דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ליקוטי מוהר"ן מנוקד

2024
4 3 0 1
  • פירוש הרמב"ן על איוב

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/02/2024 23:08 תודה רבה לכל המסייעים בגלוי ובנסתר, אין צורך יותר. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 01:43 בבקשה מאת: [email protected] קבצים מצורפים: הַנְהָגוֹת הָאָדָם.docx
  • ליקוטי מעש"ת - מה זה ??????????????

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/06/2024 23:25 שלום וברכה אני רואה כעת אצל ספר מגדולי האחרונים מהדור הקודם (על התורה) הוא מביא ראיתי ב'ליקוטי מעש"ת' כשחיפשתי קצת במאגרים מה הכוונה 'מעש"ת' מצאתי מביאים בשם הספר מעש"ת שמביא שם מספרים כמו 'תפארת יהונתן' וכן שמביא את 'שער בת רבים' איזה ספר זה מעש"ת ? ומי חברו ? יישר כח עצום !!!
  • ליקוטי מעש"ת - מה זה ??????????????

    2024
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/06/2024 00:01 יבוא הקטן ויכריע ביניהם: חשוב באמת לענות בתשובה כללית וכפי שהעירו וכו' כמה וכמה פעמים, אלא שלגבי מישהו מסויים [עלום שם] שלא נוהג כן, תמיד יש לדון לכף זכות ולהבין שאולי יש סיבה שרחוקה משכלנו שגורמת לו לעשות כן. ולשם כך נברא השכל העקום....
  • אשמח לתירגום המילה אפירעישע"ן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 21:08
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 11:02 תודה לכל המשיבים,
  • עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 12:44 במשנה בשבת 'ולא בחלב. נחום המדי אומר: מדליקין בחלב מבושל, וחכמים אומרים: אחד מבושל ואחד שאינו מבושל - אין מדליקין בו'. ופירש רש"י (כד: ד"ה ה"ג נחום): בחלב מבושל - והוא מהותך. הרמבן מקשה על רשי שמוכח בירושלמי שמהותך הכוונה שאינו קרוש, ואיני מבין מה קשה, אפשר לומר שהתיכו בבישול ועדיין מחוי. לשון הרמבן: חלב שהותך וקרבי דגים שנמוחו. פרש"י ז"ל חלב שהותך היינו חלב מבושל, ולא מסתבר דבמתני' לגמרי אסרי רבנן דומיא דשארא ועוד נימא חלב מבושל כלישנא דמתני', אלא חלב שהותך ועדיין הוא מהותך ודומה לשמן, וחלב מבושל הוא שנתבשל ונקרש, וכן מוכח בירושלמי דגרסינן התם רב ברונא אמר חלב נותן לתוכו שמן כל דהוא ומדליק ר' יוסי בעי מה אנן קיימין אם במחוי אפי' לא נתן לתוכו שמן ותני שמואל כל שמתיכין אותו ואינו קרוש מחוי הוא ומדליקין בו, ואי בשאינו מחוי אפי' נתן לתוכו שמן אמר רב חנינא רב ברונא בשם רב חלב מהותך וקרבי דגים מדליקין בו, משמע דחלב שמתיכין אותו ואינו קרוש הוא ראוי להדלקה ועליה איתמר בגמ' דמימשך בעיניה ובדין הוא דבעיניה שרי אלא דרבנן דגמ' דידן גזור בה ובירושלמי לא גזרו, אבל הקרוש שאינו מחוי אפי' נתן לתוכו שמן אסור כדמפורש התם. --
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 01:04 את זה מצאתי וכן בשיחות הר"ן (רלה), אך אני מחפש מקור שהם מעולם התוהו, ולא רק בגנות המחמירים. עשיתי חיפוש נרחב באוצר החכמה ולא מצאתי, אשמח אם מישהו כן מכיר מקור לדברים הנ"ל. --

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים