דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ענין של ניסוח-- שאלה לרבנים החשובים

2023
5 4 21 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:02

    א. כמה מקובל או מקצועי להשתמש בעריכה תורנית במילים 'מאחר ו....' עיקר הבעיה
    שלי זה עם הוא"ו, זה לא דומה ל 'מאחר ש... [בשי"ן] שמצוי יותר כבר בראשונים.
    האם לא יותר פשוט וחלק לכתוב 'משום'' ו'מפני', או שאין הבדל

    ב. האם 'לגביו' יותר מצוחצח מ'כלפיו' או שאין הבדל?

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:02

    א. כמה מקובל או מקצועי להשתמש בעריכה תורנית במילים 'מאחר ו....' עיקר הבעיה
    שלי זה עם הוא"ו, זה לא דומה ל 'מאחר ש... [בשי"ן] שמצוי יותר כבר בראשונים.
    האם לא יותר פשוט וחלק לכתוב 'משום'' ו'מפני', או שאין הבדל

    ב. האם 'לגביו' יותר מצוחצח מ'כלפיו' או שאין הבדל?

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:12

    א. כמה מקובל או מקצועי להשתמש בעריכה תורנית במילים 'מאחר ו....' עיקר הבעיה
    שלי זה עם הוא"ו, זה לא דומה ל 'מאחר ש... [בשי"ן] שמצוי יותר כבר בראשונים.
    האם לא יותר פשוט וחלק לכתוב 'משום'' ו'מפני', או שאין הבדל

    ב. האם 'לגביו' יותר מצוחצח מ'כלפיו' או שאין הבדל?

    תודה רבה

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:12

    א. כמה מקובל או מקצועי להשתמש בעריכה תורנית במילים 'מאחר ו....' עיקר הבעיה
    שלי זה עם הוא"ו, זה לא דומה ל 'מאחר ש... [בשי"ן] שמצוי יותר כבר בראשונים.
    האם לא יותר פשוט וחלק לכתוב 'משום'' ו'מפני', או שאין הבדל

    ב. האם 'לגביו' יותר מצוחצח מ'כלפיו' או שאין הבדל?

    תודה רבה

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:33

    רק לידיעה:
    מבחינת כללי הדקדוק כיום,
    כותבים רק הואיל ו־
    אבל היות ש־
    מאחר ש־

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 21:33

    רק לידיעה:
    מבחינת כללי הדקדוק כיום,
    כותבים רק הואיל ו־
    אבל היות ש־
    מאחר ש־

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 12:11

    מאחר ו.. שיבוש שמצוי היום
    בספרות התורנית קיים רק מאחר ש../ד..

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 12:11

    מאחר ו.. שיבוש שמצוי היום
    בספרות התורנית קיים רק מאחר ש../ד..

    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 13:04

    נראה שיש כאן קונצנזוס שלא להשתמש במונח 'מאחר ו...' רק 'מאחר ש..'
    שכוייעח למגיבים שתמיד עוזרים כאן

  • שאלה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2023 09:10 איך מציינים לאזהרות הר"י אלברגלוני או ר"א הזקן ורשב"ג, הרי אין חילוקי מצות וכדו', האם פשוט מציינים (אזהרות)?. אשמח לשמוע
  • שאלה לנוסח של שער

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    42 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2023 04:51 מקף יועיל: פרקי-חיים מקיפים מאת: [email protected]
  • שאלה

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    17 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 08:33 תודה לזה התכוונתי
  • ניסוח

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    45 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 11:27 ---------- Forwarded message --------- מאת: מאת: שמחה פרוינד Date: יום ג׳, 18 ביולי 2023 ב-11:26 Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ניסוח מאת: To: יצחק אנגל ישר כוחך ניסוחך מצא חן בעיני והוא לכאורה המתאים ביותר לסגנון הספר תודה רבה לכולם על הרצון הטוב -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]* -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*
  • ניסוח

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 20:58 לבני אהרן היה דין כהן הדיוט בני אהרן היו כהנים הדיוטים בני אהרן היו כהן הדיוט
  • ניסוח

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    39 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2023 00:17 אגב, בספר הכתב והמכתב שיו"ל ע"י ישיבת כסא רחמים ראיתי לפני שנים רבות הוראה (אם זכור לי טוב), שבציטוט מספר לא כותבים כתב ה... למשל כתב החזון איש, כי החזון איש זה הספר לא האדם, אלא כתב בחזון איש, ואמנם יכולים לחלוק על זה כי כיום מכנים את גדולי ישראל עפ"י שם ספרם. אבל לכאורה בגמרא זה נכון מאוד.
  • ניסוח

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    49 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 01:12 "זכות הרבים תלוי בו" ( אבות פ"ה מי"ח) ובעצם השאלה אם הולך על הזכות והוי לשון נקבה או דחוזר על הצדיק וממילא לשון זכר. כו"כ פעמים דובר על כגון דא כאן[אי קאי על הא או על דא]. אך לגבי זה קשה לומר דקאי על הצדיק, שהרי אתה אומר שהזכות תלוי/ה בצדיק, וא"כ איך תאמר תלוי [משא"כ בספר התורה, הזה/בספר, התורה הזאת]. אך מ"מ כך איתא באבות, וע"כ כנראה אני טועה. El mar, 27 jun 2023 a la(s) 18:00, יהונתן פז ([email protected]) escribió:
  • שאלה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/09/2023 22:59 לחבר הת"ח כאשר בחכמת שלמה (אה"ע לר"ש קלוגר) כותב: עיין בחיבורי על חו"מ מהדורא ד' סימן ה' מ"ש בזה בתשובה ל"ק זיוויהל בתשובה השניה שם לאיזה חיבור כוונתו והאם יש תחת יד מישהו קטע זה? יישר כח עצום צבי קופמן עורך תורני מומחה כל סגנונות העריכה והכתיבה התורנית [email protected] 0584005027

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים