דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
12 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 01:52

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 01:52

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 02:19

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש
    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 02:19

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש
    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:50

    קצת רמז בזוהר ח"ב תרומה דף קסב עמוד ב, כל מלין דעלמא לא תליין אלא ברעותא.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 3:57 AM
    מאת: To: Gra Biurim
    מאת: Cc: חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 03:56

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,
    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,
    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,
    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:52

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים
    ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 07:52

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים
    ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 09:31

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.
    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,
    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,
    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו
    אלקים!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 09:31

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.
    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,
    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,
    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו
    אלקים!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:31

    מה שפירש הרב ארי בדברי הזוהר לא ידעתי מנא לי', ולכאורה בפנים מבואר איפכא, דז"ל,

    כָּל מִלִּין דְּעָלְמָא לָא תַּלְיָין אֶלָּא בִּרְעוּתָא, רוּחַ אַמְשִׁיךְ רוּחַ וְאַיְיתֵי רוּחַ וְסִימָנִךְ דָּא אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסוֹף. ע"כ.

    והיינו דרוח רצון האדם מושכת את רצון הקב"ה, והוא ביאור עומק הענין היאך יתכן שאין דבר העומד בפני הרצון, משום שמזה נמשך רצון שמימי.

    ועי' גם בזוהר בראשית מקץ קצ"ה ב', כל עובדוי דעלמא לא אינו אלא ברעותא דלבא וכו' ע"כ, אולי יש לפרשו ג"כ בענין זה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 9:31 AM
    מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער
    מאת: Cc: Gra Biurim [email protected]; חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.

    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,

    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,

    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו אלקים!

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:31

    מה שפירש הרב ארי בדברי הזוהר לא ידעתי מנא לי', ולכאורה בפנים מבואר איפכא, דז"ל,

    כָּל מִלִּין דְּעָלְמָא לָא תַּלְיָין אֶלָּא בִּרְעוּתָא, רוּחַ אַמְשִׁיךְ רוּחַ וְאַיְיתֵי רוּחַ וְסִימָנִךְ דָּא אִם יָשִׂים אֵלָיו לִבּוֹ רוּחוֹ וְנִשְׁמָתוֹ אֵלָיו יֶאֱסוֹף. ע"כ.

    והיינו דרוח רצון האדם מושכת את רצון הקב"ה, והוא ביאור עומק הענין היאך יתכן שאין דבר העומד בפני הרצון, משום שמזה נמשך רצון שמימי.

    ועי' גם בזוהר בראשית מקץ קצ"ה ב', כל עובדוי דעלמא לא אינו אלא ברעותא דלבא וכו' ע"כ, אולי יש לפרשו ג"כ בענין זה.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of ארי במסתרים
    Sent: 25 Aug 2022 9:31 AM
    מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער
    מאת: Cc: Gra Biurim [email protected]; חנוך ג. [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    הציטוט שמביאים מהזוהר מדבר על הרצון של הקב"ה, ולא על הרצון שלנו.

    ובאמת הכל תלוי ברצון של הקב"ה, ואין דבר העומד בפני הרצון של הקב"ה.

    בעקרון יש הקבלה בין הקב"ה לאדם,

    וגם אצל האדם הרצון מפעיל הכל ובו תלוי הכל,

    אבל זה לא אומר שלא יכולים להיות הגבלות חיצוניות שלא תלויים בו. - האדם אינו אלקים!

    ברוחניות הוא נכון מאוד אבל בגשמיות לא כ"כ כמה אנשים רוצים להיות עשירים ולא מצליח להם (אולי צריך להיות גנבים גם לא בטוח שיצליח)

    ידוע שאין לזה מקור קדמון,

    ויש מגדילים ותוקפים שזה לא נכון וכו'.

    לענ"ד זה נכון מאוד מכל מיני ראיות,

    אבל אין מקור קדום מפורש.

    המנהג הוא לציין לאחד האחרונים שהובא שם,

    כמו שפת אמת או שם משמואל וכיוצ"ב

    מצאתי באור יחזקאל מידות סוף מאמר המידות מקורם בנפש

    וכן בשם משמואל פ' ויצא תרע"ה "אין שום דבר עומד בפני הרצון"

    המאמר "אין דבר העומד בפני הרצון", מה מקורו?

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:40

    מה שהעירו שכמה אנשים רוצים להעשיר וכו', לכאורה אינו סתירה, כי א', י"ל שאינם
    רוצים מספיק, וכ"א יודע שהבדל גדול יש בין אדם שכח רצונו כה אדיר עד שלא יעמוד
    איש בפניו. וב', אם נגזר עליו שיהא עני לא יעזור לו כלום, כך שי"ל שבעניני
    עושר הנוסחא לא עובדת כ"כ.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 11:40

    מה שהעירו שכמה אנשים רוצים להעשיר וכו', לכאורה אינו סתירה, כי א', י"ל שאינם
    רוצים מספיק, וכ"א יודע שהבדל גדול יש בין אדם שכח רצונו כה אדיר עד שלא יעמוד
    איש בפניו. וב', אם נגזר עליו שיהא עני לא יעזור לו כלום, כך שי"ל שבעניני
    עושר הנוסחא לא עובדת כ"כ.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 13:57

    [image: image.png]
    וראה גם רש"י בראשית ד, ז: "ואתה תמשול בו - אם תרצה תתגבר עליו".
    וראה עוד מסכת מכות י ע"ב: "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו".

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 13:57

    [image: image.png]
    וראה גם רש"י בראשית ד, ז: "ואתה תמשול בו - אם תרצה תתגבר עליו".
    וראה עוד מסכת מכות י ע"ב: "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו".

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 19:57

    ספר מדהים!
    האמן לי שאין לי דקה לפתוח ספרים שלא לצרכי עבודה,
    ועל הספר הזה כבר מצאתי יותר משעה!....

    אני עדיין באמצע!
    עדייך לגדולות ונצורות בעז"ה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 19:57

    ספר מדהים!
    האמן לי שאין לי דקה לפתוח ספרים שלא לצרכי עבודה,
    ועל הספר הזה כבר מצאתי יותר משעה!....

    אני עדיין באמצע!
    עדייך לגדולות ונצורות בעז"ה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 22:28

    ישנו מקור חשוב נוסף: מגילה ו ע"ב: "אם יאמר לך אדם* יגעתי ולא מצאתי - אל
    תאמן,* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן. הני מילי בדברי תורה אבל
    במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא. ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי
    גירסא סייעתא מן שמיא היא".

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2022 22:28

    ישנו מקור חשוב נוסף: מגילה ו ע"ב: "אם יאמר לך אדם* יגעתי ולא מצאתי - אל
    תאמן,* לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן. הני מילי בדברי תורה אבל
    במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא. ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי
    גירסא סייעתא מן שמיא היא".

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 02:16

    שכויח לכל המגיבים והמתייחסים.
    אשמח לעוד מידע בנושא.

  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2022 11:30 אני מחפש מקור לכך שהכנעת היצר היא תיקון לחטא אדם הראשון יישר כח למסייעים ושכמ"ה. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 16:37 נפש החיים שער א פרק ג' ובהיפוך ח''ו ע''י מעשיו או דבוריו ומחשבותיו אשר לא טובים. הוא מהרס ר''ל כמה כחות ועולמות עליונים הקדושים לאין ערך ושיעור. כמ''ש (שם מ''ט) מהרסיך ומחריביך וגו'. או מחשיך או מקטין אורם וקדושתם ח''ו. ומוסיף כח לעומת זה במדורות הטומאה ר''ל: האם יש למישהו מקור ללשונות הללו, "מהרס כמה כוחות ועולמות עליונים" "או מחשיך" "או מקטין אורם" אני מחפש מהזוהר או מכתבי אריז"ל או כתבי ראשונים וקדמונים שבתקפות האריז"ל או קודם לכן.
  • חיפוש מקור

    2022
    40
    0 הצבעות
    40 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 14:27 רק עכשיו אני רואה האשכול. מכל מקום, אף אחד לא ציין לד' חילוקי כפרה, נז' בגמ' ויש על זה עוד חלק באדר"נ. ויש עוד כמה מקומות בחז"ל במדרשים ובזוהר, וכולם כאחד אמרו שהכל מתתקן, אולי כתבו דברים נוראים אין לתקן אבל הכל יכול להתקן. דוגמא: בפדר"א אי' על ריש לקיש כמה עבירות נוראיות היה עושה עם ב' חבירו, וכמה אנשים רצחו וגזלו וכו', ועשה תשובה והכל נמחק וכו',  וביום שמת בו מתו שני ריעו בהרים, אמרו לפניו רבש"ע כלום משאוי פנים יש לפניך, יש גזלנו וכו', א"ל שוטים שבעולם הוא עשה תשובה, א"ל  הנח לנו שעה אחת ואנו עושים תשובה גדולה לפניך וכו', אני לא זוכר ממש הלשון כרגע. דוג' נוספת: בקה"ר אי' על רשעים חברים תיאורטיים, אחד עושה תשובה ואחד לא, ולע"ל זה עומד בצד חבורה של רשעים ורואה לחבירו עומד  בצד חבורה של צדיקים, אומר להם מפני מה אני עומד וכו' והוא עומד וכו', א"ל ביום שמת ראה זה אותו מוטל על הקרקע, תחתיך וגו', והלך ועשה  תשובה, אמר להם הניחוני ואלך וכו', א"ל וכו', אמר להם הניחוני ואלך ואראה בכבודו וכו' א"ל רשע כבר אנו מצווין שלא להעמיד צדיקים בצד רשעים  ורשעים בצד צדיקים שנ' למען לא ינוח וגו', ואז או שכתוב מיד הוא אוכל את בשרו שנ' הכסיל חובק וגו', או שכתוב מיד הוא כועס וחורק את שיניו שנ'  רשע יראה וכעס ועליו וגו'. עוד שם: ריש לקיש הוה לעי באוריתא כל צרכיה בהדה אליסס דטבריה, והוה נהיג מעתד ליה הדין פיילדא חד משקויי למים בכל יום, והוה אתי  משלהי משלהי ושתי לה, יומא חד עאל למיעבד עימיה אויר קליל, אמר ליה נהור את דאת וההוא גברא הוינן עיילין לכנישתא כחדא, את זכית וההוא  גברא לא זכי, צלי עלי דיהוי חולקי עמך לעלמא דאתי, אמר ליה ומה נצלי עלך דכל חד וחד לא מתרין ליה אלא עם בניה אומנותיה. גם בג' גבי ר"י בר"א בר"ש אי' שכל זונה שנשכרת בשתים שוכרתו בשמונה, ואי' שם שנתקנו כל העברות, ע"ש כל המעשה. עוד במעלות התורה, שאמר אחי שכל הסיגופים שכתב האר"י ז"ל הוא למי שאינו עוסק בתורה, אבל מי שעוסק בתורה אין צריך לכל זה וכו', והכי אי'  בהרבה מקומות בגר"א ז"ל ותלמידיו ז"ל, וכן אי' להדיא בשלהי מנחות (קיא כזכור), אמר רבא כל מי שעוסק בתורה אינו צריך לא חטאת ולא אשם וכו',  ובתדבא"ר ועל כל פשעים תכסה אהבה ואין אהבה אלא תורה וכו', וכן אי' בזוהר כמה פעמים, ועי' מעלות התורה בכ"מ. וכן אי' מעשה בנתן דצוציתא וכו', פעם אחת היה לומד רע"ק תורה וראה אותו וכו', אמר לתלמידיו מי הוא איש זה, אמרו לו נתן רועה זונות, ובסוף  נעשה מר עוקבא (רש"י ז"ל סנהדרין, ועו"מ). ע"כ דברים שזכרתי כרגע, ויש עוד הרבה מאמרים לאין סוף על תשובות נוראות, בין על מי שעשה בעבר ובין על מי שיעשה, שהכל מתוקן לגמרי בלי סרך. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 14:04 נמצא בספר מגלה עמוקות -- גבריאל ט.
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 18:33 ייש"כ גדול
  • חיפוש מקור

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/11/2022 00:09 יש תנאים שאמרו שהזמן היה קודם הבריאה, והרמב"ם במו"נ דוחה זאת בחריפות [שיש להסתכל על הנאמר ולא האומר]. תראה מו"נ ח"ב פרק יג ופרק ל. יש גם ראב"ע ע"ז כמודמה בריש בראשית.
  • חיפוש מקור

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/09/2022 16:06 ואם הם כותבים, אז מה, תבדוק לבד ותסיק מסקנות יש סברא לומר שהיה למגיד הק' פשט מסוים באחד ממאמרי הזוה"ק ועל סמך זה כתב דבריו, אך כמובן זו השערה בלבד. שורה תחתונה, כמו שכתבת שכנראה אין מקור מפורש, אלא משהו דומה, תנסה לעיין בבלק הנ"ל ובאור יקר אולי תמצא את שבקשה נפשך, רק העפתי מבט מקופיא.
  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2022 10:52 מחפש מקור דאיתא בספה''ק דהטעם שאומרים קדיש בשעת הלווי' כדי להשריש שכל מה שנעשה הוא לגדל ולקדש שמו יתברך. תודה.