שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
'חיסיון' היא מילה תקנית (מלשון 'מחסה')?
2024
7
פוסטים
5
כותבים
27
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 18:45
הוא בונה מזה הגדרה ויסוד
תפארת תורה חלק א', סימן מ', לג״ר שמשון פנקוס זצ״ל
והנה כתיב "טוב לחסות בה׳ מבטח באדם", ומפרש הגר״א במשלי י״ד והובא בסידור
הגר״א, דבטחון הוא על ענין שיש בו הבטחה, וחסיון הוא בלי הבטחה כאדם החוסה בצל
הצור.ונראה דהם שני אופנים בענין הבטחון והם שני השיטות דעסקי בהו הראשונים שהזכרנו
לעיל: כשהאדם הוא צדיק ובוטח בחסדי השם זה נקרא בטחון, וכמוש״כ הגר״א דבטחון
הוא עם הבטחה, והרי יש הבטחות בתורה שיהא טוב לצדיקים ואם כן הוא בוטח בחסדי
ה׳ כמו שהובטח לו, ואין הכי נמי אם ישכח את ה׳ ויסמוך על השתדלותו או על
נדיבים, לא יקבל, שסוף סוף אין מגיע לו באמת בעבור צדקתו, והכל הוא רק חסד
גמור כמוש״כ "מי הקדמני ואשלם", אבל אם יהא נכון לבו בטוח בה׳ זוהי מידת
הבטחון.אבל הרשע, אם הוא בוטח בחסדי השם מחמת שמכיר שחסדי ה׳ עולין על עוצמת כח החטא
מעלה מעלה, אין זה נקרא בטחון, שהרי אין הבטחה בתורה לרחם על רשעים, אמנם מידה
זו נקראת חסיון, כמו אדם המתכסה בצל אילן אפילו אם הוא עצמו הרע להאילן ודרסו
ורמסו מכל מקום האילן לא יתנקם בו, מפני שזהו עצם מציאותו, כל מי שמתקרב אליו
ועומד בצלו מכוסה הוא מפני החמה והגשם. -
תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 18:45
הוא בונה מזה הגדרה ויסוד
תפארת תורה חלק א', סימן מ', לג״ר שמשון פנקוס זצ״ל
והנה כתיב "טוב לחסות בה׳ מבטח באדם", ומפרש הגר״א במשלי י״ד והובא בסידור
הגר״א, דבטחון הוא על ענין שיש בו הבטחה, וחסיון הוא בלי הבטחה כאדם החוסה בצל
הצור.ונראה דהם שני אופנים בענין הבטחון והם שני השיטות דעסקי בהו הראשונים שהזכרנו
לעיל: כשהאדם הוא צדיק ובוטח בחסדי השם זה נקרא בטחון, וכמוש״כ הגר״א דבטחון
הוא עם הבטחה, והרי יש הבטחות בתורה שיהא טוב לצדיקים ואם כן הוא בוטח בחסדי
ה׳ כמו שהובטח לו, ואין הכי נמי אם ישכח את ה׳ ויסמוך על השתדלותו או על
נדיבים, לא יקבל, שסוף סוף אין מגיע לו באמת בעבור צדקתו, והכל הוא רק חסד
גמור כמוש״כ "מי הקדמני ואשלם", אבל אם יהא נכון לבו בטוח בה׳ זוהי מידת
הבטחון.אבל הרשע, אם הוא בוטח בחסדי השם מחמת שמכיר שחסדי ה׳ עולין על עוצמת כח החטא
מעלה מעלה, אין זה נקרא בטחון, שהרי אין הבטחה בתורה לרחם על רשעים, אמנם מידה
זו נקראת חסיון, כמו אדם המתכסה בצל אילן אפילו אם הוא עצמו הרע להאילן ודרסו
ורמסו מכל מקום האילן לא יתנקם בו, מפני שזהו עצם מציאותו, כל מי שמתקרב אליו
ועומד בצלו מכוסה הוא מפני החמה והגשם. -
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 22:08
אכן המילה מחסה שההקשר המקובל שלה כיום הוא 'מקום מבטחים' אינה נותנת מענה שלם.
כמו כן ההטייה 'חֲסִיָּה' על משקל 'נטיה' אינה מקובלת.אפשר להתחכם ולכתוב
מדרגה נוספת יש בביטחון, והיא *היות האדם חוסה בה' יתברך *וכו'מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 22:08
אכן המילה מחסה שההקשר המקובל שלה כיום הוא 'מקום מבטחים' אינה נותנת מענה שלם.
כמו כן ההטייה 'חֲסִיָּה' על משקל 'נטיה' אינה מקובלת.אפשר להתחכם ולכתוב
מדרגה נוספת יש בביטחון, והיא *היות האדם חוסה בה' יתברך *וכו'מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות