חיפוש מקור

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 07:58

הדבר המוזר ששום אחד מהראשונים והפוסקים שראיתי לא הביא טעם מדוע דוקא הפטרה,
ולכן מוזר מאוד לומר שהראשונים המציאו סגולה מדעתם על סמך ראיה קלושה ממדרש,
ולכן אולי עדיף לומר שזה פשוט מפני שהוא קטן.

מאת: [email protected]

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 08:04

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:51

הדימוי של פילא בקופא במחטא הוא ממש כמו לומר גדול כמו זבוב. תכתוב דבריך בקצת
יותר פרופרוציות.
התירוץ הוא לא דחוק כלל והערותיך לא כאלו חזקות, ומי שרגיל בלימוד יודע
שתירוצים דחוקים יש הרבה.
ואם באנו ללמד את הראשונים איך לכתוב הלכות לציבור לא היינו גומרים כך שהערה
זו לא רלונטית למיעוט הבנתי.

מאת: [email protected]

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 12:55

עוד הערה על מנהג זה, שכיון שאין לו שום הסבר מספק ומבוסס, היינו מצפים שיהיה
לו הסבר עפ"י קבלה, אבל מה נעשה שגם זה לא שמענו משום אדם, כך שאין לנו שום
דרך ברורה להבין אלו שנהגו כך, ובודאי לא שאברך עני מבזבז סכומים עצומים על
עליה זו בכל שבת ושבת, זה בודאי דבר מוזר ומשונה.

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:04

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:09

אפשר גם לא להגיב בכלל, ממילא כ"א יכול לשפוט לעצמו אם הדברים משכנעים או לא.
אבל הערתי בענין הפילים והמחטים במקומה עומדת, עדיף תמיד לאמר דבריך בלשון
מתונה ולא להקצין את הביטויים.
כ"א חושב או מקוה שאמר דברי טעם ואף אחד לא רוצה לפגוש בפרסום שהופיע לעין כל
דימויים העושים את דבריו מגוחכים.

מאת: [email protected]

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 13:54

ראיתי בשם הציץ אליעזר חט"ו סל"ח שביאר בכוונת הרמ"א שהאבל עלה מפטיר כדי לקבל
מוסף, וממילא בזמננו שלא נוהגים שהאבל עולה למוסף ממילא גם לא שייך המנהג
להעלותו למפטיר.. ופירוש נוסף הביא שם כנ"ל, דמיירי שהוא קטן, אבל גדול עדיף
שיעלה בכלל שבעת הקרואים.

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:12

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 15:13

[שמעון אסטרייכר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:15

הרב רוט כיוון לדברי הגאון בעל ציץ אליעזר, משה שפיר קאמרת!
ועי' בילקוט יוסף שסיכם הכל בהיקף נפלא כדרכו, ומביא גם מקורות בקבלה
שניהם מצו"ב
בזוהר חדש פרשת אחרי (שהביא הגר"י יוסף) לא מדובר בקטן, שהרי כתוב שעבר לפני
התפילה ואמר קדיש, וקטן רק אומר קדיש ואינו עובר לפני העמוד בתפילת ציבור
וכן פשטות לשון הארחות חיים משמע שלא מדובר בקטן, והמדרש אגדה שהביא אינו מס'
כלה שאמנם שם מדובר בקטן, אלא משמעות המדרש היא בסתם ולאו דווקא קטן
שבת שלום וגמח"ט

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• הפטרה.docx

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:27

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:28