דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור בתרגום יונתן וירושלמי שמות יב מב

2023
7 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 14:06

    במסגרת עבודתי נתקלתי בתרגום יונתן וירושלמי בשמות יב מב וז"ל:
    'אַרְבָּעָה לֵילְוָון כְּתִיבִין בְּסֵפֶר דּוּכְרָנַיָיא קֳדָם רִבּוֹן
    עַלְמָא לֵילְיָא קַדְמָאָה כַד אִיתְגְּלֵי לְמִבְרֵי עַלְמָא: וגו',
    וְכוּלְהוֹן קָרָא לֵילֵי נְטִיר בְּגִין כֵּן פָּרִישׁ משֶׁה וַאֲמַר לֵיל
    נְטִיר לְפוּרְקַן הוּא'.
    משמע כאן שבריאת העולם היתה בליל הסדר שהוא ליל שימורים, ואשמח למקור נוסף
    לכך, דבפשטות העולם נברא או בכ"ה אלול עד א' תשרי או בכ"ה אדר עד א' ניסן.
    וכן צ"ב בתרגום ירושלמי שם:
    בַּר תְּלָתִין וּשְׁבַע שְׁנִין הֲוָה אֲבוּנָן יִצְחָק בִּזְמַן
    דְּאִיתְקְרֵיב עַל גַּבֵּי מַדְבְּחָא *שְׁמַיָא מָכוּ וְנַחֲתוּ *וַחֲמָא
    יִצְחָק יַת שַׁכְלוּלֵיהוֹן וְכַהֲיָין עֵינוֹ מִן מְרוֹמַיָא וּקְרֵי
    יָתֵיהּ לֵילְיָא תִּנְיָנָא:וגו',
    ומשמע שבעת העקידה ירדו השמים למטה, ודרוש עוד אסמכתא לכך.
    ובהמשך הירושלמי שם:
    לֵילָא רְבִיעָאָה כַּד יַשְׁלִים עַלְמָא קִיצֵיהּ לְמִיתְפַּרְקָא וגו',
    מֹשֶׁה יִפּוֹק מִן גּוֹ מַדְבְּרָא וּמַלְכָּא מְשִׁיחָא מִן גּוֹ רוֹמָא
    דֵּין יְדַבֵּר בְּרֵישׁ עֲנָנָא וְדֵין יְדַבֵּר בְּרֵישׁ עֲנָנָא וּמֵימְרָא
    דַיְיָ מְדַבֵּר בֵּין תַּרְוֵיהוֹן וְאִינוּן מְהַלְכִין כַּחֲדָא וגו'.
    ומהיכן מקור הדבר שמשה יצא מן המדבר בגאולה, ומה מעשיו במדבר, וכן מה כונתו
    שהוא יבוא בענן זה ומשיח בענן אחר והקב"ה בענן ביניהם ויהלכו יחדיו [מלבד
    הידוע שמשה יהיה גם הוא גואל - באור החיים הק'].
    בתודה מראש.

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 14:06

    במסגרת עבודתי נתקלתי בתרגום יונתן וירושלמי בשמות יב מב וז"ל:
    'אַרְבָּעָה לֵילְוָון כְּתִיבִין בְּסֵפֶר דּוּכְרָנַיָיא קֳדָם רִבּוֹן
    עַלְמָא לֵילְיָא קַדְמָאָה כַד אִיתְגְּלֵי לְמִבְרֵי עַלְמָא: וגו',
    וְכוּלְהוֹן קָרָא לֵילֵי נְטִיר בְּגִין כֵּן פָּרִישׁ משֶׁה וַאֲמַר לֵיל
    נְטִיר לְפוּרְקַן הוּא'.
    משמע כאן שבריאת העולם היתה בליל הסדר שהוא ליל שימורים, ואשמח למקור נוסף
    לכך, דבפשטות העולם נברא או בכ"ה אלול עד א' תשרי או בכ"ה אדר עד א' ניסן.
    וכן צ"ב בתרגום ירושלמי שם:
    בַּר תְּלָתִין וּשְׁבַע שְׁנִין הֲוָה אֲבוּנָן יִצְחָק בִּזְמַן
    דְּאִיתְקְרֵיב עַל גַּבֵּי מַדְבְּחָא *שְׁמַיָא מָכוּ וְנַחֲתוּ *וַחֲמָא
    יִצְחָק יַת שַׁכְלוּלֵיהוֹן וְכַהֲיָין עֵינוֹ מִן מְרוֹמַיָא וּקְרֵי
    יָתֵיהּ לֵילְיָא תִּנְיָנָא:וגו',
    ומשמע שבעת העקידה ירדו השמים למטה, ודרוש עוד אסמכתא לכך.
    ובהמשך הירושלמי שם:
    לֵילָא רְבִיעָאָה כַּד יַשְׁלִים עַלְמָא קִיצֵיהּ לְמִיתְפַּרְקָא וגו',
    מֹשֶׁה יִפּוֹק מִן גּוֹ מַדְבְּרָא וּמַלְכָּא מְשִׁיחָא מִן גּוֹ רוֹמָא
    דֵּין יְדַבֵּר בְּרֵישׁ עֲנָנָא וְדֵין יְדַבֵּר בְּרֵישׁ עֲנָנָא וּמֵימְרָא
    דַיְיָ מְדַבֵּר בֵּין תַּרְוֵיהוֹן וְאִינוּן מְהַלְכִין כַּחֲדָא וגו'.
    ומהיכן מקור הדבר שמשה יצא מן המדבר בגאולה, ומה מעשיו במדבר, וכן מה כונתו
    שהוא יבוא בענן זה ומשיח בענן אחר והקב"ה בענן ביניהם ויהלכו יחדיו [מלבד
    הידוע שמשה יהיה גם הוא גואל - באור החיים הק'].
    בתודה מראש.

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 17:28

    בענין המלאכים בעקידת יצחק תבדוק במדרש רבה פרשות תולדות בפסוק ’ויהי כי זקן
    יצחק’
    בענין משה רבינו עכשיו הוא קבור במדבר ולא בא”י ולעת”ל יזכה להיכנס.

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 17:28

    בענין המלאכים בעקידת יצחק תבדוק במדרש רבה פרשות תולדות בפסוק ’ויהי כי זקן
    יצחק’
    בענין משה רבינו עכשיו הוא קבור במדבר ולא בא”י ולעת”ל יזכה להיכנס.

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 17:29

    ובענין הענן, יותר משמע שכל אחד ילך בראש אחר של אותו הענן, יותר איני יודע

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 17:29

    ובענין הענן, יותר משמע שכל אחד ילך בראש אחר של אותו הענן, יותר איני יודע

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 17:31

    בענין הד’ לילות לא ראיתי רמז בקטע שהבאתם לכך שמדובר בליל הסדר דוקא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 17:31

    בענין הד’ לילות לא ראיתי רמז בקטע שהבאתם לכך שמדובר בליל הסדר דוקא.

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 18:21

    בודאי משמע ביונתן שהבריאה היתה בליל הסדר, כי הוא אומר שהיו ד' דברים בליל
    שימורים שלכן קרא לו משה ליל שימורים,
    אם הכונה לילה אחר, היכן מצינו שליל בריאת העולם נקרא ליל שימורים?
    מצ"ב שוב הפסוק במלואו עם תרגום:
    (מב) אַרְבָּעָה לֵילְוָון כְּתִיבִין בְּסֵפֶר דּוּכְרָנַיָיא קֳדָם רִבּוֹן
    עַלְמָא לֵילְיָא קַדְמָאָה כַד אִיתְגְּלֵי לְמִבְרֵי עַלְמָא: תִּנְיָינָא
    כַּד אִיתְגְּלֵי עַל אַבְרָהָם: תְּלִיתָאָה כַּד אִיתְגְּלֵי בְּמִצְרַיִם
    וַהֲוָת יְדֵיהּ מְקַטְלָא כָּל בּוּכְרָא דְמִצְרַיִם וִימִינֵיהּ
    מְשֵׁיזְבָא בְּכוֹרֵיהֶן דְּיִשְׂרָאֵל: רְבִיעָאָה כַּד אִתְגְּלֵי
    לְמִפְרוֹק עַמָּא בֵּית יִשְׂרָאֵל מִבֵּינֵי עַמְמַיָא וְכוּלְהוֹן קָרָא
    לֵילֵי נְטִיר בְּגִין כֵּן פָּרִישׁ משֶׁה וַאֲמַר לֵיל נְטִיר לְפוּרְקַן
    הוּא מִן קֳדָם יְיָ לְמַפְקָא יַת עַמָּא בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאַרְעָא
    דְמִצְרַיִם הוּא לֵילְיָא הָדֵין נְטִיר מִמַּלְאָכָה מְחַבְּלָא לְכָל
    בְּנֵי יִשְׂרָאֵל דִּבְמִצְרַיִם וְכֵן לְמִיפְרַקְהוֹן מִגַּלְוַותְהוֹן
    לְדָרֵיהוֹן:

    תרגום: כתר יונתן שמות פרשת בא פרק יב פסוק מב
    (מב) ארבעה לילות כתובים בספר הזיכרונות לפני ריבון עולם לילה ראשון כאשר
    נִגלה לִברוא עולם. שני כאשר נִגלה על אברהם. שלישי כאשר נִגלה במִצרים והיתה
    ידו הורגת כל בכור של מִצרים וימינו מצילה בכוריהם של ישׂראלּ רביעי כאשר
    יתגלה לִפדות עם בית ישׂראל מִבין הגויים* וכולם קרא ליל שימורים בעבור כן פרש
    משה ואמר ליל שימורים לגאולה הוא מִן לפני יי* להוציא את עם בני ישׂראל מארץ
    של מִצרים הוא לילה הזה שמור מִמלאך המחבל לכל בני ישׂראל שׁבמִצרים וכן לגאלם
    מִגלויותיהם לדורותיהם:
    בענין ברית בין הבתרים והעקידה [המבוארות בתרגום ירושלמי] והגאולה העתידה יש
    מדרשים על כך שהם בליל הסדר
    ובמדרש רבה בראשית שהבאתם כתוב שיצחק הסתכל בשכינה בעקידה אבל היכן כתוב
    שהשמים ירדו באותה שעה למטה - *שְׁמַיָא מָכוּ וְנַחֲתוּ *וַחֲמָא יִצְחָק
    יַת שַׁכְלוּלֵיהוֹן

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 18:21

    בודאי משמע ביונתן שהבריאה היתה בליל הסדר, כי הוא אומר שהיו ד' דברים בליל
    שימורים שלכן קרא לו משה ליל שימורים,
    אם הכונה לילה אחר, היכן מצינו שליל בריאת העולם נקרא ליל שימורים?
    מצ"ב שוב הפסוק במלואו עם תרגום:
    (מב) אַרְבָּעָה לֵילְוָון כְּתִיבִין בְּסֵפֶר דּוּכְרָנַיָיא קֳדָם רִבּוֹן
    עַלְמָא לֵילְיָא קַדְמָאָה כַד אִיתְגְּלֵי לְמִבְרֵי עַלְמָא: תִּנְיָינָא
    כַּד אִיתְגְּלֵי עַל אַבְרָהָם: תְּלִיתָאָה כַּד אִיתְגְּלֵי בְּמִצְרַיִם
    וַהֲוָת יְדֵיהּ מְקַטְלָא כָּל בּוּכְרָא דְמִצְרַיִם וִימִינֵיהּ
    מְשֵׁיזְבָא בְּכוֹרֵיהֶן דְּיִשְׂרָאֵל: רְבִיעָאָה כַּד אִתְגְּלֵי
    לְמִפְרוֹק עַמָּא בֵּית יִשְׂרָאֵל מִבֵּינֵי עַמְמַיָא וְכוּלְהוֹן קָרָא
    לֵילֵי נְטִיר בְּגִין כֵּן פָּרִישׁ משֶׁה וַאֲמַר לֵיל נְטִיר לְפוּרְקַן
    הוּא מִן קֳדָם יְיָ לְמַפְקָא יַת עַמָּא בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאַרְעָא
    דְמִצְרַיִם הוּא לֵילְיָא הָדֵין נְטִיר מִמַּלְאָכָה מְחַבְּלָא לְכָל
    בְּנֵי יִשְׂרָאֵל דִּבְמִצְרַיִם וְכֵן לְמִיפְרַקְהוֹן מִגַּלְוַותְהוֹן
    לְדָרֵיהוֹן:

    תרגום: כתר יונתן שמות פרשת בא פרק יב פסוק מב
    (מב) ארבעה לילות כתובים בספר הזיכרונות לפני ריבון עולם לילה ראשון כאשר
    נִגלה לִברוא עולם. שני כאשר נִגלה על אברהם. שלישי כאשר נִגלה במִצרים והיתה
    ידו הורגת כל בכור של מִצרים וימינו מצילה בכוריהם של ישׂראלּ רביעי כאשר
    יתגלה לִפדות עם בית ישׂראל מִבין הגויים* וכולם קרא ליל שימורים בעבור כן פרש
    משה ואמר ליל שימורים לגאולה הוא מִן לפני יי* להוציא את עם בני ישׂראל מארץ
    של מִצרים הוא לילה הזה שמור מִמלאך המחבל לכל בני ישׂראל שׁבמִצרים וכן לגאלם
    מִגלויותיהם לדורותיהם:
    בענין ברית בין הבתרים והעקידה [המבוארות בתרגום ירושלמי] והגאולה העתידה יש
    מדרשים על כך שהם בליל הסדר
    ובמדרש רבה בראשית שהבאתם כתוב שיצחק הסתכל בשכינה בעקידה אבל היכן כתוב
    שהשמים ירדו באותה שעה למטה - *שְׁמַיָא מָכוּ וְנַחֲתוּ *וַחֲמָא יִצְחָק
    יַת שַׁכְלוּלֵיהוֹן

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 18:50

    בדיוק להיפך! כתוב שכולם נקראו ליל שימורים, ולכך הוצרך משה להדגיש לי שימורים
    הוא להוציאם כו' שלא תחשוב שמדובר על ליל שימורים אחר. כנלענ"ד

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 18:50

    בדיוק להיפך! כתוב שכולם נקראו ליל שימורים, ולכך הוצרך משה להדגיש לי שימורים
    הוא להוציאם כו' שלא תחשוב שמדובר על ליל שימורים אחר. כנלענ"ד

    תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2023 00:40

    אולי אין כוונת התרגום שבאותו ליל נברא העולם אלא שמאז בריאת העולם כבר נברא
    אותו ליל שימורים כדאיתא בגמ' ר"ה יא: רבי יהושע אומר בניסן נגאלו בניסן
    עתידין ליגאל מנלן אמר קרא ליל שמרים ליל המשומר ובא מששת ימי בראשית..

  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 06/03/2023 00:11 ידוע מספרי חסידות בענין לעצו באמצע לימודו להתבונן בתכלית הלימוד לדביקות ה' וכו'. אשמח לציון מקור לזה. בתודה רבה מראש
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/03/2023 23:55 על המעשה שחולה נכנס לד' אמותיו של הב"ח באמצע לימודו ונתרפא. ידועים דברי הרה"ק ממאגליצינא על כך אבל אני מחפש מקור על מעשה שהיה כך עם חולה
  • חיפוש מקור

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 16/02/2023 18:14 תעשה חיפוש גם על הפסוק כי עליך הורגנו כל היום בזוהר
  • חיפוש מקור

    2023
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 13:56 וכן כתב בספר אור לשמים [פרשת פרה]: והנה התורה הקדושה הורה לנו שיש מצות נגלים ומפורשים טעמיהם, ויש מצות סתומות, כגון מצות פרה, וכולן שווין, וצריכין אנו לשמור את כולן אפילו אם לא נדע טעמיהם, כמו כן הצדיק שבדור שמכונה בשם תורה, לפעמים מעשיו סתומים, אף על פי כן אסור להרהר אחריו כי הצדיק הנ"ל כל דרכיו משפט וכל מעשיו לשמים.
  • חיפוש מקור

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 08:21 כמו שציינתי בשער הציון ציין למחלוקת הראשונים בזה חשוב כמובן לדייק שזה לא הכרעה של המ"ב אלא כיון שזו מחלוקת ודעת מהר"י הלוי שלא יצא [לא זכור לי שמובא בפוסקים ראשונים בעניין אם כי מוכיחים מראשונים שכן יצא] וכיון שרק בגלל ספק ברכות להקל אינו צריך לחזור ולברך כדאי מאד שיפטור את היין בברכה, כמו כן לגבי ברכה אחרונה אם בירך על הפירות, הרי יצא שזה עוד ספק שמא על היין הוא דאורייתא [שיטת הריטב"א ועוד מדרשה דושבעת זו שתיה, ואולי לעוד דעות] אבל על פירותיה לא, וא"כ הוי ספק של ספק תורה. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 17:46 יפה ר' רפאל וכן הוא ברמ"ק שכתב שנשמ"י הם נמשכין מבינה
  • חיפוש מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/03/2023 00:53 סיפור מוזר. היה רבה של הש"ך, וחיבר את חידושי אנשי שם על הרי"ף. הסיפורים על הגרח"ק אומרים שהכיר כל ספר שהיה קיים בעולם! והיה חוסך כל הזמן כסף וקונה עוד ועוד ספרים. וכידוע היה קורא כל דבר אפשרי, כולל עלונים שהביאו לו (הכוונה שהציץ אם יש משהו מענין), וסיפר הגרב"מ אזרחי שישב איתו בבמה באיזה אירוע, ואמר לנכדו "תביא לי את הדף שיש שם בשולחן", והנכד הלך להביא וראה שזה הוראות הרכבה של הבמה... אמר לו הגרח"ק "חשבתי אולי יש שם חידוש בלימוד"... מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2023 16:40 תודה רבה. הבעיה היא הקשר בין זה לעזרא.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים