דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
3 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 23:46

    בס"ד

    שלהכניס ס"ת לעילוי נשמת מישהו זה רק אם אין לו צאצאים רח"ל, או לאו דוקא

    ייש"כ

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 23:46

    בס"ד

    שלהכניס ס"ת לעילוי נשמת מישהו זה רק אם אין לו צאצאים רח"ל, או לאו דוקא

    ייש"כ

    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 00:15

    [image: image.png]
    שו"ת מים חיים (משאש) אבן העזר סימן יח
    רק עשתה נייח נפשא לאביה, כי אין לו בן, כמנהג העולם לעשות ספר תורה לחשוכי
    בנים, וזכותה עומדת לעד, בהס"ת הנז' ובמלבושיו הנז'

    ילקוט יוסף ביקור חולים ואבלות סימן ל - דיני קדיש ואזכרה סעיף יב
    מנהג כמה מעדות המזרח, שמי שנפטר בלי בנים ובנות מקדישים לזכרו ספר תורה לבית
    הכנסת, מעזבון המנוח, ויש המקדישים ספר תורה מחייהם כשלא זכו לבנים. ומנהג יפה
    הוא. ומכל מקום המבקש להנציח שם הוריו או קרוביו ולעשות מצוה גדולה לעילוי
    נשמתם, ראוי ליעץ לו ולהשיאו עצה ההוגנת לו ולהם, לתרום להוצאת ספר בהלכה
    שנתחבר על ידי תלמיד חכם שהגיע להוראה, או ספר בהלכה מכתב יד של הקדמונים,
    לזכות את הרבים בהונו, והוא עדיף מקניית ספר תורה על מנת להניחו בבית כנסת,
    שאין להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה, וכיון דברא מזכה אבא ראוי להדפיס
    הספר לזכות בו את הרבים, ויהיה זה לעילוי נשמת הוריו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 00:15

    [image: image.png]
    שו"ת מים חיים (משאש) אבן העזר סימן יח
    רק עשתה נייח נפשא לאביה, כי אין לו בן, כמנהג העולם לעשות ספר תורה לחשוכי
    בנים, וזכותה עומדת לעד, בהס"ת הנז' ובמלבושיו הנז'

    ילקוט יוסף ביקור חולים ואבלות סימן ל - דיני קדיש ואזכרה סעיף יב
    מנהג כמה מעדות המזרח, שמי שנפטר בלי בנים ובנות מקדישים לזכרו ספר תורה לבית
    הכנסת, מעזבון המנוח, ויש המקדישים ספר תורה מחייהם כשלא זכו לבנים. ומנהג יפה
    הוא. ומכל מקום המבקש להנציח שם הוריו או קרוביו ולעשות מצוה גדולה לעילוי
    נשמתם, ראוי ליעץ לו ולהשיאו עצה ההוגנת לו ולהם, לתרום להוצאת ספר בהלכה
    שנתחבר על ידי תלמיד חכם שהגיע להוראה, או ספר בהלכה מכתב יד של הקדמונים,
    לזכות את הרבים בהונו, והוא עדיף מקניית ספר תורה על מנת להניחו בבית כנסת,
    שאין להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה, וכיון דברא מזכה אבא ראוי להדפיס
    הספר לזכות בו את הרבים, ויהיה זה לעילוי נשמת הוריו.

    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 08:59

    בס"ד

    ייש"כ ושכמ"ה

    לא דייקתי בלשוני כ"כ -
    מחפש מקור לזה שיש ענין להכניס ס"ת לע"נ יהודי שב"ה כן זכה לבנים

  • חיפוש מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 14:38 יישר כח גדול לכולם, את המקור הזה אני צריך עבור דברי תהלות ה' לר' אליהו כהן בעל שבט מוסר, שביאר את הפסוק בתהילים (קב טז) וְיִירְאוּ גוֹיִם אֶת שֵׁם ה', וכתב שם בזה"ל: איתא ברז"ל שעתיד שם הוי"ה להיות חקוק על מצח כל אחד מישראל וזהו 'ויראו הגויים את שם ה', שיראו את שם ה' ממש על מצחות בני ישראל. וכבר אמרו 'יגעת ומצאת תאמין', בס"ד מצאתי מדרש (שמו"ר טו יז) בזה"ל: ולא עוד אלא שיהיו גדולי העם רואין קטן מישראל ומתאוין לכרוע לפניו בשביל השם שכתוב על כל אחד ואחד, שנאמר (ישעיה מט) כה אמר ה' גואל ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו, משל לעץ נאה שהיה נתון בבית המרחץ נכנס פרוסביטוס לרחוץ הוא וכל עבדיו ודשו את העץ וכל הפגאנים וכן כל אחד ואחד מהן מתאוים לפסוע עליו, לאחר ימים שלח פרוטומו שלו לאותה מדינה שיעשה לו איקונין ולא מצא עץ חוץ מאותו שהיה במרחץ, אמרו האומנין לשלטון אם מבקש אתה להעמיד האיקונין הבא את העץ שיש במרחץ שאין לך טוב ממנו, הביאוהו ותקנו אותו כראוי ונתנוהו ביד צייר וצייר את האיקונין עליו והעמידה בתוך הפלטון בא השלטון וכרע לפניה וכן דוכוס וכן אפרכוס וכן הפרופיסטון וכן הלגיונות וכן דימוס וכן כולם, אמרו להן אותן האומנין אתמול הייתם מדיישין את העץ הזה במרחץ ועכשיו אתם משתחוים לפניו, אמרו להם אין אנו כורעים לפניו בשבילו אלא בשביל פרוטומו של מלך שהיא חקוקה עליו, כך אומרים אנשי גוג עד עכשיו היינו עושים בישראל מה שאי אפשר שנאמר לבזה נפש למתעב גוי ועכשיו לישראל אנו משתחוים, *אומר להן הקדוש ברוך הוא הן בשביל שמי שכתוב עליהם שנאמר (שם /ישעיהו מ"ט/) למען ה' אשר נאמן, וכן משה אומר (דברים כח) וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך וגו', *וכשהוציא הקדוש ברוך הוא את ישראל ממצרים היה נוטל הפנס ומהלך לפניהם שנא' (שמות יג) וה' הולך לפניהם יומם, וכן הוא עתיד כשיוציאם מאדום, שכן אמר ישעיה (ישעיה נב) כי הולך לפניכם ה' ומאספכם אלהי ישראל, וכתיב (שם /ישעיהו/ מב) הראשונות הנה באו וגו', לקיים מ"ש מצרים לשממה תהיה ואדום למדבר שממה.
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/03/2023 00:04 אשריכם ישראל, נעניתי.
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 23:31 היכן מובא בכתבי הרב אביגדור מילר זצ''ל בשם אחד מראשי ישיבות ליטא שפעם היו מאריכים באמירת המילים אבינו מלכינו יותר מבאמירת הבקשה? תודה מראש
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 23:42 תודה כבר עיינתי בכל הנ"ל.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2023 22:37 תודה לכולם
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2023 10:25 ייש"כ למשיבים, אני רוצה לדייק את השאלה: זה שיין משמח בתולות הוא מובן מאליו מן הפסוק האם יש מקור קדום לרש"י שאם מונעים זאת מן האשה זה נחשב לעינוי נפש על סמך הפסוק הזה או שרש"י מעצמו הביא זאת כראיה [כמדומני שאין זו דרכו של רש"י להביא מקורות באופן זה]
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/04/2023 20:08 שו"ע אבן העזר כח כא
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 16:26 באחד מספרי קורות חייו של מרן השבט הלוי זיע"א מסופר (אינני זוכר איפה. ואגב, זה גם התפרסם בעבר בכתבה בעיתון המודיע) הסיפור הזה, באומרו שהכזית מצה אין בכוחה להזיק גם לרגישי גלוטן וכיוצ"ב, מיכלא דאסוותא; כך זכור לי למיטב זכרוני. ושמעתי בשמו של מורי ורבי הגאון רבי משה שאול קליין שליט"א שבשום אופן לא לסמוך על שמועה זה הלכה למעשה לרגישים, וכל אחד ישמע את חוות דעתו הרפואית של הרופא שלו ושל רבו ששואל לו שאלות בהלכה.