דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
12 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 01:52

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 01:52

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 02:19

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש
    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 02:19

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש
    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:50

    קצת רמז בזוהר ח"ב תרומה דף קסב עמוד ב, כל מלין דעלמא לא תליין אלא ברעותא.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 3:57 AM
    מאת: To: Gra Biurim
    מאת: Cc: חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:52

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים
    ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:52

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים
    ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 09:31

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.
    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,
    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,
    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו
    אלקים!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 09:31

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.
    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,
    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,
    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו
    אלקים!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:31

    מה שפירש הרב ארי בדברי הזוהר לא ידעתי מנא לי', ולכאורה בפנים מבואר איפכא, דז"ל,

    כָּל מִלִּין דְּעָלְמָא לָא תַּלְיָין אֶלָּא בִּרְעוּתָא, רוּחַ אַמְשִׁיךְ רוּחַ וְאַיְיתֵי רוּחַ וְסִימָנִךְ דָּא אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסוֹף. ע"כ.

    והיינו דרוח רצון האדם מושכת את רצון הקב"ה, והוא ביאור עומק הענין היאך יתכן שאין דבר העומד בפני הרצון, משום שמזה נמשך רצון שמימי.

    ועי' גם בזוהר בראשית מקץ קצ"ה ב', כל עובדוי דעלמא לא אינו אלא ברעותא דלבא וכו' ע"כ, אולי יש לפרשו ג"כ בענין זה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 9:31 AM
    מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער
    מאת: Cc: Gra Biurim [email protected]; חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.

    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,

    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,

    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו אלקים!

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:31

    מה שפירש הרב ארי בדברי הזוהר לא ידעתי מנא לי', ולכאורה בפנים מבואר איפכא, דז"ל,

    כָּל מִלִּין דְּעָלְמָא לָא תַּלְיָין אֶלָּא בִּרְעוּתָא, רוּחַ אַמְשִׁיךְ רוּחַ וְאַיְיתֵי רוּחַ וְסִימָנִךְ דָּא אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסוֹף. ע"כ.

    והיינו דרוח רצון האדם מושכת את רצון הקב"ה, והוא ביאור עומק הענין היאך יתכן שאין דבר העומד בפני הרצון, משום שמזה נמשך רצון שמימי.

    ועי' גם בזוהר בראשית מקץ קצ"ה ב', כל עובדוי דעלמא לא אינו אלא ברעותא דלבא וכו' ע"כ, אולי יש לפרשו ג"כ בענין זה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 9:31 AM
    מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער
    מאת: Cc: Gra Biurim [email protected]; חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.

    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,

    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,

    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו אלקים!

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:40

    מה שהעירו שכמה אנשים רוצים להעשיר וכו', לכאורה אינו סתירה, כי א', י"ל שאינם
    רוצים מספיק, וכ"א יודע שהבדל גדול יש בין אדם שכח רצונו כה אדיר עד שלא יעמוד
    איש בפניו. וב', אם נגזר עליו שיהא עני לא יעזור לו כלום, כך שי"ל שבעניני
    עושר הנוסחא לא עובדת כ"כ.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:40

    מה שהעירו שכמה אנשים רוצים להעשיר וכו', לכאורה אינו סתירה, כי א', י"ל שאינם
    רוצים מספיק, וכ"א יודע שהבדל גדול יש בין אדם שכח רצונו כה אדיר עד שלא יעמוד
    איש בפניו. וב', אם נגזר עליו שיהא עני לא יעזור לו כלום, כך שי"ל שבעניני
    עושר הנוסחא לא עובדת כ"כ.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 13:57

    [image: image.png]
    וראה גם רש"י בראשית ד, ז: "ואתה תמשול בו - אם תרצה תתגבר עליו".
    וראה עוד מסכת מכות י ע"ב: "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו".

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 13:57

    [image: image.png]
    וראה גם רש"י בראשית ד, ז: "ואתה תמשול בו - אם תרצה תתגבר עליו".
    וראה עוד מסכת מכות י ע"ב: "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו".

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 19:57

    ספר מדהים!
    האמן לי שאין לי דקה לפתוח ספרים שלא לצרכי עבודה,
    ועל הספר הזה כבר מצאתי יותר משעה!....

    אני עדיין באמצע!
    עדייך לגדולות ונצורות בעז"ה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 19:57

    ספר מדהים!
    האמן לי שאין לי דקה לפתוח ספרים שלא לצרכי עבודה,
    ועל הספר הזה כבר מצאתי יותר משעה!....

    אני עדיין באמצע!
    עדייך לגדולות ונצורות בעז"ה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 22:28

    ישנו מקור חשוב נוסף: מגילה ו ע"ב: "אם יאמר לך אדם* יגעתי ולא מצאתי - אל
    תאמן,* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן. הני מילי בדברי תורה אבל
    במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא. ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי
    גירסא סייעתא מן שמיא היא".

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 22:28

    ישנו מקור חשוב נוסף: מגילה ו ע"ב: "אם יאמר לך אדם* יגעתי ולא מצאתי - אל
    תאמן,* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן. הני מילי בדברי תורה אבל
    במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא. ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי
    גירסא סייעתא מן שמיא היא".

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 02:16

    שכויח לכל המגיבים והמתייחסים.
    אשמח לעוד מידע בנושא.

  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 11:30 אני מחפש מקור לכך שהכנעת היצר היא תיקון לחטא אדם הראשון יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 12:37 אני מחפש מקור לכך שרק מי שעשה מעשה בפועל אפשר לומר עליו שעובד את ה' מאהבה אך כל עוד שלא עשה אלא רק במחשבה לא ניתן לומר שעבד את ה' מאהבה. נפ"מ לצורך העניין, במקרה שאדם חשב לעשות מצוה באופן שמעלה עליו הכתוב כאילו עשאה, שא"א לומר עליו כאילו עשאה מאהבה כיון שצריך מעשה ממש. וכן בעקידת יצחק ה' לא הסתפק במה שאברהם 'מוכן' במחשב לעקוד את יצחק אלא רצה שיעקוד בפועל ובכך תיחשב לו עבודה מאהבה. יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 16:37 נפש החיים שער א פרק ג' ובהיפוך ח''ו ע''י מעשיו או דבוריו ומחשבותיו אשר לא טובים. הוא מהרס ר''ל כמה כחות ועולמות עליונים הקדושים לאין ערך ושיעור. כמ''ש (שם מ''ט) מהרסיך ומחריביך וגו'. או מחשיך או מקטין אורם וקדושתם ח''ו. ומוסיף כח לעומת זה במדורות הטומאה ר''ל: האם יש למישהו מקור ללשונות הללו, "מהרס כמה כוחות ועולמות עליונים" "או מחשיך" "או מקטין אורם" אני מחפש מהזוהר או מכתבי אריז"ל או כתבי ראשונים וקדמונים שבתקפות האריז"ל או קודם לכן.
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 14:04 נמצא בספר מגלה עמוקות -- גבריאל ט.
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2022 11:09 נזכר במ"ב מהפוסקים, אם יעשו חיפוש יוכלו לשלוח את המקום המדויק. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 22:43 שכויח גדול
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 16:04 הכל מבואר להדיא באר"י זלה"ה, כולל החלק שהצדיק פועל למעלה, מי שיש לו תוכנות חיפוש שימצא. מקורות:     - מחצב הנשמות עולם הבריאה - ע"ח ובמליון מקומות באר"י ז"ל וכל המקובלים.    - תחת כסא הכבוד - כנ"ל, כבוד הוא אצילות, כסא הכבוד בריאה, ביאור הגר"א זלה"ה לס' יצירה.    - הצדיק פועל למעלה וממשיך - באר"י זלה"ה כנ"ל, ושעה"כ ובשערה"ק כמדו' (וגם בסידור האר"י ז" ממילא), וברמח"ל ז"ל בהרבה מקומות. וע"ע שערי קדושה למהרח"ו ז"ל. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 13:10 בפשטות המקביל של 'קלף' בלשה"ק היא 'פצל' מלשון הכתוב "ויפצל בהם פצלות לבנות" ותרגומו: "וקליף בהון קלפין חִוָּרין". אשר על כן ככל הנראה שורש קלף (ייתכן גם גלף שהוא בעל משמעות דומה) הוא מארמית. ברכה והצלחה.

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים