דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. מהו המקור 'שבת שלמא דכולא'
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מהו המקור 'שבת שלמא דכולא'

2023
3 2 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • מ

    ירושלמי שבת

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 22:43 מי יכול לשלוח תלמוד ירושלמי על שבת עדיף עוז והדר בעיקר פרק יב הלכה ג תודה רבה
  • ע

    לבקיאים בדיני שבת

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2023 12:35 לכאורה התכוונת אות כז.
  • י

    מהו זו"פ?

    2023
    12
    1
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2023 09:01 יפה מאוד האם תוכל לשתף אותנו איך הגעת למידע הזה?
  • ש

    דקדוק: מהו המקור הקדום ביותר למילה 'ריחיים'? וכיצד אומרים אותה בלשון יחיד?

    2023
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 18:59 לכל המשיבים ממים / שמים, כבר כתבתי לעיל: מים ושמים זו לא ראיה. לא שייך בהם פיצול ובמהותם ועצמותם הם רבים. משא"כ ריחים מורכבים משני בודדים. אמנם רקיע שייך בלשון יחיד ורבים, אך רקיע אחד נקרא שמים, ורקיע בודד לא ניתן לפצל. יכול להיות שריחים קשורות למילה 'אריחים', או דומה לה?
  • ע

    אשמח לדעת מהו המקור לכך שאין תורמין שלא מן המוקף

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2023 15:18 טעות: בראב"ד פ"ד מה' תרומות ה"כ הביא את שני הטעמים, של אומד ושמא ישכח, וז"ל: והטעם לתרומה גדולה שאינה ניטלת אלא מן המוקף, מפני שניטלת באומד ולא יוכל לכוין כשיעור אלא מן המוקף, ועוד שמא ישכח, עכ"ל. -- סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם https://nedar.im/BPUV
  • א

    מהו הפיסוק הנכון?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 12:59 גם השקאת סוטה היא ראיה מוכרחת לתורה מן השמים, וכמו שכתב בבית קלם (עמוד קפג) וז"ל, ענין סוטה, אמונה גלויה היא לעין כל. לראות גזירת התורה שלא כדרך הטבע גלוי לעין כל – "ירכה נופלת ובטנה צבה" (במדבר ה, כח). ולא עוד אלא שגם מדרש חז"ל "בטנו של בועל צבה וירכו נופל" (סוטה נח, א) – גלוי לעין כל. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.11.23, 12:59:21
  • ח

    מהו המכוון במודגש?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 23:27 תפתיש בתורכית: חקירה, פיקוח       From: חנן [[email protected]] Sent: Monday, November 6, 2023 4:23 PM To: עריכה תורנית [[email protected]] Subject: [הבית לעורך התורני] מהו המכוון במודגש?   שלום וברכה,   אודה למסייעים מידיעה ברורה. מבדיקה שעשיתי נראה שהכוונה לחיפוש/חקירה, רק איני רוצה לקבוע מסמרות בספר מבלי ידיעה ברורה.   שו"ת רדב"ז חלק א סימן תס שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן שהפקיד ביד שמעון מעות להוליכם לרשות ובלילה באו שודדים ולקחו את כל אשר לשמעון סחורה ואומר שגם המעות של ראובן לקחו ושמעון השתדל והלך לפתח המלך יר"ה והוציא מאמר לשר מצרים שיעשה תפתיש' על אלו השוללים וע"י כך נתפשר שיך אל ערב עם שמעון ונתן לו סכום מעות אם יש לראובן בעל הפקדון חלק בזו הפשרה או דילמא כבר נתייאש ראובן ומה שהציל שמעון הציל לעצמו    תודה רבה!
  • מ

    מה המקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2023 22:31 פעם כתבתי מענין זה (העתק כמעט מילה במילה מאיזה ספר ואינני זוכר איזה) וכך סיפר הג"ר חיים ברלין זצ"ל, שכשנפטר רבי יצחק בלאזר ז"ל וצווה שלא יספידו אותו בכלל, היו הקהל לוחצים על ר' חיים שלא ישמע לצוואה ויספיד את ר' יצחק. הלכו ר' חיים והקהל לשאול את רבי שמואל סלנט זצ"ל שהיה הרב של ירושלים, ואמר להם שלא להספיד. עד שקם ר' חיים ברלין ואמר שהרי מצינו שבהספד יש שני צעדים אחד ההספד שאומרים דברים טובים ובשבח הנפטר והשני הבכי שבוכים על העדר הצדיק, כמו שכתוב (בראשית כג ב) "ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה". וגם אנו נעשה כך שלא נספידו אלא נתעורר לראות בגודל האבדה. וכך היה הולך ודורש עד שכל הקהל הקדוש געה בבכיה, ולאחר מכן הלכו לקברו. ובערב שבת בא ר' יצחק בחלום לר' חיים ברלין להודות לו ולשבחו על מה שלא הספידו ועל ההתעוררות שעשה. ושאלו ר' חיים איך הדין בשמים, אמר לו ר' יצחק, אין אדם יכול לתאר את גודל הדין הקשה בשמים ובמיוחד מקפידים על דברים האסורים שאדם דבר שלא כהוגן.         From: אברהם לייב ווילחוביצער [[email protected]] Sent: Sunday, November 26, 2023 2:49 PM To: שאלות בענייני עריכה תורנית [[email protected]] Subject: [הבית לעורך התורני] מה המקור   מובא בתשובת האחרונים שאין הכי נמי שכבודו יכול הנפטר למחול [שלא לומר הספד], וצריכין שלא להאריך בשבחו, אבל ההתעוררות תשובה שמתעורר בהספד כשמלווים את הנפטר אינו יכול למנוע,

2

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים