דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מי שלמד הלכות נחלות בשו"ע סימן רעח אשמח אם יעזור לי למספר דקות

2024
1 1 5 1
  • אם מישהו יכול לפענח לי הכתב והר"ת

    2024
    5
    1
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    25 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 06/05/2024 17:43 אני חושב תלי"ת זה ר"ת תהלה לקל יושב תהלות
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2024 19:57
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 21:33 אשמח אם מישהו יוכל לשלוח לי לפרטי את רשימת הפונטים של עוז והדר בנביאים. יישר כח! -- בברכה, זאב כץ 0548404494 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 09.05.24, 21:33:39
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2024 18:46 אשמח אם יכולו התלמידי חכמים לשלוח לי את הספר מכתב מאליהו ח"א עמ' 221 - 223 במובן באישי. יישר כח רב
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 21:44
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2024 11:04 הסתדרתי.
  • אשמח לשמוע אם למישהו יש מידע בעניין.

    2024
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    66 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/09/2024 02:33 גמירת דעת הוא תנאי הנדרש לכל מעשה קנין, אכן ישנם קניינים שתוכנם הוא ביטוי של גמירות דעת גרידא [כקנין סודר, וקנין כסף לפי הט"ז וכדו',], וישנם קניינים שתוכנם הוא התחלת עשיית הדברים וכפי שכתבתי. 'הוראת בעלות' הכוונה ישום של המסוכם, כלומר התנהגות של בעלים כפי מה שסיכמנו ורצינו. גדר נעל ופרץ וכדו' שייך דוקא בקרקעות וכעין זה בעבדים, כי כך הדרך בהם, ובמטלטלין דרך הוראת הבעלות הוא על ידי משיכה, וזה ממש אותו רעיון של חזקה בקרקע, ראה באחרונים ושים לב שבשניהם חוזרת המילים של הוראת בעלות וכדו' ודו"ק. לגבי שאלתך אם סוכם שאלך לרחוב פלוני..., ברור שההליכה לא תקנה, שהרי אינה מבטאת את ישום הדברים כלל, אלא רק את קיום התנאי והמבוא, אנו מדברים על ישום הדברים בעצמם, בבחינת 'התחלת המלאכה' עצמה, ודו"ק. לגבי הנתיבות שציינת, הוא כלל לא מדבר על קנין 'התחלת מלאכה' האמור בשכירות פועלים, בענין שהוא עוסק שם זה לא שייך כלל, כי אין שם 'התחלת מלאכה' כלל לענין חיוב האונסין, אלא כוונתו לקנין אחר- קנין כסף, שהוא יוצר את חיוב האונסין.
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    25 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 14:10 מתנצל, כתבתי מהזיכרון, לכאורה זה אמור להיות בפרשת תזריע שם הוא אמור ללבן את טבע הצרעת, אם יש לך אוצריא או אוצה"ח תוכל לראות את קיצור דבריו בחיבור של הרב פולק, ולדעת מראש אם דבריו אכן שם.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים