עזרה בניסוח ופיסוק

[kol halashon - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:03

לא הבנתי מדוע, דווקא אני חשבתי שלשון הווה עדיף כדי להחיות את הזיכרון במוחשי.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:15

על הגמרא גם צריך לשון עבר?
הגמרא שאלה/תירצה
ולא
הגמרא שואלת/מתרצת

מאת: [email protected]

[א.י. מישקין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:19

בס"ד

בגמרא זה אכן אחרת, גם באותו מכון, פוק חזי בביאוריהם...

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:55

ועל זה כתבתי, "עורך צריך לגבש דעה",
לא להיות מרובע.
לבא עם ראש גדול, להבין מה צריך להיות בכל מקום, ולכתוב לעניין.

לדעתי הכלל תמיד הוא "מה הקורא רוצה לראות"!!!
וזה נקבע לפי מה שנהוג בלבד, ולא לפי כללים.
[גם הכללים בדרך כלל הם רק בדרך כלל, ויכולים להשתנות במקרים נקודתיים].
(מסתמא יהיו שיחלקו, והם מעדיפים שהעורך יחנך את הדור וכו').

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 22:03

מסכים.

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 23:05

כהמשך בתוך שרשור זה, אני מתיר לעצמי בימי בין הזמנים, להביא את הציטוט הבא
(למרות שאינו נצרך לעבודה, אבל יש לו קשר לנושא...).
נתקלתי בזה כעת.

ים של שלמה מסכת חולין פרק א סימן טו
אמר רב יהודה אמר רב, תלמיד חכם צריך שילמוד ג' דברים, כתב שחיטה ומילה.
(חולין ט ע"א).
כתב - פירש"י כתב לכתוב, שידע לחתום שמו. ופשיטא שיכול לחתום.
*אלא שיכול לכתוב שו"ת ופסקי דין. ואף אגרת שלומים בצחות לשון נאה לתלמיד
חכם. *

[נפתלי צבי יוסף - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:00

מי זה המכון עוז והדר?
חבל שבהוראותיהם לא כתוב את עשרת הדברות
שומרים על הראיונות שלהם יותר מ.......

[א.י. מישקין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:03

בס"ד

אף אחד לא אמור לשמור על הוראותיהם כלל אם אינו עובד אצלם, אבל מי שכן עובד
אצלם בפרויקטים שעורך עבורם ודאי הוא מחוייב מבחינה הלכתית לעבוד לפי כלליהם,
וכמו אצל כל אחד שעושים עבורו פרויקט בתשלום שחייבים לעבוד לפי הוראותיו
ורצונו. זה פשוט וברור ותוכל לשאול זאת כל מורה הוראה.

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:38

מי שעובד שם ולא יקפיד על הכללים, פשוט לא יעבוד שם יותר...
וגם מי שלא עובד - רוב הכללים שלהם הם סברות ישרות ונאות, ונאספו ביזע במשך
שנים מפי חכמים וסופרים.

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 01:39

אם הרגשתי איזושהי נימה של זלזול סמוי בהוראות של עוז והדר, בעבר מישהו כתב
בשם אחד העורכים הוותיקים, שהוא מזהה על כל עורך אם הוא בוגר עוז והדר או לא,
אני פירשתי את דבריו לחיוב, ולא לשלילה. שכן מי שנשאר בעוז והדר, זה עדות לכך
שהוא נצמד להוראות גם כשהוא חושב אחרת. ובנוסף, ההוראות הם מחדירות בנפשו את
רוב רובו של הכללים שניתן לחשוב עליהם, וכשיצא לשוק, יש לו ביד נכס, ירצה
ישתמש לא ירצה יזרוק. אין מה להתבייש בכך שהראש שלו "מקובע" על הכללים, יש בזה
רק מעלה. כך לענ"ד.

[נפתלי צבי יוסף - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 09:31

לא הבינו את שאלתי
חלילה לזלזל את המכון אשר הפך את עולם התורה מסתום לפתוח
דרך מכון זה נחסך הרבה עמארצים בעמ"י
אבל שוב יש מישהוב בשר ודם שכתב את ההוראות מיהו הפוסק אחרון שאין לסטות מפסקי
הלכותיו בשום פנים ואופן כאילו נתנה למשה מסיני

[ישראל אברהם קלא - ארכי-2 0]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:13

יצוין שבעבר פגשתי הנחיה מפורשת באחד המכונים התורניים, לפיה יש לכתוב רק בלשון עבר

'הרמב"ם כתב' ולא 'הרמב"ם כותב'

[ישראל אברהם קלא - ארכי-2 0]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:26

לפי הגישה הנ"ל - אכן כך

זו לא תורה מסיני, באותו מכון ייתכן שהיה גם שיקול של 'אחידות'

[ישראל אברהם קלא - ארכי-2 0]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:47

קורה שהעריכה בשטח שונה מההנחיות

בעבר שאלתי מבקר למה הוא משנה משהו בעוד שהעורך שלפניו נצמד להנחיות, והוא ענה: אמנם בהנחיות כתוב אחרת, אבל כך 'מנהג עוז והדר'

[ישראל אברהם קלא - ארכי-2 0]

תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:59

כעצה כללית ל'עורכים מתחילים' (אם יש מישהו כזה בקבוצה) חושב שנכון לכוון להיצמד כמה שיותר לכללים

כפי שציינו בעבר, אברך שיוצא מהכולל ועובר לעריכה תורנית, שוכח לפעמים שהוא ב'עבודה' ועלול להגיש למכון יצירה שכלל לא כיוונו לה