דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דקדוק: מהו המקור הקדום ביותר למילה 'ריחיים'? וכיצד אומרים אותה בלשון יחיד?

2023
1 1 0 1
  • מהו המקור המוקדם ביותר ללבוש קיטל בליל הסדר

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 18:46 בגור יש משפחות רבות שלא לובשים, אני ברמה האישית מכיר כמה וכמה.
  • מהו המקור להא דאין כופין על מצות עשה דמתן שכרה בצידה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 13/04/2023 14:56 חולין קי ב ועיין בתוס' שם ד"ה כל ובבא בתרא ח ב ד"ה אכפיה
  • דקדוק

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 22/05/2023 09:25 אני רואה צורך לתקן את מה שכתבתי, שתיבת יששכר נהגית כאילו הש' הראשונה היא שוואית, ואילו הש' השניה נהגית בקמץ שאין הכוונה לומר יִשְׂ-שָכָר אלא: יִשָּׁכָר כי לשם כך בא הדגש החזק באות ש' כל דגש חזק, פירושו שכאילו שהאות הקודמת לה נמצאת, ובמקום לכתוב אותה מדגישים את האות שבאה אחריה. לדוגמה: במקום לכתוב עַנְנוֹת כתוב עַנּוֹת. (וזו הסיבה ששוא באות דגושה נעה). כאן, בתיבת יששכר, נכתבה הש' הראשונה, אך היא אינה נהגית (לא בשוא - אלא *מדגישים *הש' השניה). כוונתי היתה שלא לומר בקמץ כך: יִ-שָשְ-כָר.
  • מהו המקור (אם יש) להמילים: ’אקרא למאהבי המה יכבודני’

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 14:32 יצויין שיש ביטוי בחת"ס ובית אפרים ועוד קדמונים שו"ת חתם סופר חלק ז סימן טו "ה סעמניץ ה' אב תקמז"ל. אליו פי* קראתי למאהבי* המה* רמונ"י* זהב טהור, ד' יחננו ויברכנו פניו אתנו יאיר, ה"ה התורני הרבני המופל' מורג חרוץ מו"ה משה נ"י:
  • מהו המקור 'שבת שלמא דכולא'

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2023 15:31 יישר כח
  • דקדוק

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 01/07/2023 23:35 גם לפי כללי הדקדוק ו החיבור יכולה לבוא לאחר פסיק, למשל במשפט איחוי, אך לא בחלק משפט מאוחה. כלומר הכל לפי העניין. וכך מצוי רבות בתוה"ק. כך שאין כאן כלל מחייב, אך מסכים לדברי הרב הופמן שרצוי למעט. וכאמור הכל לפי העניין. מאת: [email protected]
  • דקדוק

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2023 06:02 בס"ד תאסר
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2023 16:01 יישר כח לכולם