דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

היכן בשו"ע שיש מצוה להוכיח את החוטאים?

2024
3 2 20 1
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 09:24 זה קשור? פסקי תשובות הערות סימן קנה וכגון הא דכתב באור צדיקים סי' כ"ב אות י"ז לנשק הספר בפתיחה וחתימה והוא סגולה לזכרון מאת: [email protected]
  • במילים אלו הוא ברמ"א יו"ד ע, ו. ואולי גם בשו"ע.

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    31 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2024 22:25 לאתר אוצר החכמה https://tablet.otzar.org/#/book/14518/p/16/t/0.8373207161534711234/fs/0/start/0/end/0/c
  • היכן בחז"ל שביהמ"ק נחרב בגלל שלא עבדו את ה' בשמחה

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    32 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 12:26 התעוררתי כמה חמור הוא עבודת ה' בלי לב ר' חיים מוואלזין כותב בכתר ראש בשם הגר"א כמדומה, שאין היתר לומר אמן בלי כוונה. כתוב בגמרא שמי שפוסע עושה שלום וחוזר מיד הרי זה ככלב --- ששב על קיאו --- הוא כלב, והתפילה שלו קיא!! למה? מה קרה? כי הוא עשה עושה שלום כביכול נפרד מהמלך ומזה שחוזר מיד מראה שבעצם היה זה טכס בעלמא, כי אילו היה מרגיש שנפרד מהמלך לא היה חוזר לאותו מקום שוב מזה שחוזר שוב סימן שעשה רק "רצוא ושוב" הלוך ילך ויעלה ויבוא יוצא ונכנס וכו' ולא "נפרד לשלם מן המלך" וזה מורה שמעולם לא "עמד לפני המלך" ולכן התפילה שלו.... קיא!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 כי כל השלחנות מלאו קיא צואה כי אין מקום והוא עצמו מה הוא? כלב!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    19 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 02/09/2024 00:27 קיבלתי היום מספריית הרמב”ם תודה לכל העוזרים והמסייעים. On Fri, Aug 30, 2024 at 12:19 PM [email protected] יוסף יוסקוביץ מבואות מאת: ותולדות
  • היכן למקם את הפסיק?

    2024
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    163 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 22:38 ודאי שכל עניין הפסיקים והנקודות כצורתן הינו המצאה מודרנית, אך מאידך גם טעמי המקרא מיוסדים ומבוססים על היגיון של פיסוק ואכמ"ל. לדוגמא, כללי הניקוד של בג"ד כפ"ת אחרי אהו"י (שיש להרפות את בג"ד כפ"ת) כפופים להיגיון פיסוק. אשר על כן, אם מבחינת מבנה המשפט נכון לעשות פסיק בין המילה שמסתיימת באהו"י, לבין המילה המתחילה בבג"ד כפ"ת, האות הראשונה במילה השניה תהיה בדגש קל על אף הכלל שבג"ד כפ"ת אחרי אהו"י הינן רפויות. מהות הפיסוק קדם ל'סימני הפיסוק' המצויים בינותינו, ועל כן לא נכון לתלות את היגיון הפיסוק ב'אנשים בדורנו'. מה שכן, מבנה התחביר המודרני שונה מהתחביר העתיק, ובזה יש לבני דורנו מקום להתגדר בו. מקווה שהדברים ברורים די הצורך.
  • למי שיש את הקטלוג של יריד החסידות - אשמח לקבל

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2024 22:24 -- קבצים מצורפים: קטלוג-יריד-החסידות-בנייני-האומה-תשפה-1.pdf
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/12/2024 21:34 מן הסתם גם הרב הכותב יודע זאת, אלא שכתב בלשון זו 'לפי הכללים'. --
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 14:25 דרוש עורך שיש לו אפשרות להוציא חשבונית, לעשות טובה למישהו שלא ע"מ לקבל פרס פרטים אצלי 0548549383

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים