שאלה בציון מקור

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 10:11

אחד מן האחרונים הקדמונים כתב ציון לתשובה בכתב יד, ונתברר לי כעת שתשובה זו
נתפרסמה לאחרונה ע"י אחד מחוקרי זמננו.
כיצד לדעתכם ראוי לציין זאת אם בכלל?
תודה למשיבים ושכמ"ה.

"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 10:18

אחד מן האחרונים הקדמונים כתב ציון לתשובה בכתב יד, ונתברר לי כעת שתשובה זו
נתפרסמה לאחרונה ע"י אחד מחוקרי זמננו.
כיצד לדעתכם ראוי לציין זאת אם בכלל?
תודה למשיבים ושכמ"ה.

"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 16:10

למה צריך לציין
אם ראית את הדברים בכתב יד בעצמך
אמנם אם לקרוא את הכל יועיל למעיין ואתה מציין רק חלק קטן מהתשובה
ואתה מעוניין שיעיין שם ויחכים ניחא
אבל אם גם אינך מעוניין שיעיין ואתה עצמך לא משם לקחת
לא חושב שאתה חייב "לדעת" כל דבר שפורסם
אחרי [ולפני] הכל אתה עורך תורני ולא עורך יודאיקה

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 16:56

למה צריך לציין
אם ראית את הדברים בכתב יד בעצמך
אמנם אם לקרוא את הכל יועיל למעיין ואתה מציין רק חלק קטן מהתשובה
ואתה מעוניין שיעיין שם ויחכים ניחא
אבל אם גם אינך מעוניין שיעיין ואתה עצמך לא משם לקחת
לא חושב שאתה חייב "לדעת" כל דבר שפורסם
אחרי [ולפני] הכל אתה עורך תורני ולא עורך יודאיקה

מאת: [email protected]

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 18:27

לכאורה הכותב התכוון שאחרון אחד ציין בתוך דבריו לתשובה מאחרון אחר, שתשובה זו
עודנה בכתב יד, וכיום התברר שאותה תשובה התפרסמה. אבל לא שהשואל עצמו ראה את
אותה תשובה בכת"י.

מאת: [email protected]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 18:35

כן כדברי הר' ב.י