
    ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
    שניהם מצו"ב
    בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
    התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
    וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
    כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
    שבת שלום וגמח"ט

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:28
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    29 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2023 22:34 אחר עיון קל ראיתי שזה מובא בראש דברי הרמ"ק המצוטטים לעיל [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 18.01.23, 22:34:37
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 21:31 תודה רבה מצויין אשמח שיהיה עוד מקורות, אולי יותר מספה"ק או מקורות מנהגים וכדו'. מי כעמך ישרא"ל!!!
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 10:32 בספר פרשת הכסף (פילאפף) מביא בשם השר שלום מבעלזא שאמר, שקודם ביאת המשיח יהיה קשה מאוד וגדול הנסיון לחנך הדורות כמו נסיון העקידה. המקור שלו הוא משמרת חומותינו (ילקוט מאמרים מאנשי נטורי קרתא), ובשם אין שום מקור לזה. תודה רבה
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    58 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 19:34 חזק וברוך. החכמתנו. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 22:04 בס"ד שמות רבה כג ד ד"א אז ישיר משה, הה"ד (משלי לא) פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה, מיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם ועד שעמדו ישראל על הים לא מצינו אדם שאמר שירה להקב"ה אלא ישראל, ברא אדה"ר =אדם הראשון= ולא אמר שירה הציל אברהם מכבשן האש ומן המלכים ולא אמר שירה, וכן יצחק מן המאכלת ולא אמר שירה, וכן יעקב מן המלאך ומן עשו ומן אנשי שכם ולא אמר שירה, כיון שבאו ישראל לים ונקרע להם מיד אמרו שירה לפני הקדוש ברוך הוא שנא' אז ישיר משה ובני ישראל הוי פיה פתחה בחכמה, אמר הקדוש ברוך הוא לאלו הייתי מצפה
  • חיפוש מקור

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    48 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 02:16 שכויח לכל המגיבים והמתייחסים. אשמח לעוד מידע בנושא.
  • חיפוש מקור

    2022
    17
    0 הצבעות
    17 פוסטים
    70 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 23:52 יפה, ייש"כ.
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    39 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 13:10 בפשטות המקביל של 'קלף' בלשה"ק היא 'פצל' מלשון הכתוב "ויפצל בהם פצלות לבנות" ותרגומו: "וקליף בהון קלפין חִוָּרין". אשר על כן ככל הנראה שורש קלף (ייתכן גם גלף שהוא בעל משמעות דומה) הוא מארמית. ברכה והצלחה.

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים