דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
69 15 593 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 07:47

    הדחיה שכתבתי, התכוונתי גם לכל הראשונים שהביאו זאת, שהכל מיירי בקטן, כך
    הערתי זה מכבר ולא עיינתי בפנים כעת.
    לכאורה גם דברי הרמ"א נראה דהכל קאי על קטן, דאם הוא גדול יוכל לעשות מצוות
    הרבה יותר גדולות כפי שאנחנו נוהגים, ומה שמזכיר הוא רק מצוות הראויות לקטן
    כמו קדיש ומפטיר וערבית במו"ש שנהגו לתת לקטנים כדאיתא בשו"ע, אבל גדול ראוי
    לכל התפילות ולכל העליות. וצ"ע.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 07:50
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 07:50
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 07:58

    הדבר המוזר ששום אחד מהראשונים והפוסקים שראיתי לא הביא טעם מדוע דוקא הפטרה,
    ולכן מוזר מאוד לומר שהראשונים המציאו סגולה מדעתם על סמך ראיה קלושה ממדרש,
    ולכן אולי עדיף לומר שזה פשוט מפני שהוא קטן.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 07:58

    הדבר המוזר ששום אחד מהראשונים והפוסקים שראיתי לא הביא טעם מדוע דוקא הפטרה,
    ולכן מוזר מאוד לומר שהראשונים המציאו סגולה מדעתם על סמך ראיה קלושה ממדרש,
    ולכן אולי עדיף לומר שזה פשוט מפני שהוא קטן.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 08:04
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 08:04
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

    הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
    יותר פרופרוציות.
    התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
    שתירוצים דחוקים יש הרבה.
    ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
    זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

    הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
    יותר פרופרוציות.
    התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
    שתירוצים דחוקים יש הרבה.
    ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
    זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

    עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
    לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
    דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
    עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

    עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
    לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
    דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
    עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

    אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
    אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
    מתונה ולא להקצין את הביטויים.
    כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
    דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

    אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
    אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
    מתונה ולא להקצין את הביטויים.
    כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
    דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

    ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
    מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
    להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
    שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

    ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
    מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
    להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
    שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

    הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
    ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
    שניהם מצו"ב
    בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
    התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
    וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
    כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
    שבת שלום וגמח"ט

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

    הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
    ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
    שניהם מצו"ב
    בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
    התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
    וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
    כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
    שבת שלום וגמח"ט

    מאת: [email protected]

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:28
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    7 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 16:27 שלו' וברכה! היכן נמצאים דברי הרמב''ם שכאשר האדם נלחם ברוח גבורה, ד' נותן בידו את רבבות שונאיו (או על שמשון הגיבור או על החשמונאים)? בתודה מראש!!
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 08:31 מצאתי את מבוקשי, אבל בשער ג' ולא בשער מ"ב, אבל בראשית הפרק נכתב: שער ג פרק א שער השלישי - מ"ב סדר אצילות בקיצור מופלג למוהרח"ו: התוכלו לעזרני האם הכוונה לשער מ"ב [אולי מהדורא בתרא]... בתודה מראש. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    35 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 09:15 תודה לכל העונים! מאת: On Thu, Nov 17, 2022 at 12:07 AM שמעון אסטרייכר
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2022 21:41 זוהר ח"ב מה ע"ב, שם קצא ע"א, שם ח"ג רלז ע"א.
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 14:44 איני יודע המקור, אך בהמבשר תורני פר' כי תצא ש. ז. הביאו באריכות נפלאה. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 22:47 הנה מצאתי ראש השנה פרק א משנה ב בד"ה ובחג וזה לשונו: הא דמיחד שם חג לסוכות. טפי מפסח ועצרת. [וכן ברפ"ג דשקלים] וכן בספ"ז דנדרים. [ובמשנה ה' פרק בתרא דבכורות] ואף על פי ששלשתן בשם חגים נקראו בכתוב. מ"מ מלת חג הנחתו הראשונה על המחול והריקוד. אי לאו ג"ש דמדבר מדבר. כמ"ש בספ"ק דחגיגה. והרד"ק כפי הפשט. מפרשו כן מענין ריקוד וטיפוח לשמחה ובסוכות היתה שמחה יתירה של בית השואבה. יום נפלא משה רייך יום נפלא משה רייך [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 09/05/22, 10:47:24 PM
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 19:30 שו"ת ציץ אליעזר חלק יא סימן מד בספר דור דעה ערך הרק"ה מהר"צ מזידטשוב ז"ל כותב שם שהגאון בעל חוו"ד ז"ל כשהי' רב אבד"ק סטרי ביקר את הרה"ק הנ"ל והגיד לו שראה בספר קדמון ששרשי אילן האתרוג מונחין וגדלין בארץ בצורת אותיות של שם הוי' ב"ה וב"ש עי' שם עוד בציץ אליעזר שאולי כותב עוד משהו בזה.
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2022 17:32 תודה רבה

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים