דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לכבוד הרבנים החשובים

2023
1 1 0 1
  • לכבוד הרבנים החשובים

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 10:16 לר' צימרמן. המידע על סמך חקר אישי שערכתי בימי חלדי בס"ד, בין בספרים ובין בלימוד. אדרבה אשמח לשמוע ביקורת. מאת: [email protected]
  • לכבוד רבנן ותלמידהון די בכל אתר ואתר

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/02/2023 01:36 מסתמא רוב הדברים אתה יודע ובכ"ז אולי יש מישהו שעדין לא יודע: א. קודם כל תגדיר סגנונות. ז"א שכותרת המאמר, וכותרת משנה, וכותרת שלישית, וכן כל מה שתרצה שיופיע עליו תוכן ענינים יהיה להם כותרת נפרדת כמובן בסדר עולה כותרת 1 לכותרת ראשית וכו' לא צריך ולא כדאי ליצור כותרת חדשה, אלא להניח את הסמן על טקסט מעוצב כרצונך בכותרת ראשית לדוגמא להניח בעדינות את הסמן על הכותרת 1 שמופיעה בסרגל הסגנונות, ואז ללחוץ על המקש הימני ולאשר "עדכן את כותרת 1 שיתאים לקטע הנבחר". מכאן ואילך כל כותרת ראשית שתרצה שתהיה מעוצבת כך, כשאתה נמצא על הכותרת אתה לוקח את הסמן לוחץ על כותרת 1. ב. אם אתה רוצה שיופיע בתוכן הענינים שמות הרבנים או הספרים או הלומדים או המובאות יהיו גם הם בתוכן הענינים, אל תערבב, תעשה כמה תוכני עניינים, [ואם הוא מבקש להחליף את התוכן הקיים תגיד לו לא!] איך עושים תוכן ענינים לספרים? לרבנים? כו' יש בטח שיטות אחרות לגמרי עם אקסל ועוד, אני מציע שיטה פרימטיבית והלומדים פה יגידו אם זה שוה. בסוף כל קטע וקטע תכתוב פשוט בכתב הכי קטן שקיים ובצבע הכי בהיר שקיים את השם, למשל נודע ביהודה סימן זה וזה. כדי למצוא בעתיד את הכיתובים הזערורייים האלה אפשר לעשות אח"כ חיפוש בכתב מספר 2 וכדומה, הלומד בספר לא יראה את הכיתובים הזערוריים אבל הם יופיעו בתוכן עניינים שתעשה כדלהלן. וכך תעשה באיזה הגדרה קצת שונה לתוכן אישים וכן לתוכן פסוקים וכדומה. ג. כעת לעשיית התוכן עניינים, כמובן לאחר שכל מה שאתה רוצה בתוכן כבר מוגדר ככותרת, לוחצים: הפניות > תוכן ענינים > הוספת תוכן ענינים > אפשרויות > ושם לגלול ולאשר איזה כותרות אתה רוצה במסמך ובאיזה רמה הם יהיו, נניח שאתה רוצה שכותרת 1 תופיע גדולה יותר ומרכזית יותר אז היא רמה 1 ואם מבחינתך כותרת 2 ו3 יהיו באותו גודל עשה אותם ברמה ב' וכן הלאה. מאת: [email protected]
  • לכבוד הרבנים שליט"א, שאלה בוורד

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 01:09 תרשום בשורת החיפוש 'השווה בין מסמכים' ותקבל את כל השינויים בחלונית סקירה. מה שכן, בקובץ שייווצר, יופיעו רק השינויים שבין הקבצים ולא השינויים שמופיעים בחלונית סקירה של המקורי, אם ישנם.
  • האם יש למישהו את מכתב הרבנים לגבי מעליות שבת

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2023 12:48 אגב, דעת כ"ק מרן האדמו"ר מגור שליט"א להחמיר מאוד בכל הענין של מעליות שבת - למעט חולים, שממש אין להם ברירה אחרת! מאת: [email protected]
  • עזרה מהרבנים החשובים

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/06/2023 13:23 זו לא השחרה אלא רק סימון שכאן יש שדה יש לזה שלשה מצבי תצוגה, או תמיד אפור, או תמיד לבן, או הופך לאפור בעמידת העכבר עליו הקביעה של זה נעשית בקובץ\אפשרויות\מתקדם\הצללת שדה ------ Original Message ------ מאת: From "בלוי אברהם" מאת: To "עריכה תורנית" Date ג' תמוז תשפ"ג 13:01:25 Subject [הבית לעורך התורני] עזרה מהרבנים החשובים
  • שלום וברכה לכל הרבנים שליט"א

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/07/2023 14:15 להעמיד את הסמן בתוך הטקסט של הפיסקה הרצויה ללכת למקום הגדרות המיספור וללחוץ על 'ללא' ------ Original Message ------ מאת: From "בלוי אברהם" מאת: To "עריכה תורנית" Date ט"ו תמוז תשפ"ג 14:03:40 Subject [הבית לעורך התורני] שלום וברכה לכל הרבנים שליט"א
  • שלום רב. אחד הרבנים כתב:

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 23:21 מתוך הגהות על היהל אור להגר"א פירוש על הזוהר סוף בראשית [1] שצדיק הוא בין תפארת ובין נצח והוד ובין שכינה — שהזוהר מפרש הפסוק ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם, שהאות ברית [שהוא יסוד] עומד ביני – בין התפארת – ובין בני ישראל שהם נצח והוד [וביאורו ראה בסמוך]. ולכאורה צ"ב דבספירות "היסוד" הוא למטה מנו"ה ואיך מפרש שהיסוד עומד באמצע בין התפארת לנצח והוד, אמנם מבשרי אחזה שהתחילת היסוד הוא למעלה מהנו"ה, וראה בהגר"א תיקון כ"א [נ': ט"ד, בסופו] שהיסוד בפנימיות מתחיל מן הטבור למעלה מהנו"ה, וכ"ה בע"ח [של"ב] ויתכן דהמכוון בזה, שהיסוד הוא המשך התפארת כמש"כ בזוהר [פינחס רל"ו. ברע"מ] דגוף [תפארת] וברית [יסוד] חשבינן לחד, ומצד זה נחשב הוא עומד כהמשך ישיר לתפארת לקבל עצם השפע שלו ולמצע וליתנו אל המלכות, וכן מבואר בהגר"א באדר"א [שמות כ"ו א'] וז"ל, "יסוד" [בו] שם העצם [הוי"ה כמו בתפארת וכמש"כ] גוף וברית חד, והוא "למעלה" מנצח והוד כידוע [בזוהר ויקרא י: דשֵׁם] צבאות בנצח והוד, ואלהים במלכות עכ"ל.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2023 22:18 מצורף מכתב שנכתב לראש כולל בהולדת נכדתו. מחק את המיותר/ בחר את הרצוי. גילוי נאות: לא אני כתבתי. כתיבה וחתימה טובה קבצים מצורפים: ברכת מזל טוב (11).docx

2

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים