תואר מופלג

[ישראל גולדשטוף - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2022 22:55

לגבי הטענה שהמשפט הוא שקר
כיון שהדבר מופקע לחלוטין
ומימות רשב"י זי"ע לא שמענו כדבר הזה
לדעתי ברור לכל קורא שמדובר במשל ודוגמא שבאה ללמד על דרגתו של אותו גדול בדורו
אך מביני עמודי של הכותבים ניכר שהדבר אינו לעניין מכיוונים אחרים.
ובאמת נראים הדברים

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2022 23:17

א. כתוב בתורה: "מדבר שקר תרחק". גם כשיודעים שזה שקר או חנופה.
ב. צריך לקחת בחשבון שיתכן שאנשים מסורתיים או חילונים יקראו המודעה (ובפרט
תורמים ונדיבים למיניהם, שלפעמים המודעה מיועדת להם כנ"ל). והם כן יאמינו
לשבחים. אין דרכם לעיין כמונו.
וכבר הייתי במקומות שרבנים התפארו לפני התורם (שהוא אדם פשוט עממי ולא בן תורה
ובקושי מניח תפלין), שבדרכם לחנוכת הבית הם ראו מלאכים רבים שרצים. שאלו אותם:
לאן אתם רצים? ענו המלאכים: לחנוכת הבית של...

[עריכה תורנית - ארכיון-4]

תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2022 08:53

הא קמן,

שמכנים צדיקים בכנויים כמו: 'ר' אהרן קודש הקדשים' או 'המנורה הטהורה'.
רק לאחרונה נלקח מאתנו 'הכהן הגדול'... ובעיתוני המפלגה כתבו עליו ש.... נמשח
בשמן המשחה ע"י רבותינו מהדור הקודם'..

אנקדוטה מעניינת
כשהייתי ילד שמעתי הכרזה על לויה,
שהביטוי על הנפטר הדגול היה: לא משהו אחר מ... 'ארון הברית'.
בדיוק באותו יום למדנו בת"ת על נפילת ארון הברית בידי הפלשתיים (תחילת ספר
שמואל).
התווכחתי למחרת עם חבריי בכיתה,
על *הימצאות ארון הברית *בזמנינו, עד כדי הלוויה רבת משתתפים...

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2022 09:09

הא קמן,

שמכנים צדיקים בכנויים כמו: 'ר' אהרן קודש הקדשים' או 'המנורה הטהורה'.
רק לאחרונה נלקח מאתנו 'הכהן הגדול'... ובעיתוני המפלגה כתבו עליו ש.... נמשח
בשמן המשחה ע"י רבותינו מהדור הקודם'..

אנקדוטה מעניינת
כשהייתי ילד שמעתי הכרזה על לויה,
שהביטוי על הנפטר הדגול היה: לא משהו אחר מ... 'ארון הברית'.
בדיוק באותו יום למדנו בת"ת על נפילת ארון הברית בידי הפלשתיים (תחילת ספר
שמואל).
התווכחתי למחרת עם חבריי בכיתה,
על *הימצאות ארון הברית *בזמנינו, עד כדי הלוויה רבת משתתפים...

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2022 11:24

אין לי זמן לחפש , אבל בשדי חמד האריך בעניני תארים, אחר שהעירו עליו וחשבו
ששדי זה בשין ימנית, משמותיו של הקב"ה. ושם גם התכתב בזה עם כמה מגדו"י.

מאת: [email protected]

[למען אחי ורעי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2022 23:38

זכורני כמעט בודאות שראיתי שאסור לשבח אדם בשבח הנאמר על הקב"ה

מה שרשמתי אצלי בעניין תארים: יש אריכות גדולה בספרים בעניין הסכמות לספרים
וכדו' שנהגו להפריז בשבח המחבר, בגמ' בעירובין יח: אמר רבי ירמיה בן אלעזר
מקצת שבחו של אדם אומרים בפניו וכולו שלא בפניו ופרש"י (ד"ה אומרים) דרך ארץ
כו' אין מרבה בשבחו לפניו כי נראה כמחניף ע"כ ועי"ש במהרש"א טעם נוסף, ומבואר
דאע"פ שאומר רק את שבחו ולא מרבה מ"מ נראה כחנופה, ואמנם כאן מירי במשבחו
'בפניו' מ"מ כאשר כותב לו תארים בכתב מסתבר שהוא בכלל משבחו בפניו, (ועיין
במדרש לקח טוב (בראשית מז פס' כט) כי חסד שבפניו הוא חסד של חנופה והוא כעין
רש"י בקידושי מט: שלמדים מחנופה), והנה כיום נהגו להרבות בתארים הגם שאינם אמת
עד שאת עמי ארצות מתארים הגאון הגדול וז"ל הפרי מגדים (פתיחת האגרת השניה)
ואני מתפלא על אותן שמרבים בשבחים וכותבים לפעמים מלת הגאון, הלא ידוע כו' ומה
אני הצעיר שבישראל חלילה לדבר נגד חכמי ורבני הזמן כי ידעתי כי לא ניחא להם
בשבחים רק על הכותבים החנפים אני כועס ע"כ, ובהקדמה לחי' רעק"א מובא שציווה
באיגרת לבניו שלא יעתיקו התוארים שכתבו לו השואלים וז"ל אבקשך שלא להעתיק כו'
כי אמרתי אני בלבי על דברת התארים שנהגו גבן לכתוב אי אישר חילא אבטלינם, כי
ריבוין קשה ומיעוטם לא יפה, להכותב הוא אבק חנופה, ולמי שכותבים לו או אבק
גאות כי ירבו לו או אבק שנאת חנם אם ימעטו ע"כ. והמהר"ל (דרך החיים ד, ד) זועק
על התארים וכ' שזהו הסיבה הגדולה לשכחת התורה, ובשו"ת מהרלב"ח (סי' קב) נוזף
במי שהרבה לו תארים. ועיין בשד"ח (מערכת ח כלל קמ, ובמערכת כ כלל קנז) ועיי"ש
שחשש גם ממיעוט שבחים שלא לפגוע במקבל. ועיין במשנה הלכות (ח"ד סי' קב, וח"ה
סי' קפח, וח"ח סי' רכה).

מאת: [email protected]

[מכון זכרון אליה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 18:26

מה שהובא כאן בתחילה בשם המגיד ממעזריטש.
יצויין כי הדבר נאמרה אולי ע"י היעב"ץ - לא מצאתי מקור בדבריו, רק כן כתבו
רבני ספרד המעתיקים.

ודברי המגיד זי"ע הם כך:

[image: 614402_208.jpg]

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 19:39

מה הכוונה שכיון שכבר חסידים יודעים אותו לכן צריך לשיר שיר חדש?

מאת: [email protected]

[למען אחי ורעי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2022 00:29

אגב, בספר שר התורה (עמ' 220) על הרב מטשבעין

מסופר שבעריכת ספר על המהרי"ל דיסקין ראה הרב מבריסק בשם ספדן שאמר על מהרי"ל
'אליו תשמעון' ואמר למחוק מהספר כי זה נאמר על נביא וכו' וכשסיפרו לטשביעינר
רוב הראה שבבית יוסף או"ח סי' תנו אות ב' כינה את א' הגאונים 'אליו תשמעון'

מאת: [email protected]

[at0241726 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/11/2022 00:57

המכוון בדברים המיוחסים למגיד, שאם את כל התוארים החשובים ששיבחו בהם רק
הבורא,
החלו לשבח בני אדם. וחסידים הדביקו את התוארים על רבותיהם, מימלא צריכים למצוא
"שיר חדש" לד' בשבחים חדשים.
ואמר על כך הגרמ"מ שולזינגר, שבדורינו תואר "הרב" זה רק כדי להבחין בין זכר
לנקיבה....

מאת: [email protected]