דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
12 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 01:52

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 01:52

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 02:19

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש
    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 02:19

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש
    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:50

    קצת רמז בזוהר ח"ב תרומה דף קסב עמוד ב, כל מלין דעלמא לא תליין אלא ברעותא.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 3:57 AM
    מאת: To: Gra Biurim
    מאת: Cc: חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:52

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים
    ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:52

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים
    ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 09:31

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.
    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,
    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,
    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו
    אלקים!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 09:31

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.
    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,
    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,
    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו
    אלקים!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:31

    מה שפירש הרב ארי בדברי הזוהר לא ידעתי מנא לי', ולכאורה בפנים מבואר איפכא, דז"ל,

    כָּל מִלִּין דְּעָלְמָא לָא תַּלְיָין אֶלָּא בִּרְעוּתָא, רוּחַ אַמְשִׁיךְ רוּחַ וְאַיְיתֵי רוּחַ וְסִימָנִךְ דָּא אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסוֹף. ע"כ.

    והיינו דרוח רצון האדם מושכת את רצון הקב"ה, והוא ביאור עומק הענין היאך יתכן שאין דבר העומד בפני הרצון, משום שמזה נמשך רצון שמימי.

    ועי' גם בזוהר בראשית מקץ קצ"ה ב', כל עובדוי דעלמא לא אינו אלא ברעותא דלבא וכו' ע"כ, אולי יש לפרשו ג"כ בענין זה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 9:31 AM
    מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער
    מאת: Cc: Gra Biurim [email protected]; חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.

    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,

    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,

    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו אלקים!

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:31

    מה שפירש הרב ארי בדברי הזוהר לא ידעתי מנא לי', ולכאורה בפנים מבואר איפכא, דז"ל,

    כָּל מִלִּין דְּעָלְמָא לָא תַּלְיָין אֶלָּא בִּרְעוּתָא, רוּחַ אַמְשִׁיךְ רוּחַ וְאַיְיתֵי רוּחַ וְסִימָנִךְ דָּא אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסוֹף. ע"כ.

    והיינו דרוח רצון האדם מושכת את רצון הקב"ה, והוא ביאור עומק הענין היאך יתכן שאין דבר העומד בפני הרצון, משום שמזה נמשך רצון שמימי.

    ועי' גם בזוהר בראשית מקץ קצ"ה ב', כל עובדוי דעלמא לא אינו אלא ברעותא דלבא וכו' ע"כ, אולי יש לפרשו ג"כ בענין זה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 9:31 AM
    מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער
    מאת: Cc: Gra Biurim [email protected]; חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.

    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,

    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,

    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו אלקים!

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:40

    מה שהעירו שכמה אנשים רוצים להעשיר וכו', לכאורה אינו סתירה, כי א', י"ל שאינם
    רוצים מספיק, וכ"א יודע שהבדל גדול יש בין אדם שכח רצונו כה אדיר עד שלא יעמוד
    איש בפניו. וב', אם נגזר עליו שיהא עני לא יעזור לו כלום, כך שי"ל שבעניני
    עושר הנוסחא לא עובדת כ"כ.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:40

    מה שהעירו שכמה אנשים רוצים להעשיר וכו', לכאורה אינו סתירה, כי א', י"ל שאינם
    רוצים מספיק, וכ"א יודע שהבדל גדול יש בין אדם שכח רצונו כה אדיר עד שלא יעמוד
    איש בפניו. וב', אם נגזר עליו שיהא עני לא יעזור לו כלום, כך שי"ל שבעניני
    עושר הנוסחא לא עובדת כ"כ.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 13:57

    [image: image.png]
    וראה גם רש"י בראשית ד, ז: "ואתה תמשול בו - אם תרצה תתגבר עליו".
    וראה עוד מסכת מכות י ע"ב: "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו".

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 13:57

    [image: image.png]
    וראה גם רש"י בראשית ד, ז: "ואתה תמשול בו - אם תרצה תתגבר עליו".
    וראה עוד מסכת מכות י ע"ב: "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו".

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 19:57

    ספר מדהים!
    האמן לי שאין לי דקה לפתוח ספרים שלא לצרכי עבודה,
    ועל הספר הזה כבר מצאתי יותר משעה!....

    אני עדיין באמצע!
    עדייך לגדולות ונצורות בעז"ה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 19:57

    ספר מדהים!
    האמן לי שאין לי דקה לפתוח ספרים שלא לצרכי עבודה,
    ועל הספר הזה כבר מצאתי יותר משעה!....

    אני עדיין באמצע!
    עדייך לגדולות ונצורות בעז"ה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 22:28

    ישנו מקור חשוב נוסף: מגילה ו ע"ב: "אם יאמר לך אדם* יגעתי ולא מצאתי - אל
    תאמן,* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן. הני מילי בדברי תורה אבל
    במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא. ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי
    גירסא סייעתא מן שמיא היא".

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 22:28

    ישנו מקור חשוב נוסף: מגילה ו ע"ב: "אם יאמר לך אדם* יגעתי ולא מצאתי - אל
    תאמן,* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן. הני מילי בדברי תורה אבל
    במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא. ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי
    גירסא סייעתא מן שמיא היא".

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 02:16

    שכויח לכל המגיבים והמתייחסים.
    אשמח לעוד מידע בנושא.

  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 00:01 מצאתי רק בליקוטי ישרים, ולא צוין שם מקור: [image: image.png]
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 11:30 אני מחפש מקור לכך שהכנעת היצר היא תיקון לחטא אדם הראשון יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 12:37 אני מחפש מקור לכך שרק מי שעשה מעשה בפועל אפשר לומר עליו שעובד את ה' מאהבה אך כל עוד שלא עשה אלא רק במחשבה לא ניתן לומר שעבד את ה' מאהבה. נפ"מ לצורך העניין, במקרה שאדם חשב לעשות מצוה באופן שמעלה עליו הכתוב כאילו עשאה, שא"א לומר עליו כאילו עשאה מאהבה כיון שצריך מעשה ממש. וכן בעקידת יצחק ה' לא הסתפק במה שאברהם 'מוכן' במחשב לעקוד את יצחק אלא רצה שיעקוד בפועל ובכך תיחשב לו עבודה מאהבה. יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 14:04 נמצא בספר מגלה עמוקות -- גבריאל ט.
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2022 00:56 לא הבנתי מה התכוונתם שנדרש
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:06 ואם הם כותבים, אז מה, תבדוק לבד ותסיק מסקנות יש סברא לומר שהיה למגיד הק' פשט מסוים באחד ממאמרי הזוה"ק ועל סמך זה כתב דבריו, אך כמובן זו השערה בלבד. שורה תחתונה, כמו שכתבת שכנראה אין מקור מפורש, אלא משהו דומה, תנסה לעיין בבלק הנ"ל ובאור יקר אולי תמצא את שבקשה נפשך, רק העפתי מבט מקופיא.
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 22:04 בס"ד שמות רבה כג ד ד"א אז ישיר משה, הה"ד (משלי לא) פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה, מיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם ועד שעמדו ישראל על הים לא מצינו אדם שאמר שירה להקב"ה אלא ישראל, ברא אדה"ר =אדם הראשון= ולא אמר שירה הציל אברהם מכבשן האש ומן המלכים ולא אמר שירה, וכן יצחק מן המאכלת ולא אמר שירה, וכן יעקב מן המלאך ומן עשו ומן אנשי שכם ולא אמר שירה, כיון שבאו ישראל לים ונקרע להם מיד אמרו שירה לפני הקדוש ברוך הוא שנא' אז ישיר משה ובני ישראל הוי פיה פתחה בחכמה, אמר הקדוש ברוך הוא לאלו הייתי מצפה
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 13:10 בפשטות המקביל של 'קלף' בלשה"ק היא 'פצל' מלשון הכתוב "ויפצל בהם פצלות לבנות" ותרגומו: "וקליף בהון קלפין חִוָּרין". אשר על כן ככל הנראה שורש קלף (ייתכן גם גלף שהוא בעל משמעות דומה) הוא מארמית. ברכה והצלחה.

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים