דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
12 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 01:52

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 01:52

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 02:19

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש
    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 02:19

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש
    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:50

    קצת רמז בזוהר ח"ב תרומה דף קסב עמוד ב, כל מלין דעלמא לא תליין אלא ברעותא.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 3:57 AM
    מאת: To: Gra Biurim
    מאת: Cc: חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:52

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים
    ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:52

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים
    ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 09:31

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.
    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,
    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,
    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו
    אלקים!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 09:31

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.
    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,
    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,
    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו
    אלקים!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:31

    מה שפירש הרב ארי בדברי הזוהר לא ידעתי מנא לי', ולכאורה בפנים מבואר איפכא, דז"ל,

    כָּל מִלִּין דְּעָלְמָא לָא תַּלְיָין אֶלָּא בִּרְעוּתָא, רוּחַ אַמְשִׁיךְ רוּחַ וְאַיְיתֵי רוּחַ וְסִימָנִךְ דָּא אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסוֹף. ע"כ.

    והיינו דרוח רצון האדם מושכת את רצון הקב"ה, והוא ביאור עומק הענין היאך יתכן שאין דבר העומד בפני הרצון, משום שמזה נמשך רצון שמימי.

    ועי' גם בזוהר בראשית מקץ קצ"ה ב', כל עובדוי דעלמא לא אינו אלא ברעותא דלבא וכו' ע"כ, אולי יש לפרשו ג"כ בענין זה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 9:31 AM
    מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער
    מאת: Cc: Gra Biurim [email protected]; חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.

    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,

    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,

    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו אלקים!

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:31

    מה שפירש הרב ארי בדברי הזוהר לא ידעתי מנא לי', ולכאורה בפנים מבואר איפכא, דז"ל,

    כָּל מִלִּין דְּעָלְמָא לָא תַּלְיָין אֶלָּא בִּרְעוּתָא, רוּחַ אַמְשִׁיךְ רוּחַ וְאַיְיתֵי רוּחַ וְסִימָנִךְ דָּא אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסוֹף. ע"כ.

    והיינו דרוח רצון האדם מושכת את רצון הקב"ה, והוא ביאור עומק הענין היאך יתכן שאין דבר העומד בפני הרצון, משום שמזה נמשך רצון שמימי.

    ועי' גם בזוהר בראשית מקץ קצ"ה ב', כל עובדוי דעלמא לא אינו אלא ברעותא דלבא וכו' ע"כ, אולי יש לפרשו ג"כ בענין זה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 9:31 AM
    מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער
    מאת: Cc: Gra Biurim [email protected]; חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.

    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,

    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,

    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו אלקים!

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:40

    מה שהעירו שכמה אנשים רוצים להעשיר וכו', לכאורה אינו סתירה, כי א', י"ל שאינם
    רוצים מספיק, וכ"א יודע שהבדל גדול יש בין אדם שכח רצונו כה אדיר עד שלא יעמוד
    איש בפניו. וב', אם נגזר עליו שיהא עני לא יעזור לו כלום, כך שי"ל שבעניני
    עושר הנוסחא לא עובדת כ"כ.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:40

    מה שהעירו שכמה אנשים רוצים להעשיר וכו', לכאורה אינו סתירה, כי א', י"ל שאינם
    רוצים מספיק, וכ"א יודע שהבדל גדול יש בין אדם שכח רצונו כה אדיר עד שלא יעמוד
    איש בפניו. וב', אם נגזר עליו שיהא עני לא יעזור לו כלום, כך שי"ל שבעניני
    עושר הנוסחא לא עובדת כ"כ.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 13:57

    [image: image.png]
    וראה גם רש"י בראשית ד, ז: "ואתה תמשול בו - אם תרצה תתגבר עליו".
    וראה עוד מסכת מכות י ע"ב: "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו".

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 13:57

    [image: image.png]
    וראה גם רש"י בראשית ד, ז: "ואתה תמשול בו - אם תרצה תתגבר עליו".
    וראה עוד מסכת מכות י ע"ב: "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו".

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 19:57

    ספר מדהים!
    האמן לי שאין לי דקה לפתוח ספרים שלא לצרכי עבודה,
    ועל הספר הזה כבר מצאתי יותר משעה!....

    אני עדיין באמצע!
    עדייך לגדולות ונצורות בעז"ה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 19:57

    ספר מדהים!
    האמן לי שאין לי דקה לפתוח ספרים שלא לצרכי עבודה,
    ועל הספר הזה כבר מצאתי יותר משעה!....

    אני עדיין באמצע!
    עדייך לגדולות ונצורות בעז"ה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 22:28

    ישנו מקור חשוב נוסף: מגילה ו ע"ב: "אם יאמר לך אדם* יגעתי ולא מצאתי - אל
    תאמן,* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן. הני מילי בדברי תורה אבל
    במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא. ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי
    גירסא סייעתא מן שמיא היא".

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 22:28

    ישנו מקור חשוב נוסף: מגילה ו ע"ב: "אם יאמר לך אדם* יגעתי ולא מצאתי - אל
    תאמן,* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן. הני מילי בדברי תורה אבל
    במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא. ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי
    גירסא סייעתא מן שמיא היא".

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 02:16

    שכויח לכל המגיבים והמתייחסים.
    אשמח לעוד מידע בנושא.

  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 29/12/2022 16:27 שלו' וברכה! היכן נמצאים דברי הרמב''ם שכאשר האדם נלחם ברוח גבורה, ד' נותן בידו את רבבות שונאיו (או על שמשון הגיבור או על החשמונאים)? בתודה מראש!!
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 08:31 מצאתי את מבוקשי, אבל בשער ג' ולא בשער מ"ב, אבל בראשית הפרק נכתב: שער ג פרק א שער השלישי - מ"ב סדר אצילות בקיצור מופלג למוהרח"ו: התוכלו לעזרני האם הכוונה לשער מ"ב [אולי מהדורא בתרא]... בתודה מראש. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 21:20 (10) פירוש רבנו יונה על אבות - פרק חמישי משנה כ כל מי שיש בו שלשה דברים טובים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו, וכל מי שיש בו שלשה דברים רעים הללו הרי זה מתלמידיו של בלעם הרשע. תלמידיו של אברהם אבינו, עין טובה. זו מדת הנדיבות, אברהם אבינו נדיב לב היה שנאמר (בראשית יח, ז), "ויקח בן בקר רך וטוב": ונפש שפלה. מי שנפשו זכה וברה ואין מתאוה לדבר עבירה, שכן היה אברהם אבינו ע"ה שלא חפץ בתענוגים ובכל הנאות העולם כלל, ולא שלט עליו יצר הרע מעולם כי נפשו שפלה, כמו שנאמר (שם כא, יא), "וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודות בנו", על אודות בנו הרע לו לפי שיוצא לתרבות רעה, ועל אודות הגר לא הרע לו אע"פ שידעה קודם לכן לא נתאוה אליה: ורוח נמוכה. כמו שנאמר (שם יח, כז) "ואנכי עפר ואפר", ולא לפני המקום ב"ה בלבד היה רוחו נמוכה, אלא אפילו לפני בשר ודם, שנאמר (שם שם, ה), "כי על כן עברתם על עבדכם": תלמידיו של בלעם הרשע עין רעה. כמו שאמר בלעם, "אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב" (במדבר כב, יח), שחמד בשל אחרים: ונפש רחבה. שנתן עצה לבלק להכשיל ישראל בזמה, בדבר שהיה מתעסק נתן עצה להכשילם: ורוח גבוהה. שכן אמר הרשע, "כי מאן ה' לתתי להלוך עמכם" (שם שם, יג), שלא רצה ללכת עמהם כי לא היו השלוחים נכבדים בעיניו לפי גאותו וגובה לבו, "ויוסף עוד בלק שלוח שרים רבים ונכבדים מאלה" (שם שם, טו): מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע, תלמידיו של אברהם אבינו יורשין העולם הזה ונוחלין העולם הבא שנאמר, "להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא". לפי שהאוחז דרכו של אברהם אבינו נקרא אוהב למקום, כמו שנקרא אברהם אבינו ע"ה, שנאמר (ישעיה מא, ח), "זרע אברהם אהבי". וכולם בכלל להנחיל אוהבי יש:
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 14:04 נמצא בספר מגלה עמוקות -- גבריאל ט.
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2022 00:09 יש תנאים שאמרו שהזמן היה קודם הבריאה, והרמב"ם במו"נ דוחה זאת בחריפות [שיש להסתכל על הנאמר ולא האומר]. תראה מו"נ ח"ב פרק יג ופרק ל. יש גם ראב"ע ע"ז כמודמה בריש בראשית.
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 11:31 מסופר על איזה רבי שהתפלל מאוחר וכששאלו אותו על דבר איחורו אמר שהשאלה הראשונה שישאלו אותו בעולם האמת הוא אם התפלל מאוחר. וקודם יענה על חלק הראשון והעיקרי 'אם התפלל' ואחרי זה יתרץ חלק השני אם התפלל 'מאוחר' וכו' למישהו יש מקור לעובדא זו? תודה מראש.
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 22:43 שכויח גדול
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 22:47 הנה מצאתי ראש השנה פרק א משנה ב בד"ה ובחג וזה לשונו: הא דמיחד שם חג לסוכות. טפי מפסח ועצרת. [וכן ברפ"ג דשקלים] וכן בספ"ז דנדרים. [ובמשנה ה' פרק בתרא דבכורות] ואף על פי ששלשתן בשם חגים נקראו בכתוב. מ"מ מלת חג הנחתו הראשונה על המחול והריקוד. אי לאו ג"ש דמדבר מדבר. כמ"ש בספ"ק דחגיגה. והרד"ק כפי הפשט. מפרשו כן מענין ריקוד וטיפוח לשמחה ובסוכות היתה שמחה יתירה של בית השואבה. יום נפלא משה רייך יום נפלא משה רייך [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 09/05/22, 10:47:24 PM

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים