דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ניווט ואיתור מראי מקומות בתוספתא

2022
27 10 114 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:10

    מהי המהדורה המצויה בDBS?
    יש פתרון למי שאין לו?

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:15

    יש לציין לוילנא

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:15

    יש לציין לוילנא

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:54

    אגב, בענין זה של פרוייקט השו"ת חשבתי זה זמן להעלות את הנושא דלהלן, איני
    יודע אם פורום זה מתאים לכך, ואם לא אז אפשר למחוק (לתשומת לב ר' שמואל בלויא)

    בר אילן מביאים במאגר כמה וכמה ספרים מספרי יסוד ועוד, לפי מהדורות 'מדעיות'
    ולא לפי המקובל ולפי מה שמשתמשים, כי הם אוניברסיטה רשמית שה'מדע' (ה...) קובע
    ומוביל
    בתחילה הם לא ידעו עד כמה המאגר יתקבל בשורות הלומדים ובני התורה
    אבל למעשה בסופו של דבר המאגר התקבל בכל הזרמים וגם אצלנו הוא מקובל מאוד
    חשבתי אולי קיימת דרך כלשהי 'לשכנע' אותם להקליד מחדש [או כתוספת על הקיים] את
    המדרשים והתוספתות ומסכתות קטנות וכו' לפי דפוס וילנא אשר בו משתמשים לומדי
    ביהמ"ד כסדר
    יתכן שאם תבוא בקשה מרוכזת של הרבה לקוחות זה יגרום להם לחשוב על כך
    ולצורך כך פורום זה האוגד בתוכו כמה מאות עורכים יכול לשמש כבמה מתאימה

    מה אומרים החברים החשובים?

    בכ"ר

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:54

    אגב, בענין זה של פרוייקט השו"ת חשבתי זה זמן להעלות את הנושא דלהלן, איני
    יודע אם פורום זה מתאים לכך, ואם לא אז אפשר למחוק (לתשומת לב ר' שמואל בלויא)

    בר אילן מביאים במאגר כמה וכמה ספרים מספרי יסוד ועוד, לפי מהדורות 'מדעיות'
    ולא לפי המקובל ולפי מה שמשתמשים, כי הם אוניברסיטה רשמית שה'מדע' (ה...) קובע
    ומוביל
    בתחילה הם לא ידעו עד כמה המאגר יתקבל בשורות הלומדים ובני התורה
    אבל למעשה בסופו של דבר המאגר התקבל בכל הזרמים וגם אצלנו הוא מקובל מאוד
    חשבתי אולי קיימת דרך כלשהי 'לשכנע' אותם להקליד מחדש [או כתוספת על הקיים] את
    המדרשים והתוספתות ומסכתות קטנות וכו' לפי דפוס וילנא אשר בו משתמשים לומדי
    ביהמ"ד כסדר
    יתכן שאם תבוא בקשה מרוכזת של הרבה לקוחות זה יגרום להם לחשוב על כך
    ולצורך כך פורום זה האוגד בתוכו כמה מאות עורכים יכול לשמש כבמה מתאימה

    מה אומרים החברים החשובים?

    בכ"ר

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 17:44

    אפשר בהחלט והנימוקים משכנעים, ומסתמא ממי שהחל את הפרוייקט לפני 40 שנה לא
    נשארו הרבה אנשים לפני גיל הפנסיא.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 17:44

    אפשר בהחלט והנימוקים משכנעים, ומסתמא ממי שהחל את הפרוייקט לפני 40 שנה לא
    נשארו הרבה אנשים לפני גיל הפנסיא.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 18:23

    מסכים בהחלט!

    רשימה של החיבורים שרגילים לציין אליהם, לא לפי המהדורה של בר אילן, תהיה לתועלת כלל העורכים, על כל פנים.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of יצחק רוט
    Sent: Sunday, October 23, 2022 5:44 PM
    מאת: To: שמעון אסטרייכר
    מאת: Cc: איש יהודי [email protected]; חנן ל [email protected]; רפאל ברלב [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] ניווט ואיתור מראי מקומות בתוספתא

    אפשר בהחלט והנימוקים משכנעים, ומסתמא ממי שהחל את הפרוייקט לפני 40 שנה לא נשארו הרבה אנשים לפני גיל הפנסיא.

    אגב, בענין זה של פרוייקט השו"ת חשבתי זה זמן להעלות את הנושא דלהלן, איני יודע אם פורום זה מתאים לכך, ואם לא אז אפשר למחוק (לתשומת לב ר' שמואל בלויא)

    בר אילן מביאים במאגר כמה וכמה ספרים מספרי יסוד ועוד, לפי מהדורות 'מדעיות' ולא לפי המקובל ולפי מה שמשתמשים, כי הם אוניברסיטה רשמית שה'מדע' (ה...) קובע ומוביל

    בתחילה הם לא ידעו עד כמה המאגר יתקבל בשורות הלומדים ובני התורה

    אבל למעשה בסופו של דבר המאגר התקבל בכל הזרמים וגם אצלנו הוא מקובל מאוד

    חשבתי אולי קיימת דרך כלשהי 'לשכנע' אותם להקליד מחדש [או כתוספת על הקיים] את המדרשים והתוספתות ומסכתות קטנות וכו' לפי דפוס וילנא אשר בו משתמשים לומדי ביהמ"ד כסדר

    יתכן שאם תבוא בקשה מרוכזת של הרבה לקוחות זה יגרום להם לחשוב על כך

    ולצורך כך פורום זה האוגד בתוכו כמה מאות עורכים יכול לשמש כבמה מתאימה

    מה אומרים החברים החשובים?

    בכ"ר

    יש לציין לוילנא

    מהי המהדורה המצויה בDBS?

    יש פתרון למי שאין לו?

    כן נוהגים גם בעו"ה

    כמדומני שמציינים להמובא בDBS

    שלום וברכה לכל החו"ר היקרים.

    אני משתמש בבר אילן לאיתור מ"מ וכל פעם מחדש אני מסתבך עם המ"מ של התוספתא משום שהם אינם תואמים את אלו שבתוספתא שבש"ס המודפס.

    האם אפשר/מקובל לציין לתוספתא שבמהדורות שבבר אילן (ליברמן/צוקרמאנדל)?

    ואם לא, האם יש אפשרות יעילה יותר (לאחר שמצאתי בבר אילן) לאתר את המ"מ של התוספתא כפי הנדפס בש"ס שלפנינו, אולי קבצי טקסט של תוספתא התואמים את של זאת שלפנינו?

    תודה רבה למשיבים!

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp9795AqWgzPXQmuTEhj2MM%2B_tGdi48uLrVpPQ9E%2B%2BuHSWQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp9795AqWgzPXQmuTEhj2MM%2B_tGdi48uLrVpPQ9E%2B%2BuHSWQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP1CF8%2BiVtkkG_DLhB1qRAcqSH5aKsvasMj-JaWTN8e-d5ea0A%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP1CF8%2BiVtkkG_DLhB1qRAcqSH5aKsvasMj-JaWTN8e-d5ea0A%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOtkXc75kpHre%2Bu0YKUnCPeLDGKZt%2Bo7JO9PgEhDFBQKyt-rxQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOtkXc75kpHre%2Bu0YKUnCPeLDGKZt%2Bo7JO9PgEhDFBQKyt-rxQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEm4TVfxMQXoURMJs-bUtFY_Pc-68Xn5i7mLK-9swgX-wkWfFw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEm4TVfxMQXoURMJs-bUtFY_Pc-68Xn5i7mLK-9swgX-wkWfFw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgp083uj2te_RSbm%2BpPc9V1H%2BRWVRC%2B7xxv26mcTcJuDAA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgp083uj2te_RSbm%2BpPc9V1H%2BRWVRC%2B7xxv26mcTcJuDAA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 18:23

    מסכים בהחלט!

    רשימה של החיבורים שרגילים לציין אליהם, לא לפי המהדורה של בר אילן, תהיה לתועלת כלל העורכים, על כל פנים.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of יצחק רוט
    Sent: Sunday, October 23, 2022 5:44 PM
    מאת: To: שמעון אסטרייכר
    מאת: Cc: איש יהודי [email protected]; חנן ל [email protected]; רפאל ברלב [email protected]; עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] ניווט ואיתור מראי מקומות בתוספתא

    אפשר בהחלט והנימוקים משכנעים, ומסתמא ממי שהחל את הפרוייקט לפני 40 שנה לא נשארו הרבה אנשים לפני גיל הפנסיא.

    אגב, בענין זה של פרוייקט השו"ת חשבתי זה זמן להעלות את הנושא דלהלן, איני יודע אם פורום זה מתאים לכך, ואם לא אז אפשר למחוק (לתשומת לב ר' שמואל בלויא)

    בר אילן מביאים במאגר כמה וכמה ספרים מספרי יסוד ועוד, לפי מהדורות 'מדעיות' ולא לפי המקובל ולפי מה שמשתמשים, כי הם אוניברסיטה רשמית שה'מדע' (ה...) קובע ומוביל

    בתחילה הם לא ידעו עד כמה המאגר יתקבל בשורות הלומדים ובני התורה

    אבל למעשה בסופו של דבר המאגר התקבל בכל הזרמים וגם אצלנו הוא מקובל מאוד

    חשבתי אולי קיימת דרך כלשהי 'לשכנע' אותם להקליד מחדש [או כתוספת על הקיים] את המדרשים והתוספתות ומסכתות קטנות וכו' לפי דפוס וילנא אשר בו משתמשים לומדי ביהמ"ד כסדר

    יתכן שאם תבוא בקשה מרוכזת של הרבה לקוחות זה יגרום להם לחשוב על כך

    ולצורך כך פורום זה האוגד בתוכו כמה מאות עורכים יכול לשמש כבמה מתאימה

    מה אומרים החברים החשובים?

    בכ"ר

    יש לציין לוילנא

    מהי המהדורה המצויה בDBS?

    יש פתרון למי שאין לו?

    כן נוהגים גם בעו"ה

    כמדומני שמציינים להמובא בDBS

    שלום וברכה לכל החו"ר היקרים.

    אני משתמש בבר אילן לאיתור מ"מ וכל פעם מחדש אני מסתבך עם המ"מ של התוספתא משום שהם אינם תואמים את אלו שבתוספתא שבש"ס המודפס.

    האם אפשר/מקובל לציין לתוספתא שבמהדורות שבבר אילן (ליברמן/צוקרמאנדל)?

    ואם לא, האם יש אפשרות יעילה יותר (לאחר שמצאתי בבר אילן) לאתר את המ"מ של התוספתא כפי הנדפס בש"ס שלפנינו, אולי קבצי טקסט של תוספתא התואמים את של זאת שלפנינו?

    תודה רבה למשיבים!

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp9795AqWgzPXQmuTEhj2MM%2B_tGdi48uLrVpPQ9E%2B%2BuHSWQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp9795AqWgzPXQmuTEhj2MM%2B_tGdi48uLrVpPQ9E%2B%2BuHSWQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP1CF8%2BiVtkkG_DLhB1qRAcqSH5aKsvasMj-JaWTN8e-d5ea0A%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP1CF8%2BiVtkkG_DLhB1qRAcqSH5aKsvasMj-JaWTN8e-d5ea0A%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOtkXc75kpHre%2Bu0YKUnCPeLDGKZt%2Bo7JO9PgEhDFBQKyt-rxQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOtkXc75kpHre%2Bu0YKUnCPeLDGKZt%2Bo7JO9PgEhDFBQKyt-rxQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEm4TVfxMQXoURMJs-bUtFY_Pc-68Xn5i7mLK-9swgX-wkWfFw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEm4TVfxMQXoURMJs-bUtFY_Pc-68Xn5i7mLK-9swgX-wkWfFw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgp083uj2te_RSbm%2BpPc9V1H%2BRWVRC%2B7xxv26mcTcJuDAA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgp083uj2te_RSbm%2BpPc9V1H%2BRWVRC%2B7xxv26mcTcJuDAA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 18:31

    מה שזכור לי כעת:
    מד"ר ותנחומא יש גם המהדורא שבדפוסים.
    תנדב"א יש רק איש שלום ולא מה שבדפוסים. אבל לא ידוע לי היקף ההבדלים ביניהם.
    ספר האשכול יש רק מהדו' אלבק ולא רצ"ב אויערבאך (עם נחל אשכול), כידוע זה שני
    ספרים שונים לגמרי ולא שתי מהדורות.
    מרדכי יש רק מהדו' הדפוס ולא מרדכי השלם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 18:31

    מה שזכור לי כעת:
    מד"ר ותנחומא יש גם המהדורא שבדפוסים.
    תנדב"א יש רק איש שלום ולא מה שבדפוסים. אבל לא ידוע לי היקף ההבדלים ביניהם.
    ספר האשכול יש רק מהדו' אלבק ולא רצ"ב אויערבאך (עם נחל אשכול), כידוע זה שני
    ספרים שונים לגמרי ולא שתי מהדורות.
    מרדכי יש רק מהדו' הדפוס ולא מרדכי השלם.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 18:35

    בקשה מרוכזת לבר אילן נשמע רעיון טוב, אבח יכול להיות שפנייה מכל אחד מהקבוצה
    בנפרד יעשה רושם יותר גדול

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 18:35

    בקשה מרוכזת לבר אילן נשמע רעיון טוב, אבח יכול להיות שפנייה מכל אחד מהקבוצה
    בנפרד יעשה רושם יותר גדול

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 21:37

    למי שיוכל לעזור תבוא עליו ברכה, טרם נענתי האם מי שמחזיק רק בבר אילן ורוצה
    לאתר מ"מ של תוספתא עליו לפתוח את התוספתא המופיעה בסוף הגמרא?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 21:37

    למי שיוכל לעזור תבוא עליו ברכה, טרם נענתי האם מי שמחזיק רק בבר אילן ורוצה
    לאתר מ"מ של תוספתא עליו לפתוח את התוספתא המופיעה בסוף הגמרא?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 23:27

    אלו קבצי טקסט שיש בידי שהורדו מספריא שלקח ממכון ממרא, יש לבדוק מה הנוסחא
    שלהם, לא כתוב ליברמן או צוקרמנדל.

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 23:27

    אלו קבצי טקסט שיש בידי שהורדו מספריא שלקח ממכון ממרא, יש לבדוק מה הנוסחא
    שלהם, לא כתוב ליברמן או צוקרמנדל.

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2022 00:08

    יישר כח!

    בבדיקה נקודתית נראה שזה אכן תואם לתוספתא שבש"ס שלפנינו, אך נראה שאין שם
    חלוקה להלכות, אלא רק לפרקים.

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2022 00:08

    יישר כח!

    בבדיקה נקודתית נראה שזה אכן תואם לתוספתא שבש"ס שלפנינו, אך נראה שאין שם
    חלוקה להלכות, אלא רק לפרקים.

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2022 20:53

    יש להעיר ש'ספריא' הם קונסרבטיבים
    אולי אין בזה נ"מ למעשה, אבל כדאי לדעת

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2022 20:53

    יש להעיר ש'ספריא' הם קונסרבטיבים
    אולי אין בזה נ"מ למעשה, אבל כדאי לדעת

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 10:26

    בס"ד

    הנפק"מ [לענ"ד] היא שיש לשאול רב אם מותר להכנס לאתר שיש שם ספרים שאסור לקרוא
    בהם

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 10:26

    בס"ד

    הנפק"מ [לענ"ד] היא שיש לשאול רב אם מותר להכנס לאתר שיש שם ספרים שאסור לקרוא
    בהם

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:21

    בכנס בית הועד אתמול שאלתי את האנשים של פרוייקט השו"ת על עניין התוספתא והם
    אמרו שאמורה להיכנס תוספתא מהדורת וילנא.
    איני זוכר האם אמרו שכבר ב30 נכנסה או שעתידה להיכנס.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:21

    בכנס בית הועד אתמול שאלתי את האנשים של פרוייקט השו"ת על עניין התוספתא והם
    אמרו שאמורה להיכנס תוספתא מהדורת וילנא.
    איני זוכר האם אמרו שכבר ב30 נכנסה או שעתידה להיכנס.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:27

    יישר כח על הבשורה המשמחת!

    מסתמא עתידה להיכנס כי אני עם פרויקט השו"ת גירסא 30 ואין שם תוספתא וילנא.

    תודה רבה!

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:27

    יישר כח על הבשורה המשמחת!

    מסתמא עתידה להיכנס כי אני עם פרויקט השו"ת גירסא 30 ואין שם תוספתא וילנא.

    תודה רבה!

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:33

    בשמחה.
    כמובן שכדאי לברר במפגיע קודם השדרוג אם אכן התוספתא נכנסה.
    יש לציין שהבנתי מדבריהם כי הם עוברים כמעט על כל הפניות שנשלחות אליהם ויש
    אנשי צוות המיועדים לזה.
    כך שבהערה חשובה מעין זו כדאי לשאול אותם ישירות.
    נשמע שהם מאוד קשובים ללקוחות.
    ברכה והצלחה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:33

    בשמחה.
    כמובן שכדאי לברר במפגיע קודם השדרוג אם אכן התוספתא נכנסה.
    יש לציין שהבנתי מדבריהם כי הם עוברים כמעט על כל הפניות שנשלחות אליהם ויש
    אנשי צוות המיועדים לזה.
    כך שבהערה חשובה מעין זו כדאי לשאול אותם ישירות.
    נשמע שהם מאוד קשובים ללקוחות.
    ברכה והצלחה.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:46

    אכן גם אני שמעתי מהם אתמול כדברים האלה
    אך רמזו ברמז עבה וכמעט אמרו במפורש שזה לא סופי ויש עדיין דיונים על כך
    הערתי להם גם לגבי מס' קטנות ועוד כמה ספרי חז"ל

    ככלל, הבנתי מהם שהם נמצאים בבעיית תקציב חמורה, הם לא אוספים תרומות וההכנסות
    הינן רק מהלקוחות, ומאחר ואינם מתמחרים את תוצרתם במחירים מרקיעי שחקים (כאוצר
    החכמה לדוגמא) התוצאה היא בהתאם
    לכן הם דנים שוב ושוב בכל שדרוג ובכל הוספת ספר מה עדיף על פני מה ומה קודם למה
    וזו הסיבה להרבה מאוד שדרוגים וספרים שעדיין אינם קיימים בתוכנה, אע"פ שעז
    רצונם ורצון הלקוחות לראותם מותקנים בפנים.

    לגבי פניות הלקוחות, את ההחלטות לגבי אילו שדרוגים לערוך ואיזה ספרים להוסיף,
    הם מקבלים בעיקר לפי פניות הלקוחות
    לכן חשוב לפנות אליהם בכל דבר וענין אפי' דברים פעוטים

    בכ"ר

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:46

    אכן גם אני שמעתי מהם אתמול כדברים האלה
    אך רמזו ברמז עבה וכמעט אמרו במפורש שזה לא סופי ויש עדיין דיונים על כך
    הערתי להם גם לגבי מס' קטנות ועוד כמה ספרי חז"ל

    ככלל, הבנתי מהם שהם נמצאים בבעיית תקציב חמורה, הם לא אוספים תרומות וההכנסות
    הינן רק מהלקוחות, ומאחר ואינם מתמחרים את תוצרתם במחירים מרקיעי שחקים (כאוצר
    החכמה לדוגמא) התוצאה היא בהתאם
    לכן הם דנים שוב ושוב בכל שדרוג ובכל הוספת ספר מה עדיף על פני מה ומה קודם למה
    וזו הסיבה להרבה מאוד שדרוגים וספרים שעדיין אינם קיימים בתוכנה, אע"פ שעז
    רצונם ורצון הלקוחות לראותם מותקנים בפנים.

    לגבי פניות הלקוחות, את ההחלטות לגבי אילו שדרוגים לערוך ואיזה ספרים להוסיף,
    הם מקבלים בעיקר לפי פניות הלקוחות
    לכן חשוב לפנות אליהם בכל דבר וענין אפי' דברים פעוטים

    בכ"ר

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:54

    ליתר דיוק,
    יש להם תקציב מהאוניברסיטה וכו' וכו' ואכ"מ.
    אלא שאת ענין המכירות הם מסרו לזכיין חיצוני, שהוא מנהל את השיווק והתמחור
    וכו', והוא פועל כמערכת עצמאית.

    לגופו של נידון,
    אין שום בעיה להוסיף תוספתא בגירסת וילנא וכיוצ"ב, זה עולה 2 ש"ח, ומן הסתם
    כבר יש להם את הטקסט של זה מוכן,
    עיקר הנידונים שלהם הם מבחינה אקדמית. הם כל הזמן דנים איך מצד אחד להיות
    מקובלים בעולם התורה והישיבות, ומצד שני להשאר "אקדמים", ולדעתם תוספתא וילנא
    זה לא מסודר אקדמי.

    בשנת 1991, התמנתה ועדה מייעצת אקדמית, שתפקידה להמליץ ולפקח על מדיניות
    הפרויקט הן ביחס לקביעת התחומים שיהיו בתקליטור, הן ביחס לסוג הספרים
    והמהדורות שייקלטו, ועוד עניינים הקרובים לכך.
    כיו"ר הוועדה כיהן פרופ' יעקב
    שפיגל
    מהמחלקה לתלמוד וחבריה היו: פרופ' אביעזרי פרנקל ופרופ' לייב מוסקוביץ.

    כיום:

    ראש הפרויקט – פרופ' משה לוינשטיין
    מנכ"ל – הרב ד"ר אלכס טל
    סמנכ"ל טכנולוגיה – ד"ר יהונתן שלר
    יועץ אקדמי – פרופ' יעקב שפיגל

    ב-1991 https://he.wikipedia.org/wiki/1991 החל שפיגל לשמש כיושב ראש ועדה
    מייעצת אקדמית שהופקדה על קליטת הספרות התורנית
    https://he.wikipedia.org/wiki/ספרות_תורנית
    בפרויקט
    השו"ת. תפקיד הוועדה הוא לקבוע אילו ספרים יתווספו לפרויקט ובאיזו מהדורה
    https://he.wikipedia.org/wiki/מהדורה של
    ספרים אלו יש להשתמש.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:54

    ליתר דיוק,
    יש להם תקציב מהאוניברסיטה וכו' וכו' ואכ"מ.
    אלא שאת ענין המכירות הם מסרו לזכיין חיצוני, שהוא מנהל את השיווק והתמחור
    וכו', והוא פועל כמערכת עצמאית.

    לגופו של נידון,
    אין שום בעיה להוסיף תוספתא בגירסת וילנא וכיוצ"ב, זה עולה 2 ש"ח, ומן הסתם
    כבר יש להם את הטקסט של זה מוכן,
    עיקר הנידונים שלהם הם מבחינה אקדמית. הם כל הזמן דנים איך מצד אחד להיות
    מקובלים בעולם התורה והישיבות, ומצד שני להשאר "אקדמים", ולדעתם תוספתא וילנא
    זה לא מסודר אקדמי.

    בשנת 1991, התמנתה ועדה מייעצת אקדמית, שתפקידה להמליץ ולפקח על מדיניות
    הפרויקט הן ביחס לקביעת התחומים שיהיו בתקליטור, הן ביחס לסוג הספרים
    והמהדורות שייקלטו, ועוד עניינים הקרובים לכך.
    כיו"ר הוועדה כיהן פרופ' יעקב
    שפיגל
    מהמחלקה לתלמוד וחבריה היו: פרופ' אביעזרי פרנקל ופרופ' לייב מוסקוביץ.

    כיום:

    ראש הפרויקט – פרופ' משה לוינשטיין
    מנכ"ל – הרב ד"ר אלכס טל
    סמנכ"ל טכנולוגיה – ד"ר יהונתן שלר
    יועץ אקדמי – פרופ' יעקב שפיגל

    ב-1991 https://he.wikipedia.org/wiki/1991 החל שפיגל לשמש כיושב ראש ועדה
    מייעצת אקדמית שהופקדה על קליטת הספרות התורנית
    https://he.wikipedia.org/wiki/ספרות_תורנית
    בפרויקט
    השו"ת. תפקיד הוועדה הוא לקבוע אילו ספרים יתווספו לפרויקט ובאיזו מהדורה
    https://he.wikipedia.org/wiki/מהדורה של
    ספרים אלו יש להשתמש.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:55

    כמובן חשוב לשלוח בקשות מהציבור,
    כמו שהזכירו זה משפיע מאוד על קבלת ההחלטות.
    (לכל הפחות שיכניסו שתי סוגי מהדורות, כמו שעשו בכמה דברים)

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 11:55

    כמובן חשוב לשלוח בקשות מהציבור,
    כמו שהזכירו זה משפיע מאוד על קבלת ההחלטות.
    (לכל הפחות שיכניסו שתי סוגי מהדורות, כמו שעשו בכמה דברים)

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:02

    מה עניינם של 2 ש"ח?
    עכ"פ מעניין שהם לא עשו מנגנון דומה לתורת אמת של הוספת ספרים באופן עצמאי ע"י
    הלקוח.
    או שיש ואיני יודע.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:02

    מה עניינם של 2 ש"ח?
    עכ"פ מעניין שהם לא עשו מנגנון דומה לתורת אמת של הוספת ספרים באופן עצמאי ע"י
    הלקוח.
    או שיש ואיני יודע.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:03

    התכוונתי שזה סכום זעום, ולא על זה נופל דבר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:03

    התכוונתי שזה סכום זעום, ולא על זה נופל דבר.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:07

    הם טוענים (לפי מה שאמרו לי אתמול), שגם אם תביא לי ספר מסודר הם לא ממהרים
    להכניס למאגר.

  • 0 הצבעות
    9 פוסטים
    36 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 22:27 הדיון היה על מחשב נייד (מסתבר שזה שייך גם בנייח). מאת: From: משה Sent: 25 Jul 2022 10:08 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: מרדכי [email protected]; שמעון שכטר [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] חלונית "ברוך שובך לעבודה" בוורד בקשר לשאלה אם עדיף לכבות את המחשב לפחות פעם ביום או שניתן להשאירו דולק, האם הדיון הזה הוא גם לגבי מחשב נייד או שבזה ההכרעה יותר ברורה? ייש"כ לכל המשיבים כבר הובא בארוכה דיונים ע"ז בעבר, ומאמרים מקצועיים שהביאו נימוקים לכאן ולכאן, ולמעשה אין בזה הכרעה ברורה, ויעידו בעלי מחשבים שבמשך שנים ארוכות נוהגים כך. גם המצדדים לכבות אינם טוענים להשפעה ניכרת ומשמעותית, אלא מועטת ומתמשכת לאורך שנים. ולכן יש משקל משמעותי לנוחות, ומי שעובד עם קבצי וורד, נוח לו שישארו פתוחים, וזה גם שווה לו את הבלאי המסויים שאולי יהיה כתוצאה מכך למחשב. From: מרדכי <[email protected] mailto:[email protected] > Sent: 25 Jul 2022 8:33 PM To: [email protected] mailto:[email protected] Cc: שמעון שכטר <[email protected] mailto:[email protected] >; עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: Re: [עריכה תורנית] חלונית "ברוך שובך לעבודה" בוורד דוקא אני שמעתי שבוע שעבר מחבר שטכנאי אמר לו שחייבים כל לילה לכבות. מהסגנון המודאג נשמע שהשאלה מטרידה, ולענ"ד אם תמעט בסגירת הקבצים כמו שכבר דובר שאין צורך לכבות את המחשב יותר מפעם בשבוע (למעט כשרואה שהמחשב מתאמץ במיוחד זמן ממושך מסיבה בלתי ברורה), הרי הקובץ נשאר פתוח באותו מקום שעזבתו, אפשר לסגור ב'שינה' או 'מצב שנה' וא"צ לסימניה. From: mailto:[email protected] [email protected] < mailto:[email protected] [email protected]> On Behalf Of שמעון שכטר Sent: 25 Jul 2022 8:12 PM To: עריכה תורנית < mailto:[email protected] [email protected]> Subject: Re: [עריכה תורנית] חלונית "ברוך שובך לעבודה" בוורד אני שמתי לב שאם עובר מעט זמן שאתה לא מזיז דברים במסמך ואח"כ סגרת אותו הוא גם כן לא מופיע. ב-יום שני, 25 ביולי 2022 בשעה 14:41:53 UTC+3, b37746211 כתב/ה: אם בפעם הקודמת היית בהערות סיום, [וכדמו' שגם בהערת שוליים ארוכה שעוברת לעמוד חדש שאין בו טקסט של המסמך עצמו], החלונית לא מופיעה. ולשאלת פותח האשכול, אם התחלת לזוז בתוך המסמך, הלשונית נעלמת. לפעמים היא כלל לא מופיעה, מישהו יודע הסבר על כך??? אולי אפשר להגדיר שיגיע לבד בפתיחת הקובץ אוטומטי למקום שממנו הפסקת חלונית "ברוך שובך לעבודה" בוורד, שנמצאת בצד שמאל למעלה, לפעמים נשארת בפתיחת הקובץ וממתינה עד שילחצו עליה, ולפעמים מופיעה לשניה ובורחת. יש למישהו פתרון? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/7673c43e-de8c-4eaa-bfed-6f01bb741244n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/7673c43e-de8c-4eaa-bfed-6f01bb741244n%40googlegroups.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAxh7UjjeSOiFn16Jo86rUQCOy68r_XSj4eMfgSJDLLFD5rjyA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAxh7UjjeSOiFn16Jo86rUQCOy68r_XSj4eMfgSJDLLFD5rjyA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchHV0wh7RKXOkYEVQ%3DKaXMAc4btK8qikRzsrfx8daq3aXA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhTchHV0wh7RKXOkYEVQ%3DKaXMAc4btK8qikRzsrfx8daq3aXA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/3d18b428-74cf-4906-b12c-8854995568a3n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/3d18b428-74cf-4906-b12c-8854995568a3n%40googlegroups.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/084801d8a04c%244c4fb380%24e4ef1a80%24%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/084801d8a04c%244c4fb380%24e4ef1a80%24%40gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/085c01d8a04d%248f4f3b50%24adedb1f0%24%40gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/085c01d8a04d%248f4f3b50%24adedb1f0%24%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • קבצי טקסט

    2022 מקורות תורניים עריכה תורנית תקלות טכניות
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    36 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2022 03:46 שאלה אחרת - האם אפשר לחלץ הקבצים באופן ששמות הקבצים יישארו ברורים ?
  • סדר הדורות

    2022 מקורות תורניים הבנת הגרא
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    47 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 16:27 בסדר, כבר ידוע לי. [image: image.png] [image: image.png] [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 11.08.22, 16:26:53
  • עוד שאלה בזכר/נקבה

    2022 מקורות תורניים שפות
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    42 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 23/08/2022 12:14 לתשומת לב - מדובר בכותרת, לכן לא הוסיף הרב יז"פ נקודה בסוף המשפט. אגב, הטעמה לתיקון של הרב וסרמן: אם נישאר עם 'גורם' יש להשמיט את תיבות 'על ידי' למשל: הצדקה שמרומזת בתיבת 'סלם' גורמת השפעה למלכות שמרומזת ב'מוצב'
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 16:44 נראה לי שכאן המקור ראב"ע פירוש א - הקצר: https://www.mgketer.org/mikra/2/35/3/mg/17 וטעם לא תבערו - בעבור שאמר בפסח "כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש" (שמ' יב , טז) , אסר עשות מאכל הנפש בשבת , כי לא יעשה מאכל כי אם בהדלקת האש. והשם יכפיל שכר הגאון , שהשיב תשובות גמורות על הצדוקים האוסרים נר בשבת. ופעם אחת התחבר עימי אחד מהם , ואמרתי לו , שנעזוב דברי הקבלה (ראה מכיל' ויקהל שבתא א) ונרדוף אחרי הכתוב לבדו; אז שמח. וָאשאלהו לאמר: מי אסר להדליק הנר בליל שבת אחר שקוע השמש? אז ענה ואמר: לא תבערו אש! גם אני עניתי , כי הכתוב לא הזכיר הלילה , כי אם היום; וכן "וביום השמיני ימול בשר ערלתו" (וי' יב , ג) - לא נמול בלילה. אז ענה: "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד" (בר' א , ה) - שניהם נקראו 'יום' , והערב קודם הבוקר. גם אני השיבותי , כי זה לא יתכן , כי הכתוב אומר "ויקרא אלהים לאור יום" (שם) , ואיך יסתור דבריו לקרוא האור והחשך 'יום'? וכבר פרשתיו (שם). וכתוב "לילה ויום" (מ"א ח , כט); "ויום ולילה" (בר' ח , כב); "שלשת ימים לילה ויום" (אס' ד , טז); "שלשה ימים ושלשה לילות" (ש"א ל , יב)? אז השיב: "מערב ועד (בנוסחנו: עד) ערב תשבתו שבתכם" (וי' כג , לב). גם אני עניתי , כי זה הכתוב הוא על יום הכיפורים לבדו; והראיה , שאמר "שבתכם" , לשון יחיד , ולא אמר 'שבתותיכם' , כמו "ואת שבתותי תשמרו" (וי' יט , ג); ועוד , כי השבת לא תקָרא 'שבתכם' כי אם 'שבת יי'' , כמו "אך את שבתותי" (שמ' לא , יג). רק יום הכיפורים נקרא כן: "שבת שבתון הוא לכם" (וי' כג , לב) , ולא מצאנו שאמר בו 'שבת ליי''. ולמה אאריך , ופסוק "מערב ועד ערב" לא נאמר כי אם ביום הכיפורים , ובו כתוב "בתשעה לחדש בערב" (שם) , והנה היום קודם הלילה; וכן "שנים ליום עולה תמיד. את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים" (במ' כח , ג - ד) שהוא ערב כבוא השמש , כאשר הוא כתוב בפסח (ראה דב' טז , ו). אז השתבש הצדוקי , ואחר ימים בא אלי לאמר: הנה "כי כל אכל חמץ... מיום הראשון עד יום השביעי" (שמ' יב , טו); גם "אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד)! אז עניתי ואמרתי לו: גם בפסח כתוב "בארבעה עשר יום לחדש בערב תאכלו מצות" (שמ' יב , יח) , וכבר הזהיר על הלילה "על מצות ומרורים" (שם , ח) , ושב להזהיר מתחלת יום ראשון ועד יום השביעי בערב (ראה שם , יח); והעד , שלא אמר בשבת: 'ביום הששי בערב תשבתו' , רק אמר משה לישראל ביום הששי: "שבתון שבת קדש ליי' מחר" (שמ' טז , כג) , ולא אמר: זה הערב הבא. גם "ביום הראשון לבקר" (דב' טז , ד) איננה ראיה , כי פירושו הוא: הבשר שתזבח בערב - לא ילין ממנו לבקר יום הראשון; והטעם , שלא ישאר ממנו עד בקר יום ראשון. אז הלך בחמת רוחו על נפשו (ע"פ יח' יג , יד). והנה הוא שב אחר חֹדש אלי , והוא שמח וטוב לב , בעבור שמצא "היום הזה יום בשורה הוא" (מ"ב ז , ט) , ושם כתוב "וחכינו עד אור הבקר"! אז עניתי: כאילו אין 'יום' כי אם זה! והלא כתוב בתורה "ביום הכותי כל בכור" (במ' ג , יג) - ובחצי הלילה היתה מכת בכורים (ראה שמ' יב , כט)! רק פירוש 'יום' - על שני דרכים: האחד - ביום ובלילה; והשני - זמן ועת , כמו "והיה ביום ההוא" (יש' יז , ד); וכן "אתה עבר היום את הירדן" (דב' יט , א). והזכרתי אלה הדברים , בעבור שיוכל האדם המבין לפרש הכתובים לטעמים רבים; על כן אנחנו צריכים בדברי כל המצות לקבלה ומסורת ותורה שבעל פה , כאשר התחלתי בספר הזה (ראה הקדמתו לבראשית).
  • חיפוש והחלפה - הערות סקירה

    2022 כלים תורניים עריכה תורנית
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    24 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 22:48 השאלה היתה לגבי הערת סקירה בלוני סקירה
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    34 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2022 19:24 תודה לכל הממהרים להשיב. עושה רושם שלכל אחד זה מתבטא אחרת, ספאם או חסום או קישור תקין או קישור חסום. אשמח ממי שיש לו בכל זאת אפשרות לדווח שזה לא ספאם ולא מסוכן, כי ספאם ודאי כן קשור לזה. ובינתים ננסה לנסות אולי בס"ד ועם התפילות של כולם לשלוח שוב בסוג אחר של קישור (דידלי). https://did.li/Rihrl [https://did.li/Rihrl] [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]
  • עוד בענייני ליכא דרכ"א

    2022 הלכה ומנהג מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 09:44 נדמה היה לי שהמייל ששלחתי לא נשלח, ולכן אני כותב שוב. סליחה מראש אם נשלח בטעות פעמיים. ראיתי מציינים לשו"ת חת"ס חלק ה - השמטות סימן קצ שכתב בזה"ל 'אע"כ פשיטא שכל המצות נדחות מפני חטא הרהור עבירה' דבריו שם נאמרו לגבי מה שרצו שנשים ישירו בבית הכנסת בעת ביקור הקיסר בקהילה היהודית, וע"ז כתב שאע"פ שכבוד הקיר"ה הוא מצוה, מ"מ מצות נדחות מפני איסור ההרהור. ויל"ע אם לשיטתו כלל הוא בכל אופן שקיום מצוה אינו נחשב כליכא דרכ"א, ויהיה בזה חידוש נורא, שאדם שיודע שיש לו אתרוג או תפילין וכדו' מעבר לשוק שיש בו פריצות וכדו', לא יהיה לו ללכת שמה, ויבטל מצוה דאו' זו מפני חשש הרהור. אני אישית חשבתי שאולי הוא דן שם רק ע"פ דיני דחיה, ולכן כתב שמצוה לא דוחה לאו של הרהור, ואי"ז ככל עדל"ת (ויל"ע מדוע). אבל כאשר ליכא דרכ"א ואין כלל איסור בהרהור אה"נ שידחה ההרהור מפני המצוה, ולא יגרע מכל צרכיו שדוחים את איסור ההרהור [וזאת בהנחה שבאמת גם הרהור מותר כשליכא דרכ"א]. אשמח אם מאן דהו יפשוט לי את ספקותי, שכאמור זהו נפק"מ אדירה לדינא. וכן תודה לכל המסייעים הנפלאים שהאירו והעירו עד כה. שכמ"ה! נ.ב. הנפק"מ בשבילי היא בעיקר למה שנטיתי בהערה 33 שקיום מצוה יחשב כצורך שמתיר כשליכא דרכ"א.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים