דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לכבוד הרבנים החשובים

2023
5 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 20:41

    רב עמרם סתם אינו רב עמרם חסידא למרות שככל הנראה היו בערך באותו הדור - חצי
    דור אחרי רב נחמן (כוונתי לרב עמרם השני, הראשון היה מוקדם יותר).
    לגבי רב המנונא אין דרך לדעת אלא לפי החכמים האחרים שדנו איתו.
    המידע הנ"ל מתוך תולדות התנאים והאמוראים אותו אני כותב כעת.

    ב-יום שני, 30 בינואר 2023 בשעה 20:28:44 UTC+2, אהרלה צימרמן כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 20:41

    רב עמרם סתם אינו רב עמרם חסידא למרות שככל הנראה היו בערך באותו הדור - חצי
    דור אחרי רב נחמן (כוונתי לרב עמרם השני, הראשון היה מוקדם יותר).
    לגבי רב המנונא אין דרך לדעת אלא לפי החכמים האחרים שדנו איתו.
    המידע הנ"ל מתוך תולדות התנאים והאמוראים אותו אני כותב כעת.

    ב-יום שני, 30 בינואר 2023 בשעה 20:28:44 UTC+2, אהרלה צימרמן כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 21:01

    רב המנונא סתם בד"כ הוא שהיה בדורם של רבה ורב חסדא, אולם כמו שאמר הרב
    יוסקוביץ צריך לוודא לפי החכמים שכתובים עמו

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 21:01

    רב המנונא סתם בד"כ הוא שהיה בדורם של רבה ורב חסדא, אולם כמו שאמר הרב
    יוסקוביץ צריך לוודא לפי החכמים שכתובים עמו

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 00:43

    ישר כח רב
    הגמרא היא במסכת סוטה דף יח עמוד ב 'גמ'. אמר רב המנונא: שומרת יבם שזינתה -
    אסורה ליבמה.' והיא מימרא עצמאית ללא שמות נוספים,
    בר אילן מציינים שם לרב המנונא הראשון, ולא כמו שכתב הרב מעשה הכתב שסתם רב
    המנונא הכוונה לרב המנונא השלישי, שאלה על סמך מה זה נאמר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 00:43

    ישר כח רב
    הגמרא היא במסכת סוטה דף יח עמוד ב 'גמ'. אמר רב המנונא: שומרת יבם שזינתה -
    אסורה ליבמה.' והיא מימרא עצמאית ללא שמות נוספים,
    בר אילן מציינים שם לרב המנונא הראשון, ולא כמו שכתב הרב מעשה הכתב שסתם רב
    המנונא הכוונה לרב המנונא השלישי, שאלה על סמך מה זה נאמר.

    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 00:54

    הביוגרפיות בבר אילן הן בסיס בלבד ואין להתייחס לכך ברצינות רבה כ''כ.
    בברכה מרובה.
    יוסף מיכאל יוסקוביץ
    0548496207

  • תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 00:54

    הביוגרפיות בבר אילן הן בסיס בלבד ואין להתייחס לכך ברצינות רבה כ''כ.
    בברכה מרובה.
    יוסף מיכאל יוסקוביץ
    0548496207

    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 10:16

    לר' צימרמן.
    המידע על סמך חקר אישי שערכתי בימי חלדי בס"ד, בין בספרים ובין בלימוד.
    אדרבה אשמח לשמוע ביקורת.

    מאת: [email protected]

  • לכבוד רבנן ותלמידהון די בכל אתר ואתר

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/02/2023 01:36 מסתמא רוב הדברים אתה יודע ובכ"ז אולי יש מישהו שעדין לא יודע: א. קודם כל תגדיר סגנונות. ז"א שכותרת המאמר, וכותרת משנה, וכותרת שלישית, וכן כל מה שתרצה שיופיע עליו תוכן ענינים יהיה להם כותרת נפרדת כמובן בסדר עולה כותרת 1 לכותרת ראשית וכו' לא צריך ולא כדאי ליצור כותרת חדשה, אלא להניח את הסמן על טקסט מעוצב כרצונך בכותרת ראשית לדוגמא להניח בעדינות את הסמן על הכותרת 1 שמופיעה בסרגל הסגנונות, ואז ללחוץ על המקש הימני ולאשר "עדכן את כותרת 1 שיתאים לקטע הנבחר". מכאן ואילך כל כותרת ראשית שתרצה שתהיה מעוצבת כך, כשאתה נמצא על הכותרת אתה לוקח את הסמן לוחץ על כותרת 1. ב. אם אתה רוצה שיופיע בתוכן הענינים שמות הרבנים או הספרים או הלומדים או המובאות יהיו גם הם בתוכן הענינים, אל תערבב, תעשה כמה תוכני עניינים, [ואם הוא מבקש להחליף את התוכן הקיים תגיד לו לא!] איך עושים תוכן ענינים לספרים? לרבנים? כו' יש בטח שיטות אחרות לגמרי עם אקסל ועוד, אני מציע שיטה פרימטיבית והלומדים פה יגידו אם זה שוה. בסוף כל קטע וקטע תכתוב פשוט בכתב הכי קטן שקיים ובצבע הכי בהיר שקיים את השם, למשל נודע ביהודה סימן זה וזה. כדי למצוא בעתיד את הכיתובים הזערורייים האלה אפשר לעשות אח"כ חיפוש בכתב מספר 2 וכדומה, הלומד בספר לא יראה את הכיתובים הזערוריים אבל הם יופיעו בתוכן עניינים שתעשה כדלהלן. וכך תעשה באיזה הגדרה קצת שונה לתוכן אישים וכן לתוכן פסוקים וכדומה. ג. כעת לעשיית התוכן עניינים, כמובן לאחר שכל מה שאתה רוצה בתוכן כבר מוגדר ככותרת, לוחצים: הפניות > תוכן ענינים > הוספת תוכן ענינים > אפשרויות > ושם לגלול ולאשר איזה כותרות אתה רוצה במסמך ובאיזה רמה הם יהיו, נניח שאתה רוצה שכותרת 1 תופיע גדולה יותר ומרכזית יותר אז היא רמה 1 ואם מבחינתך כותרת 2 ו3 יהיו באותו גודל עשה אותם ברמה ב' וכן הלאה. מאת: [email protected]
  • שבוע טוב ומבורך לכל הרבנים שליט"א בקשת מידע!!!!!

    2023
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 01:34 קבצים מצורפים: ‏‏צילום מסך (2).png ‏‏צילום מסך (3).png
  • לכבוד הרבנים שליט"א, שאלה בוורד

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 03/05/2023 01:09 תרשום בשורת החיפוש 'השווה בין מסמכים' ותקבל את כל השינויים בחלונית סקירה. מה שכן, בקובץ שייווצר, יופיעו רק השינויים שבין הקבצים ולא השינויים שמופיעים בחלונית סקירה של המקורי, אם ישנם.
  • לכבוד הרבנים החשובים שהם גם אנשי מחשבים

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/05/2023 22:54 אם זה וירוס שהופך הכל לקיצורי דרך, יש בידי תוכנה שפותרת את זה בעז"ה בקלות. בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1
  • האם יש למישהו את מכתב הרבנים לגבי מעליות שבת?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 02:21 ב-יום חמישי, 15 ביוני 2023 בשעה 01:00:09 UTC+3, משפחת לוי כתב/ה: קבצים מצורפים: שיעורי הגרי''מ רובין שליט''א - דעת גדולי וזקני הדור שליט''א בענין מעליות שבת.pdf
  • שלום וברכה לכל הרבנים שליט"א

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/07/2023 14:15 להעמיד את הסמן בתוך הטקסט של הפיסקה הרצויה ללכת למקום הגדרות המיספור וללחוץ על 'ללא' ------ Original Message ------ מאת: From "בלוי אברהם" מאת: To "עריכה תורנית" Date ט"ו תמוז תשפ"ג 14:03:40 Subject [הבית לעורך התורני] שלום וברכה לכל הרבנים שליט"א
  • שלום רב. אחד הרבנים כתב:

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 23:21 מתוך הגהות על היהל אור להגר"א פירוש על הזוהר סוף בראשית [1] שצדיק הוא בין תפארת ובין נצח והוד ובין שכינה — שהזוהר מפרש הפסוק ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם, שהאות ברית [שהוא יסוד] עומד ביני – בין התפארת – ובין בני ישראל שהם נצח והוד [וביאורו ראה בסמוך]. ולכאורה צ"ב דבספירות "היסוד" הוא למטה מנו"ה ואיך מפרש שהיסוד עומד באמצע בין התפארת לנצח והוד, אמנם מבשרי אחזה שהתחילת היסוד הוא למעלה מהנו"ה, וראה בהגר"א תיקון כ"א [נ': ט"ד, בסופו] שהיסוד בפנימיות מתחיל מן הטבור למעלה מהנו"ה, וכ"ה בע"ח [של"ב] ויתכן דהמכוון בזה, שהיסוד הוא המשך התפארת כמש"כ בזוהר [פינחס רל"ו. ברע"מ] דגוף [תפארת] וברית [יסוד] חשבינן לחד, ומצד זה נחשב הוא עומד כהמשך ישיר לתפארת לקבל עצם השפע שלו ולמצע וליתנו אל המלכות, וכן מבואר בהגר"א באדר"א [שמות כ"ו א'] וז"ל, "יסוד" [בו] שם העצם [הוי"ה כמו בתפארת וכמש"כ] גוף וברית חד, והוא "למעלה" מנצח והוד כידוע [בזוהר ויקרא י: דשֵׁם] צבאות בנצח והוד, ואלהים במלכות עכ"ל.
  • מה הם המקורות החשובים לכך שהכנה למצוה גדולה ממצוה

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 16:02 לא מצאתי לע"ע, אולי נתחלף לי בדברי המהר"ל שהביאו משמו וקשרו זאת לנושא ההכנה למצוה שגדולה מן המצוה. דרך חיים אבות פ"ד מי"ז וכבר רמזו חכמי אמת דברים אלו בפרק כל כתבי (שבת קי"ח, ב') אמר ר' יוסי יהא חלקי עם המתים בדרך מצוה עד כאן, ולמה אמר עם המתים בדרך מצוה ולא עם עושי מצוה. אבל המתים בדרך מצוה הנה הוא מתנועע אל הש"י נחשב שהוא עם הש"י כי התנועה אל הדבר כאלו הוא אחד עמו, מה שאין כך מי שעשה כבר המצוה וקנה אותה הרי קנה המדריגה שיש לעושי מצוה אבל לא יאמר בזה שהוא מתעלה להתדבק בו יתברך לגמרי, אבל כאשר הוא מת בדרך מצוה והיה מתעלה להתדבק בו ומתוך זה הרי הוא מת הרי מתדבק עם הש"י מאת: [email protected]

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים