דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

היכן בשו"ע שיש מצוה להוכיח את החוטאים?

2024
3 2 0 1
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2024 23:15 לבסוף נכתב כך - היציאה המוקדמת הזו היתה לרעתם של ישראל, שכן כתוצאה מכך נדרשו לאחר מכן הד' גלויות - כדי להשלים את התיקון של החסרונות שלא תוקנו במצרים[1] <#_ftn1>. [1] <#_ftnref1> יסוד זה מבואר רבות באחרונים, כגון בבית הלוי (שמות ג, יא; דרשות דרוש ב), בצל"ח (פסחים קטז ע"ב ד"ה ועל דקדוקו), בחיד"א (חומת אנך בשלח סי' א), בחתם סופר (הגדש"פ ד"ה הלילה הזה כולו מרור), בשם משמואל (הגדש"פ ד"ה והנה ידוע), ועוד רבים. ובפסיקתא דרב כהנא (פיסקא ה - החדש הזה) אמרו: "בשעה שבא משה ואמר לישראל בחדש הזה אתם נגאלין, אמרו לו, רבינו משה, היאך אנו נגאלין, לא כך אמר הקדוש ברוך הוא לאבינו אברהם ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה, והלא אין בידינו אלא מאתים ועשר. אמר להם, הואיל והוא חפץ בגאולתכם אינו מביט בחשבונותיכם, אלא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות, מדלג על הקיצים ועל החשבונות ועל העיבורים". וברש"י (שמות ג, יד) כתב "אהיה אשר אהיה - אהיה עמם בצרה זו אשר אהיה עמם בשעבוד שאר מלכיות", ומבואר שכבר בעת הבשורה על הגאולה היה ידוע שעתידים להיות עוד גלויות.
  • מישהו יודע היכן יש את גליון אפרים על הירושלמי?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2024 23:11 תודה לכל המשיבים! בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.*
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/03/2024 11:51 שישאיר לי באישי מספר לחזור אליו.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 09:24 זה קשור? פסקי תשובות הערות סימן קנה וכגון הא דכתב באור צדיקים סי' כ"ב אות י"ז לנשק הספר בפתיחה וחתימה והוא סגולה לזכרון מאת: [email protected]
  • במילים אלו הוא ברמ"א יו"ד ע, ו. ואולי גם בשו"ע.

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/01/2024 22:25 לאתר אוצר החכמה https://tablet.otzar.org/#/book/14518/p/16/t/0.8373207161534711234/fs/0/start/0/end/0/c
  • היכן מופיע בזוה"ק שמשה רבינו ע"ה יהיה נשמת משיח

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2024 14:59 אוה"ח הק' פרשת תצוה. "ובדרך רמז יתבאר הכתוב על דרך מאמר הובא בספר זוהר חדש (בראשית, ח https://he.wikisource.org/wiki/בראשית_ח ), כי ד' גליות של ישראל כל אחד מהם נגאלו ממנו בזכות אחד: גלות הראשון - נגאלו בזכות אברהם אבינו עליו השלום; ב' - נגאלו בזכות יצחק; ג' - בזכות יעקב; והד' תלוי בזכות משה, ולזה נתארך הגלות, כי כל עוד שאין עוסקים בתורה ובמצות, אין משה חפץ לגאול עם בטלנים מן התורה. וזה הוא שרמז הכתוב כאן, באומרו ואתה תצוה את בני ישראל: על דרך (תהלים, צא https://he.wikisource.org/wiki/תהלים_צא ) "כי מלאכיו יצוה", או על דרך אומרם ז"ל: אין "צו" אלא מלכות, כי הוא ימלוך עלינו לעתיד...".
  • היכן למקם את הפסיק?

    2024
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 22:38 ודאי שכל עניין הפסיקים והנקודות כצורתן הינו המצאה מודרנית, אך מאידך גם טעמי המקרא מיוסדים ומבוססים על היגיון של פיסוק ואכמ"ל. לדוגמא, כללי הניקוד של בג"ד כפ"ת אחרי אהו"י (שיש להרפות את בג"ד כפ"ת) כפופים להיגיון פיסוק. אשר על כן, אם מבחינת מבנה המשפט נכון לעשות פסיק בין המילה שמסתיימת באהו"י, לבין המילה המתחילה בבג"ד כפ"ת, האות הראשונה במילה השניה תהיה בדגש קל על אף הכלל שבג"ד כפ"ת אחרי אהו"י הינן רפויות. מהות הפיסוק קדם ל'סימני הפיסוק' המצויים בינותינו, ועל כן לא נכון לתלות את היגיון הפיסוק ב'אנשים בדורנו'. מה שכן, מבנה התחביר המודרני שונה מהתחביר העתיק, ובזה יש לבני דורנו מקום להתגדר בו. מקווה שהדברים ברורים די הצורך.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 03/12/2024 20:05

4

מחובר

792

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים