דילוג לתוכן
מחפשים עורכים, כותבים או מגיהים לספר שלכם?

לרגל השקת הפורום — פרסום מודעות דרושים בלוח המקצועי הוא בחינם לזמן מוגבל!

פרסם מודעה עכשיו ✍️
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 13:41

    האם יש מקור בזוהר שהאושפיזין של שמיני עצרת הוא יעקב אבינו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 13:41

    האם יש מקור בזוהר שהאושפיזין של שמיני עצרת הוא יעקב אבינו?

    תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2023 13:44

    בס"ד

    • ספר הזהר / זהר עם פירוש הסולם / ויקרא / אמור / מאמר שמיני עצרת

    אות רפט

    זהררפט) והאי יומא, יעקב הוא רישא לחדוותא, וכל אינון אושפיזי חדאן עמיה. וע"ד
    כתיב, אשריך ישראל מי כמוך. וכתיב, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר.
    פירוש הסולםרפט) והאי יומא יעקב וכו': ויום ההוא, יעקב, שהוא ת"ת, הוא ראש אל
    השמחה, וכל שאר האורחים, אברהם יצחק משה אהרן יוסף דוד, שמחים עמו. ועל כן
    כתוב, אשריך ישראל מי כמוך. וכתוב, ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר.

    חיים שטרן
    0533-120-600

  • מקור ביטוי

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 17:14 הראה כמו אשר כלבבי כענין הכתוב רעך אשר כנפשך [בפרשת מסית ומדיח] עשיתי חיפוש בדי בי אס ויצא (1) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה ועתה בני אשר כלבבי וכנפשי אחר שתבין מה שפירשנו עד כה בוא ברוך יי ופקח (2) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה ועתה בני אשר כלבבי וכנפשי ראוי לך לדעת ראש התחלת יחס גדולת תפארת אומתינו (3) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה ועתה בני אשר אהבתיך כלבבי וכנפשי הטה אזניך ושמע פלאות חכמה סודי סודות סתרי (4) ספר אגרות הרמ"ז - אגרת טז הכבוד, ובפרט לאיש כלבבי אשר כערכך הידיד, כי מאז יקרה נפשך בעיני יען ידעתיך (5) ספר יפה שעה על שער הכונות - דרושי קריאת שמע אות כד אמרתי לפרשם ברשות קבהו"ש והיו דברי אלה לי ולחברי אשר כגילי כי לקדושים אשר (6) מהר"א פירירה - מעיל קודש - על ע"ח הקדמת עץ החיים ולבני ולבני בני ע"ס כל הדורות. ולכל אשר כגילי האהובים והחברים המחבבים (7) מהר"א פירירה - מעיל קודש - על ע"ח שער י"ט שער אנ"ך פרק ג' מדבר לאנשים אשר כגילי שצריך לחזור ולאומרו וכיוצא דברים פשוטים. אבל לבי (8) מהר"א פירירה - בגדי ישע - על שה"כ דרושי העמידה דרוש ו' תטעה פעם אחרת לא אני ולא אשר כגילי וכן כתב הרב תו"ח בכ"מ שהרח"ו זיע"א (9) מהר"א פירירה - בגדי ישע - על שה"כ דרושי הלילה דרוש ד' נ"ב כבר כתבתי למעלה לכבוד קבה"ו ולאהבת אחי ורעי אשר כגילי שאין הדברים (10) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים כי אמת גדלה חכמתם לא ישוער ומרוב האהבה אשר לי עם האנשים אשר כגילי גליתי (11) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים הטובים אשר כגילי, והגם שנראה הפך ממש יש ויש בחינות רבות לא ישוער כמ"ש הרב (12) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים כגילי ויתיישבו לנו הכל על נכון בה"י. והוא בענין תחילת עץ החיים בענין (13) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים פ( עוד לאחי ורעי אשר כגילי להודיע על ענין הסוכה שהוא הדפנות והסכך שכתב (14) ספר שבילי אמונה - הקדמה הילדים אשר כגילי. ואענדם עטרות לי. וקורות הזמן הפרו עצתי. כאשר התעו אותי. (15) ספר עקידת יצחק - שער ו: ספר זה הדרוש הנכבד, לתועלתי, ולתועלת אשר כגילי: (16) ספר יערות דבש - חלק שני - דרוש ג יודע בשום מסכתא לפרק כל קושיא, ובאמת כמוני רבים אשר כגילי, ובעו"ה בדור הזה (17) ספר פלא יועץ - ערך אהבה להקב"ה אשר לפני אבוא בקצרה ואכתוב קצת הערות לעצמי ולאנשים אשר כגילי כפי אשר למדתי (18) ספר מסילת ישרים - פרק כו איש אשר כלבבי: (19) ספר חפץ חיים - הלכות אסורי לשון הרע - כלל י ל'(, "יען אשר כלבבי עשית לבית אחאב, בני רבעים ישבו (20) ספר פרי הארץ - מכתב מה ואדברה נא שלום רב לאהובי אשר כלבבי הרבני הוותיק מוהר"ר יהודא ליב אליו (21) שו"ת רדב"ז ח"ד סימן אלף רח )קלח( אשר כגילי. יורה המורה הדין מהו ושכרו כפול: (22) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן לו אשר כגילי אגב: (23) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן קה לחבירי אשר כגילי, וזה לשונו שם, ואמרו כאן יקיימו לדברי בית שמאי, אמנם (24) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן קמג ראיתי לבארו לתלמידים אשר כגילי אף כי נקל הוא, והוא זה, כתב הרב )פ"י משמו"י (25) שו"ת רע"א - קמא - סימן כט עבידנא יומא טבא לרבנן, היום יום המוגבל לאפריונך בן אחותי חביבי כלבבי, אשר (26) ספר יד מלאכי - כללי האלף - אות נג נלאיתי לכתבן ודי בזה להעיר אזן התלמידים אשר כגילי דאין למדין מכלל זה לכל (27) ספר יד מלאכי - כללי התיו - אות תרסג הם לפני כל יודעי דת ודין רגע אדבר לתלמידי אשר כגילי ומקבלה ואילך מצות (28) ספר יד מלאכי - כללי הרמב"ם והראב"ד והסמ"ג - אות ז ראיתי להעיר על זה לתלמידים אשר כגילי אחרי אשר ראיתי להרב המופלא אליהו
  • מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2023 23:05 לשם מאמר בעניני גיטין מה המקור למנהג ישרא' לברך מזל טוב לאחר נתינת הגט -- שלמה ענגלארד
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 23:13 האם יש ענין מיוחד או סגולה לעליה לתורה בטו בשבט או טו באב אם חלים בימי קריאת התורה (ב ה ש''ק)
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 21:21 שלו' וברכה! הנה ברוב הסידורים לאחר י''ג עיקרים רשום לומר: לישועתך קויתי ד', קויתי ד' לישועתך, ד' לישועתך קויתי, ואח''כ התרגום בשלשת האופנים הנ''ל. ויש סידורים שכתוב בהם ששה אופנים: לישועתך קויתי ד', לישועתך ד' קויתי, קויתי לישועתך ד', קויתי ד' לישועתך, ד' לישועתך קויתי, ד' קויתי לישועתך. בנוסח הראשון כתוב רק את שלשת האופנים שהם לפי סדר הפסוק, אלא כל אופן מתחיל במילה אחרת, ובנוסח השני כתוב את כל ששת האופנים ששייך. ורציתי לדעת מה המקור לשתי נוסחאות אלו בברכת התורה
  • מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2023 10:36 פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם סימן לב ס"ק סד דבק כשר. עיין מ"א. כל מעשה מלאכת שמים בעינן מן המותר בפיך, ומיהו לא פסול בדבק טמא, עטרת צבי אות צ"ג.
  • מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 22:01 [image: image.png]
  • מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 16:33 מסתבר שהכוונה היא שעל מה שנעשה לשם שמים אין אפשרות לס"א לקטרג. אבל כיון שעל הרוב לא עושים לגמרי לשמה, צריך לתת מים אחרונים. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 01:54 כיו"ב על ר' יצחק בלזר (מתוך "תנועת המוסר"). ----- Original Message ----- From: אברהם חפץ To: אברהם לייב ווילחוביצער Cc: זאב שפיצער ; הבית לעורך התורני Sent: Sunday, November 19, 2023 11:25 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] חיפוש מקור בעל 'חידושי הרי"ם' היה רגיל לספר מעשה: אדם אחד תעה כמה כמה ימים ביער, ולא היה יודע איך לצאת ממנו. פתאום ראה זקן אחד הולך לקראתו, שמח ושאל אותו: האיך יוצאין מן היער. ענהו הזקן: אני תועה כאן שבעים שנה, ועדיין לא מצאתי הדרך לצאת, רק דבר אחד יכולני לומר לך, באילו דרכים לא תלך, שכבר ניסיתי לילך בהם ולא עלה בידי לצאת, אך הדרך הנכונה צריך אתה למצוא בעצמך. הנמשל: א. לכל אחד יש הדרך הייחודית שלו בעבודת ה'. ב. אפשר לתת לאדם עצות, אבל עיקר העבודה מוטלת עליו עצמו. מה המקור להמשל הבא: איש אחד הלך ותעה ביער עבות ומסוכן ולא מצא את דרכו מחוץ ליער. פגש אותו איש באדם אחר שהלך אף הוא ביער. שאל האיש התועה את אותו אדם: "כיצד אפשר לצאת מהיער"? אמר לו אותו אדם: "איני יודע כיצד ניתן לצאת מהיער, אולם יודע אני את הדרכים הנכנסות לעומק היער. בוא נחפש ביחד את הדרך". סיים רבי חיים מצאנז: "בואו נחפש אף אנו יחדיו את הדרך החדשה" וכן מה המקור למה שאומרים בשם הרה"ק ר' אהרן מקרלין/או הרה"'ק מקוצק: שהוא לא ראה כזה דבר שלם כמו לב נשבר ולא כזה דבר שבור כמו גלייכווערטל תודה רבה