דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2023
7 5 36 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 17:36

    יש באגרות של ההייליגער ויטעבסקער זיע"א בסוף ספה"ק פרי הארץ
    שאם אין תענוג מהעבודה 'אם מעט ואם רב' [משהו כזה] אז בודאי יחפש תענוג אחר

    ב-יום שני, 7 באוגוסט 2023 בשעה 17:34:29 UTC+3, C. Erlanger כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 17:36

    יש באגרות של ההייליגער ויטעבסקער זיע"א בסוף ספה"ק פרי הארץ
    שאם אין תענוג מהעבודה 'אם מעט ואם רב' [משהו כזה] אז בודאי יחפש תענוג אחר

    ב-יום שני, 7 באוגוסט 2023 בשעה 17:34:29 UTC+3, C. Erlanger כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 17:44

    המאמר כצורתו מובא בכתבי סלונים בשם רבותינו הקדושים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 17:44

    המאמר כצורתו מובא בכתבי סלונים בשם רבותינו הקדושים.

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 18:44

    יישר כחכם
    הנ”ל מצאתי ג”כ
    השאלה הוא אם יש מקור קדום לזה?

    רב תודות

    מאת: On Mon, Aug 7, 2023 at 5:44 PM ישראל מייבסקי

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 18:44

    יישר כחכם
    הנ”ל מצאתי ג”כ
    השאלה הוא אם יש מקור קדום לזה?

    רב תודות

    מאת: On Mon, Aug 7, 2023 at 5:44 PM ישראל מייבסקי

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 20:31

    כנראה שלא.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 20:31

    כנראה שלא.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 20:35

    תודה

    מאת: On Mon, Aug 7, 2023 at 8:31 PM ישראל מייבסקי

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 20:35

    תודה

    מאת: On Mon, Aug 7, 2023 at 8:31 PM ישראל מייבסקי

    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 15:25

    כעיקרון *עולם התענוג הוא ספירת הבינה *- כמובא *בפרדס רמונים *שער כג פט"ז
    בשם הזוהר וז"ל: 'ובזהר פ' אמור (דף צ"ד.) פי' כי הענג והתענוג הוא בבינה וזהו
    והתענג על ה' (תהלים לז ד) דייקא דהיינו בינה ואפשר לומר כי הבינה נקרא ענג
    בהיות מתעלם בתוכה הת"ת והמלכות'
    *ונשמות ישראל נמשכות מהבינה - כמובא ברמ"ז *שמות קכז. וז"ל 'וידוע שכל
    הנשמות הן מבינה שהיא גן עדן האמיתי', *ובקהלת יעקב *ערך חדר וז"ל 'חדרי נשמות
    הן בבינה שמשם נשמות נאצלות למיניהן'

    אם כי אפשר להגדיר שנמשכות מחכמה או ממלכות, והוא השתלשלות אחר השתלשלות
    כמו שאפשר להגדיר שנשמת הבן מגיעה מאביו וכן מאמו, ומצד שני אפשר להגדיר שהיא
    עוד מזקנו

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 15:25

    כעיקרון *עולם התענוג הוא ספירת הבינה *- כמובא *בפרדס רמונים *שער כג פט"ז
    בשם הזוהר וז"ל: 'ובזהר פ' אמור (דף צ"ד.) פי' כי הענג והתענוג הוא בבינה וזהו
    והתענג על ה' (תהלים לז ד) דייקא דהיינו בינה ואפשר לומר כי הבינה נקרא ענג
    בהיות מתעלם בתוכה הת"ת והמלכות'
    *ונשמות ישראל נמשכות מהבינה - כמובא ברמ"ז *שמות קכז. וז"ל 'וידוע שכל
    הנשמות הן מבינה שהיא גן עדן האמיתי', *ובקהלת יעקב *ערך חדר וז"ל 'חדרי נשמות
    הן בבינה שמשם נשמות נאצלות למיניהן'

    אם כי אפשר להגדיר שנמשכות מחכמה או ממלכות, והוא השתלשלות אחר השתלשלות
    כמו שאפשר להגדיר שנשמת הבן מגיעה מאביו וכן מאמו, ומצד שני אפשר להגדיר שהיא
    עוד מזקנו

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2023 17:46

    יפה ר' רפאל
    וכן הוא ברמ"ק שכתב שנשמ"י הם נמשכין מבינה

  • חיפוש מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    43 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 14:38 יישר כח גדול לכולם, את המקור הזה אני צריך עבור דברי תהלות ה' לר' אליהו כהן בעל שבט מוסר, שביאר את הפסוק בתהילים (קב טז) וְיִירְאוּ גוֹיִם אֶת שֵׁם ה', וכתב שם בזה"ל: איתא ברז"ל שעתיד שם הוי"ה להיות חקוק על מצח כל אחד מישראל וזהו 'ויראו הגויים את שם ה', שיראו את שם ה' ממש על מצחות בני ישראל. וכבר אמרו 'יגעת ומצאת תאמין', בס"ד מצאתי מדרש (שמו"ר טו יז) בזה"ל: ולא עוד אלא שיהיו גדולי העם רואין קטן מישראל ומתאוין לכרוע לפניו בשביל השם שכתוב על כל אחד ואחד, שנאמר (ישעיה מט) כה אמר ה' גואל ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו, משל לעץ נאה שהיה נתון בבית המרחץ נכנס פרוסביטוס לרחוץ הוא וכל עבדיו ודשו את העץ וכל הפגאנים וכן כל אחד ואחד מהן מתאוים לפסוע עליו, לאחר ימים שלח פרוטומו שלו לאותה מדינה שיעשה לו איקונין ולא מצא עץ חוץ מאותו שהיה במרחץ, אמרו האומנין לשלטון אם מבקש אתה להעמיד האיקונין הבא את העץ שיש במרחץ שאין לך טוב ממנו, הביאוהו ותקנו אותו כראוי ונתנוהו ביד צייר וצייר את האיקונין עליו והעמידה בתוך הפלטון בא השלטון וכרע לפניה וכן דוכוס וכן אפרכוס וכן הפרופיסטון וכן הלגיונות וכן דימוס וכן כולם, אמרו להן אותן האומנין אתמול הייתם מדיישין את העץ הזה במרחץ ועכשיו אתם משתחוים לפניו, אמרו להם אין אנו כורעים לפניו בשבילו אלא בשביל פרוטומו של מלך שהיא חקוקה עליו, כך אומרים אנשי גוג עד עכשיו היינו עושים בישראל מה שאי אפשר שנאמר לבזה נפש למתעב גוי ועכשיו לישראל אנו משתחוים, *אומר להן הקדוש ברוך הוא הן בשביל שמי שכתוב עליהם שנאמר (שם /ישעיהו מ"ט/) למען ה' אשר נאמן, וכן משה אומר (דברים כח) וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך וגו', *וכשהוציא הקדוש ברוך הוא את ישראל ממצרים היה נוטל הפנס ומהלך לפניהם שנא' (שמות יג) וה' הולך לפניהם יומם, וכן הוא עתיד כשיוציאם מאדום, שכן אמר ישעיה (ישעיה נב) כי הולך לפניכם ה' ומאספכם אלהי ישראל, וכתיב (שם /ישעיהו/ מב) הראשונות הנה באו וגו', לקיים מ"ש מצרים לשממה תהיה ואדום למדבר שממה.
  • חיפוש מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    23 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 11:16 היינו שמה שמקובל בעולם להדיד [וכך משמע מהנדפס בהרבה חומשים] שבי"ה שמו זהו סימן היכן העמודים אינם מתחילים בוא"ו אינו נכון מה המקור הקדום לבי"ה שמ"ו ?
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/12/2023 09:49 מצוי בידי סידור עתיק של צדיק א' מצדיקי החסידות מלפני מלחמת העולם הראשונה, ובשולי הגיליון נוסף בכת"י ג' הוספות שלא מצאתי להם שום מקור נוסף. א', אחרי עטיפת הטלית ופסוקי 'מה יקר' מובא הפסוק (תהלים טז, יא) תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים שֹׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פָּנֶיךָ נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח. ב', בשחרית של שבת אחרי מזמור שיר חנוכת, פסוקי ה' מלך, והיה ה' למלך, ואח"כ במקום הושיענו מובא 'שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד'. ג', בשחרית של שבת אחרי הודו לה' כי טוב לפני האדרת והאמונה, מביא שיש לומר המזמור שבתהלים פרק קלג, 'הנה מה טוב ומה נעים וגו'. והנה לאחרונה ראיתי שבסידור קאמרנא (ב"ב, תש"ן) מביא ג"כ בהערות שבסידור מכת"י אחד האדמורי"ם שלהם מובא ג"כ ג' ההוספות הנ"ל, אולם הם לא הכניסוהו בגוף הסידור רק בהערות, ובדקתי גם בספר שולחן הטהור של האדמו"ר מקאמרנא וגם במנהגי קומרנא וראיתי שאינו מוזכר שם. עכ"פ חוץ ממקור זה לא מצאתי לה מקור נאמן, ואודה מאוד למי שיביא לי מקור בספרי הפוסקים או המקובלים, וכן מי עוד נהג כן. בתודה מראש. ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א 0527634552 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 21.12.23, 09:46:40
  • חיפוש מקור

    2023
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    45 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 21:27 תודה רבה
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2023 20:51 יישר כח לכל העוזרים ומסייעים, ובפרט להרב וויינגארטען, חידוש נפלא שהשואל ומשיב אותם דברים [בלי הסיפור], אני ראיתי כן בהקדמת הרה"ק רבי אליעזר צבי מקאמארנא לספר זוהר חי. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 20.11.23, 20:48:35 קבצים מצורפים: הקדמת רבי אליעזר צבי מקאמארנא על ספר זוהר חי.pdf
  • חיפוש מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 09:29 מה המקור למובא בשם האריז"ל שמי שלא יכול לטבול במקוה, ירחוץ בסדר מסוים, וחשיב כאילו טבל.
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 26/04/2023 20:08 שו"ע אבן העזר כח כא
  • חיפוש מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/04/2023 19:29 לכאורה מצא כתוב בכתב יד. מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים