דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ענין של ניסוח-- שאלה לרבנים החשובים

2023
5 4 21 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:02

    א. כמה מקובל או מקצועי להשתמש בעריכה תורנית במילים 'מאחר ו....' עיקר הבעיה
    שלי זה עם הוא"ו, זה לא דומה ל 'מאחר ש... [בשי"ן] שמצוי יותר כבר בראשונים.
    האם לא יותר פשוט וחלק לכתוב 'משום'' ו'מפני', או שאין הבדל

    ב. האם 'לגביו' יותר מצוחצח מ'כלפיו' או שאין הבדל?

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:02

    א. כמה מקובל או מקצועי להשתמש בעריכה תורנית במילים 'מאחר ו....' עיקר הבעיה
    שלי זה עם הוא"ו, זה לא דומה ל 'מאחר ש... [בשי"ן] שמצוי יותר כבר בראשונים.
    האם לא יותר פשוט וחלק לכתוב 'משום'' ו'מפני', או שאין הבדל

    ב. האם 'לגביו' יותר מצוחצח מ'כלפיו' או שאין הבדל?

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:12

    א. כמה מקובל או מקצועי להשתמש בעריכה תורנית במילים 'מאחר ו....' עיקר הבעיה
    שלי זה עם הוא"ו, זה לא דומה ל 'מאחר ש... [בשי"ן] שמצוי יותר כבר בראשונים.
    האם לא יותר פשוט וחלק לכתוב 'משום'' ו'מפני', או שאין הבדל

    ב. האם 'לגביו' יותר מצוחצח מ'כלפיו' או שאין הבדל?

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:12

    א. כמה מקובל או מקצועי להשתמש בעריכה תורנית במילים 'מאחר ו....' עיקר הבעיה
    שלי זה עם הוא"ו, זה לא דומה ל 'מאחר ש... [בשי"ן] שמצוי יותר כבר בראשונים.
    האם לא יותר פשוט וחלק לכתוב 'משום'' ו'מפני', או שאין הבדל

    ב. האם 'לגביו' יותר מצוחצח מ'כלפיו' או שאין הבדל?

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:33

    רק לידיעה:
    מבחינת כללי הדקדוק כיום,
    כותבים רק הואיל ו־
    אבל היות ש־
    מאחר ש־

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:33

    רק לידיעה:
    מבחינת כללי הדקדוק כיום,
    כותבים רק הואיל ו־
    אבל היות ש־
    מאחר ש־

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 12:11

    מאחר ו.. שיבוש שמצוי היום
    בספרות התורנית קיים רק מאחר ש../ד..

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 12:11

    מאחר ו.. שיבוש שמצוי היום
    בספרות התורנית קיים רק מאחר ש../ד..

    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 13:04

    נראה שיש כאן קונצנזוס שלא להשתמש במונח 'מאחר ו...' רק 'מאחר ש..'
    שכוייעח למגיבים שתמיד עוזרים כאן

  • שאלה

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    17 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 07:41 כנראה שלא הבנת את דבריו, דבריו נאמרו בדרך צחות, הרי הרס"ג לא התכוון לעשות ספר המצוות אלא כתב פיוט על סדר המצוות, והגר"פ עשה חיבור גדול על דבריו, אז הוא כינה את זה: ספר המצוות להגרי"פ' כאילו הגרי"פ חיברו... אגב, לפי איך שאתה מצטט דברי הגר"א ויס נאמרו על ביאור הגר"י פערלא על הרס"ג. בתאריךTue Jan 31 2023 05:46:51 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) baruch8138 < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- תודה רבה. על אף שזה לא ספר המצוות אלא פיוט שכתב הרס"ג ( הגר"א וויס שליט"א אמר שצריך לקרוא לזה ספר המצוות להגרי"פ...) מכל מקום אם ככה מקובל לכתוב ' אם קבלה נקבל... ספר המצות, וכן כמדומני שמציינים בספר המפתח לרמב"ם פרנקל: סה"מ לרס"ג בתאריךMon Jan 30 2023 06:41:01 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) baruch8138 < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- איך נכון לציין למנין המצות של הרס"ג, ספר המצות/ מנין המצות/ סדר המצות -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACCbTrKQ8mo_2YOEx66vb3gMqRW7S3O3CQiQ7FpeVWdVapQEUQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACCbTrKQ8mo_2YOEx66vb3gMqRW7S3O3CQiQ7FpeVWdVapQEUQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • שאלה לנוסח של שער

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    47 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2023 04:51 מקף יועיל: פרקי-חיים מקיפים מאת: [email protected]
  • שאלה של חוסר איזון וגם השאלה לעיל בצורה יותר ברורה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 17/04/2023 14:03 שאלה א' לא מובנת, צריך לראות את הקובץ המדובר ולהבין מה הבעיה אצלך בד"כ השורה שלאחר סגנון כותרת אוטומטית מוגדרת כסגנון רגיל, ולא מושפעת מהכותרת שמעליה להחליף טקסט באובייקט אפשר עם מאקרו, שתחילתו כשהטקסט בחור, המשכו בחמיקה והדבקת האובייקט והמשכו בחיפוש אחר הטקסט הבא וכן יש גופנים לעיטורים - שאז ההחלפה קלה כהחלפה רגילה בוורד ------ Original Message ------ מאת: From "דהן יוסי" מאת: To "עריכה תורנית" Date כ"ו ניסן תשפ"ג 13:53:43 Subject [הבית לעורך התורני] שאלה של חוסר איזון וגם השאלה לעיל בצורה יותר ברורה
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/11/2023 21:03
  • ניסוח

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 20:58 לבני אהרן היה דין כהן הדיוט בני אהרן היו כהנים הדיוטים בני אהרן היו כהן הדיוט
  • ניסוח

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    49 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 01:12 "זכות הרבים תלוי בו" ( אבות פ"ה מי"ח) ובעצם השאלה אם הולך על הזכות והוי לשון נקבה או דחוזר על הצדיק וממילא לשון זכר. כו"כ פעמים דובר על כגון דא כאן[אי קאי על הא או על דא]. אך לגבי זה קשה לומר דקאי על הצדיק, שהרי אתה אומר שהזכות תלוי/ה בצדיק, וא"כ איך תאמר תלוי [משא"כ בספר התורה, הזה/בספר, התורה הזאת]. אך מ"מ כך איתא באבות, וע"כ כנראה אני טועה. El mar, 27 jun 2023 a la(s) 18:00, יהונתן פז ([email protected]) escribió:
  • ניסוח

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    26 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 21:31 אפשרות 1 יותר ישיבתי לטעמי אפשרות 4 אולי מדוקדקת לשיטתו של הרב עט סופר אבל קצת לא נעימה לאוזן של ישיבישער'ס ויתכן שתלוי באופי החומר כמו שרגילים לציין כאן מדי פעם ובצדק מאת: [email protected]
  • שאלה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 22:59 לחבר הת"ח כאשר בחכמת שלמה (אה"ע לר"ש קלוגר) כותב: עיין בחיבורי על חו"מ מהדורא ד' סימן ה' מ"ש בזה בתשובה ל"ק זיוויהל בתשובה השניה שם לאיזה חיבור כוונתו והאם יש תחת יד מישהו קטע זה? יישר כח עצום צבי קופמן עורך תורני מומחה כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית [email protected] 0584005027

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים