דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. ליקוטי מוהר"ן מנוקד
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ליקוטי מוהר"ן מנוקד

2024
4 3 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    מה כוונת הרמב"ן?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2024 11:11 תודה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 15.01.24, 11:11:30
  • מ

    צעטיל קטן טקסט מנוקד קבלתי, ותודה רבה לכל אלו שעזרו לי. והאם יש למישהו הנהגות האדם מנוקד טקסט

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 01:43 בבקשה מאת: [email protected] קבצים מצורפים: הַנְהָגוֹת הָאָדָם.docx
  • ה

    מגילת אסתר מנוקד

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 16/06/2024 19:52 קבצים מצורפים: אסתר פרק.docx
  • ע

    אשמח לתירגום המילה אפירעישע"ן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 21:08
  • מ

    דרוש סידור אשכנז מנוקד

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/08/2024 20:51 נתבקשתי לשאול אם יש למישהו סידור אשכנזי מנוקד עם סימון שו"א נע. אפילו בתשלום. מי שיכול לעזור שיפנה מאת: ל @Gra Biurim "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • א

    שו"ת הרמב"ן??????

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 01:14 למי ששאל מה ענו - נמצא באוצר בתוך ספר 'ספרן של ראשונים' מהדורת מקיצי נרדמים מאת: [email protected]
  • ח

    עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 12:44 במשנה בשבת 'ולא בחלב. נחום המדי אומר: מדליקין בחלב מבושל, וחכמים אומרים: אחד מבושל ואחד שאינו מבושל - אין מדליקין בו'. ופירש רש"י (כד: ד"ה ה"ג נחום): בחלב מבושל - והוא מהותך. הרמבן מקשה על רשי שמוכח בירושלמי שמהותך הכוונה שאינו קרוש, ואיני מבין מה קשה, אפשר לומר שהתיכו בבישול ועדיין מחוי. לשון הרמבן: חלב שהותך וקרבי דגים שנמוחו. פרש"י ז"ל חלב שהותך היינו חלב מבושל, ולא מסתבר דבמתני' לגמרי אסרי רבנן דומיא דשארא ועוד נימא חלב מבושל כלישנא דמתני', אלא חלב שהותך ועדיין הוא מהותך ודומה לשמן, וחלב מבושל הוא שנתבשל ונקרש, וכן מוכח בירושלמי דגרסינן התם רב ברונא אמר חלב נותן לתוכו שמן כל דהוא ומדליק ר' יוסי בעי מה אנן קיימין אם במחוי אפי' לא נתן לתוכו שמן ותני שמואל כל שמתיכין אותו ואינו קרוש מחוי הוא ומדליקין בו, ואי בשאינו מחוי אפי' נתן לתוכו שמן אמר רב חנינא רב ברונא בשם רב חלב מהותך וקרבי דגים מדליקין בו, משמע דחלב שמתיכין אותו ואינו קרוש הוא ראוי להדלקה ועליה איתמר בגמ' דמימשך בעיניה ובדין הוא דבעיניה שרי אלא דרבנן דגמ' דידן גזור בה ובירושלמי לא גזרו, אבל הקרוש שאינו מחוי אפי' נתן לתוכו שמן אסור כדמפורש התם. --
  • י

    אשמח אם מישהו יודע את המקור בליקוטי מוהר"ן שהמחמירים הם מעולם התוהו

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 01:04 את זה מצאתי וכן בשיחות הר"ן (רלה), אך אני מחפש מקור שהם מעולם התוהו, ולא רק בגנות המחמירים. עשיתי חיפוש נרחב באוצר החכמה ולא מצאתי, אשמח אם מישהו כן מכיר מקור לדברים הנ"ל. --

1

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים