דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
69 15 602 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 08:04
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

    הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
    יותר פרופרוציות.
    התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
    שתירוצים דחוקים יש הרבה.
    ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
    זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

    הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
    יותר פרופרוציות.
    התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
    שתירוצים דחוקים יש הרבה.
    ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
    זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

    עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
    לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
    דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
    עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

    עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
    לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
    דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
    עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

    אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
    אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
    מתונה ולא להקצין את הביטויים.
    כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
    דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

    אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
    אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
    מתונה ולא להקצין את הביטויים.
    כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
    דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

    ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
    מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
    להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
    שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

    ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
    מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
    להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
    שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

    הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
    ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
    שניהם מצו"ב
    בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
    התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
    וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
    כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
    שבת שלום וגמח"ט

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

    הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
    ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
    שניהם מצו"ב
    בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
    התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
    וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
    כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
    שבת שלום וגמח"ט

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:28
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 19:07 זה לא ציטוט, אלא דברי הרב שאת מאמרו הנני מכין לדפוס, ועדיין לא מצאתי לה מקור נאמן. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    26 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2022 13:57 וכן איתא בלבוש או"ח תקפב סעיף ח
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    29 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 18:33 ייש"כ גדול
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    54 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2022 20:21 כעין זה וביתר שאת והרחבה, ב'יושר דברי אמת' קונטרס אחרון אות ז.
  • חיפוש מקור

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    37 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2022 15:53 נכון!! התכוונתי לשני המדרשים הללו
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    4 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2022 10:52 מחפש מקור דאיתא בספה''ק דהטעם שאומרים קדיש בשעת הלווי' כדי להשריש שכל מה שנעשה הוא לגדל ולקדש שמו יתברך. תודה.
  • חיפוש מקור

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    36 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 17:28 ייש"כ גדול לכולכם. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    33 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 11:02 ירבו כמותך בישראל, ייש"כ גדול.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים