דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ליקוטי מוהר"ן מנוקד

2024
4 3 19 1
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 01:43 בבקשה מאת: [email protected] קבצים מצורפים: הַנְהָגוֹת הָאָדָם.docx
  • פינוח ר"ת ש"ן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2024 22:57 בחיפוש בבר אילן אפשר לראות בכמה ספרים (תשו׳ רמא, קונ׳ הספיקות ועוד) שכתבו במפורש בלי ראשי תיבות את הביטוי שיחיה נצח, אז ברור שיש ביטוי כזה, לכן מסתבר שזה הפיענוח הנכון. נשלח מה-iPad שלי
  • ליקוטי מעש"ת - מה זה ??????????????

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2024 23:25 שלום וברכה אני רואה כעת אצל ספר מגדולי האחרונים מהדור הקודם (על התורה) הוא מביא ראיתי ב'ליקוטי מעש"ת' כשחיפשתי קצת במאגרים מה הכוונה 'מעש"ת' מצאתי מביאים בשם הספר מעש"ת שמביא שם מספרים כמו 'תפארת יהונתן' וכן שמביא את 'שער בת רבים' איזה ספר זה מעש"ת ? ומי חברו ? יישר כח עצום !!!
  • ליקוטי מעש"ת - מה זה ??????????????

    2024
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    55 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/06/2024 00:01 יבוא הקטן ויכריע ביניהם: חשוב באמת לענות בתשובה כללית וכפי שהעירו וכו' כמה וכמה פעמים, אלא שלגבי מישהו מסויים [עלום שם] שלא נוהג כן, תמיד יש לדון לכף זכות ולהבין שאולי יש סיבה שרחוקה משכלנו שגורמת לו לעשות כן. ולשם כך נברא השכל העקום....
  • מגילת אסתר מנוקד

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    14 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2024 19:52 קבצים מצורפים: אסתר פרק.docx
  • אשמח לתירגום המילה אפירעישע"ן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 21:08
  • עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 13:31 לא נראה לי שזאת הקושיא, שהרי גם בבבלי (כא. כד:) מבואר שחלב מהותך בתערובת שמן מותר, והרמב"ן לא צריך להרחיק עד הירושלמי. הקושיא שלו היא שבירושלמי רואים שמהותך הכוונה שכעת הוא מחוי, ולא שבישלו וחזר ונקרש. ועל כך שאלתי מי אמר שרשי לא לומד כך. כעת מצאתי שבשלטי גיבורים (ט. מדה"ר) מציין שבפירוש רש"י שלפנינו אין כתוב כך, והיינו שככל הנראה לפניהם היה כתוב ברשי 'חלב שהותך היינו חלב מבושל', ולא כמו שכתוב אצלינו שחלב מבושל - הוא מהותך, ולפי גירסתם משמע שאחרי הבישול דינו כמהותך לעולם, ולאו דווקא בזמן שהוא מהותך, ועל כך מקשה הרמבן מהירושלמי, אבל לפי גירסתנו אכן לא קשה כלום מהירושלמי. שרשי לא כתב אלא שמהותך הכוונה שהוא מהותך על ידי בישול --
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 01:04 את זה מצאתי וכן בשיחות הר"ן (רלה), אך אני מחפש מקור שהם מעולם התוהו, ולא רק בגנות המחמירים. עשיתי חיפוש נרחב באוצר החכמה ולא מצאתי, אשמח אם מישהו כן מכיר מקור לדברים הנ"ל. --

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים