דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקורות - חת"ס. תודה רבה מראש!

2024
3 3 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 15:38

    אני מחפש את המקורות של:

    הגמרא אומרת שעל אף שיריעות העיזים היו נראות יריעות פשוטות באמת הם ... טוו
    אותנה, שהיריעות העליונות היו בחכמה גדולה יותר מהיריעות התחתונות.

    חת"ם סופר מסביר שם ששל"ה הקדוש אומר שהיריעות התחתונות חמש לחמש היו כנגד
    לוחות, שני לוחות חמש כנגד חמש.

    והלוחות העליונות היו כנגד חמישה חומשי תורה וששה סדרי משנה, אומר חת"ם סופר
    להוציא את

    בתחילה? הרי הקב"ה למעשה כך אמר.

    ומבאר החת"ם סופר, שכדי לבנות את המשכן, זאת הייתה עבודה גדולה, להביא את
    השכינה מן הכח על הפועל, כדי שיוכלו להשיג זאת, הם היו צריכים תחילה את הזכות
    של הארון, שיבנו ארון ורק לאחר שהיה להם את הזכות של הארון, רק אז יכלו להשיג
    ולהגיע לבניית המשכן. אבל אחר

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 15:38

    אני מחפש את המקורות של:

    הגמרא אומרת שעל אף שיריעות העיזים היו נראות יריעות פשוטות באמת הם ... טוו
    אותנה, שהיריעות העליונות היו בחכמה גדולה יותר מהיריעות התחתונות.

    חת"ם סופר מסביר שם ששל"ה הקדוש אומר שהיריעות התחתונות חמש לחמש היו כנגד
    לוחות, שני לוחות חמש כנגד חמש.

    והלוחות העליונות היו כנגד חמישה חומשי תורה וששה סדרי משנה, אומר חת"ם סופר
    להוציא את

    בתחילה? הרי הקב"ה למעשה כך אמר.

    ומבאר החת"ם סופר, שכדי לבנות את המשכן, זאת הייתה עבודה גדולה, להביא את
    השכינה מן הכח על הפועל, כדי שיוכלו להשיג זאת, הם היו צריכים תחילה את הזכות
    של הארון, שיבנו ארון ורק לאחר שהיה להם את הזכות של הארון, רק אז יכלו להשיג
    ולהגיע לבניית המשכן. אבל אחר

    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 15:46

    כנראה הכוונה למקורות אלו

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 15:38

    אני מחפש את המקורות של:

    הגמרא אומרת שעל אף שיריעות העיזים היו נראות יריעות פשוטות באמת הם ... טוו
    אותנה, שהיריעות העליונות היו בחכמה גדולה יותר מהיריעות התחתונות.

    חת"ם סופר מסביר שם ששל"ה הקדוש אומר שהיריעות התחתונות חמש לחמש היו כנגד
    לוחות, שני לוחות חמש כנגד חמש.

    והלוחות העליונות היו כנגד חמישה חומשי תורה וששה סדרי משנה, אומר חת"ם סופר
    להוציא את

    בתחילה? הרי הקב"ה למעשה כך אמר.

    ומבאר החת"ם סופר, שכדי לבנות את המשכן, זאת הייתה עבודה גדולה, להביא את
    השכינה מן הכח על הפועל, כדי שיוכלו להשיג זאת, הם היו צריכים תחילה את הזכות
    של הארון, שיבנו ארון ורק לאחר שהיה להם את הזכות של הארון, רק אז יכלו להשיג
    ולהגיע לבניית המשכן. אבל אחר

    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2024 15:48

    אני מחפש את המקורות של:

    הגמרא אומרת שעל אף שיריעות העיזים היו נראות יריעות פשוטות באמת הם ... טוו
    אותנה, שהיריעות העליונות היו בחכמה גדולה יותר מהיריעות התחתונות.

    חת"ם סופר מסביר שם ששל"ה הקדוש אומר שהיריעות התחתונות חמש לחמש היו כנגד
    לוחות, שני לוחות חמש כנגד חמש.

    והלוחות העליונות היו כנגד חמישה חומשי תורה וששה סדרי משנה, אומר חת"ם סופר
    להוציא את

    בתחילה? הרי הקב"ה למעשה כך אמר.

    ומבאר החת"ם סופר, שכדי לבנות את המשכן, זאת הייתה עבודה גדולה, להביא את
    השכינה מן הכח על הפועל, כדי שיוכלו להשיג זאת, הם היו צריכים תחילה את הזכות
    של הארון, שיבנו ארון ורק לאחר שהיה להם את הזכות של הארון, רק אז יכלו להשיג
    ולהגיע לבניית המשכן. אבל אחר

    קבצים מצורפים:

  • חיפוש מקורות

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 09:24 דעת תבונות אמצע אות קכו ותראי, כי הגופניות של אדם הראשון קודם חטאו היה כערך הרוחניות אשר לו עתה; צא וחשוב הרוחניות שלו איך היה, והתולדות של המעשים ההם עד היכן היה מגיע. ודי לומר מה שאמרו ז"ל במאמר שזכרתי למעלה (ב"ר, ח, י): "בקשו מלאכי השרת לומר לפניו קדוש". ומינה נדון למה שהיה ראוי להיות אלמלא לא חטא, שהיה מתעלה בעילוי הגדול שהיה מזומן לו. כי כמו שאנחנו רואים שהגופניות שלו של אז הוא כרוחניות של עתה, נוכל להקיש מזה שהגופניות שלו אם היה מתעלה, היה יכול להיות כערך הרוחניות של אז, כי כן הדברים מתעלים מעילוי לעילוי. ואמנם זה כלל ענין שני העצים - עץ החיים ועץ הדעת; שודאי אין מקרא יוצא מידי פשוטו, והעצים - עצים היו, והפירות - פירות, והאכילה - אכילה, אך פירות דקים ואכילה דקה, מה שאין מחשבתנו מציירת, שאינה מציירת אלא דברים גופניים. אמנם הלא גם בפירות הגשמיים יש הסגולות שמשתמשים מהם לרפואות ולדברים אחרים, ויש בסגולות הטבעיים דברים נפלאים. גם העצים האלה היה בפרים סגולה שחקק בם הבורא ית"ש, כי עץ החיים היה בפריו סגולה להכניס בלב הדיעה הנכונה והדביקות והאהבה אליו ית', והידיעה בדרכיו הקדושים, והיה שולל מן הנפש התאוות הגופניות; ועץ הדעת להיפך, היה פריו מכניס בלב התאוות הגופניות והחומריות וכל החטאים. ואם היה אדם הראשון אוכל מעץ החיים ולא מעץ הדעת, היה מתדבק והולך בקדושת קונו, ומתענג על הוד קדושתו לנצח נצחים באין מפריד. וכשאכל מעץ הדעת - נשקע בתאוות הגופניות, ואהב החומריות. הנה כי כן, מדה כנגד מדה, אבד יקר רוחניותו, ונשאר גשמי במספר הימים שנגזר עליו, עד שישבע פרי חטאו, ושב ורפא לו. הכלל הגדול (מכות כג א): "כיון שלקה הרי הוא כאחיך", א) אז ישוב לאיתנו הראשון, ב) וגם ישתלם מציאותו מה שלא נעשה. ועיי' נפש החיים שער א פרק ו' בהג"ה ופרק טו [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 12.03.24, 09:22:53
  • ניסוח נכון. תודה מראש

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2024 21:38 אני נוהג לכתוב "רבי" בלבד בתנאי שיש אחידות ועל כל רב אחר שמוזכר בספר אתה ג"כ כותב רק 'רבי'. ולא שפתאום הגרח"ק יקבל יותר מהגרש"ש וכו'
  • ניסוח נכון. תודה מראש

    2024
    28
    0 הצבעות
    28 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 22/03/2024 01:39 חזק... מאת: [email protected]
  • חיפוש כמה מקורות

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2024 21:53 א. תוספות ערכין טו
  • חיפוש מקורות

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 01:16 אדרבה, במאמר שאני עובד עליו הוא עוסק בדיוק בזה - שלקיחת הברכות ע"י יעקב זה תיקון לחטא אדה"ר ולכן זכה לריח גן עדן כי הגיע למדרגה של קודם החטא ולכן ריח של אתרוגים הוא ריח של גן עדן שקודם החטא.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 20:50 ב"ה נושעתי במהרה! מאת: [email protected]
  • ברית מילה - חיפוש מקורות בזוהר ובתיקונים

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2024 14:50 ציטוט מספר 'שמחת ישורון' עניני ברית מילה מהרה"ג ר' ישראל לוריא שליט"א ויש לבאר ענינם עפ"י דברי הזוה"ק (תיקוני זהר דף ע.) שיש ג' מדרגות בברית מילה, לחייביא, לבינוניים, ולצדיקיא, וז"ל: "אמר רבי אלעזר וכי ברית מילה לכל בני נשא איהו שוה, אמר ליה, לא, דברית מילה לחייביא - עפרא דתקין במנא איהו מזונא לחוויא דאפריש מניה, הדא הוא דכתיב ונחש עפר לחמו, ודם ברית איהו מזונא דסמא"ל דאיהו רוצח דאפריש מניה, ורזא דמלה אם רעב שונאך האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים. לבינוניים - אתחשיב ברית מילה אעברו דדמא ובשרא כקרבנא, הדא הוא דכתיב וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמיך. לצדיקיא - ודאי באתר דמילה ופריעה שריא יקו"ק, ודא איהו ומבשרי אחזה אל"ק, ועלייהו אתמר ואמר לך בדמיך חיי לצדיקיא", ע"כ.בתיקוני זוהר אלו יש מקור לשאלה 1 ו2. כמדומני שבספר הנ"ל מביא מקורות גם לשאר השאלות ואין פנאי בידי לחפש.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 22:55

2

מחובר

790

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים