דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם אתה 'יושב ראש \ אחראי \ מנהל' ?

2024
3 3 18 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2024 17:24

    אם יש בינינו מאן דהוא המשמש בתפקיד 'יושב ראש' \ 'אחראי' \ 'מנהל' שעבודתו
    היא להפעיל עורכים מבקרים מגיהים ולסדר קבצים ולשלוח להדפסה וכו', דהיינו
    שעובד תחת 'בוס' אבל הוא עצמו גם מעין 'בוס' על חבריו במכון או במלאכת הוצאת
    ספר.
    אבקש שיפנה אלי באישי.
    [לא לצורך עבודה כלל, רק לייעוץ טכני בלבד].

    ייש"כ.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2024 17:24

    אם יש בינינו מאן דהוא המשמש בתפקיד 'יושב ראש' \ 'אחראי' \ 'מנהל' שעבודתו
    היא להפעיל עורכים מבקרים מגיהים ולסדר קבצים ולשלוח להדפסה וכו', דהיינו
    שעובד תחת 'בוס' אבל הוא עצמו גם מעין 'בוס' על חבריו במכון או במלאכת הוצאת
    ספר.
    אבקש שיפנה אלי באישי.
    [לא לצורך עבודה כלל, רק לייעוץ טכני בלבד].

    ייש"כ.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2024 17:26

    אבל אסור לו להיות בקבוצה!
    או שלסוג כזה מותר?

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2024 17:26

    אבל אסור לו להיות בקבוצה!
    או שלסוג כזה מותר?

    תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2024 00:39

    המטרה של לא לאפשר למעסיקי עורכים להיות בקבוצה היא כדי שהעורכים ירגישו בנוח
    לכתוב מה שרוצים
    אם יש מי שמפריע לו שעורכים כאלו כנ"ל חברים בקבוצה, נא יכתוב לי באישי,
    ואחשוב על זה.
    תחשבו ע"ז שבסה"כ זה חלק מהעבודה שלהם [לא הם הגנבים שעושים כסף על גבי גבינו
    הכפוף....]

    ב-יום רביעי, 4 בדצמבר 2024 בשעה 17:26:57 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:

  • האם מקובל להשתמש במילה "היאך"?

    2024
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    59 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 00:28 אצלי כתוב כך: [image: image.png]
  • ראש הנקרה שלומי

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 10:33 כמדומני שלדעת הכפו"פ לא רק כבוש עו"מ חשיב כא"י, אלא גם כל מה שבכלל גבולות פרשת מסעי הגם שלא נכבש כלל.
  • [3]: ראש הנקרה שלומי

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 12:15 כתב לי כעת הרב קרלנשטיין מצוות ישוב א"י מדאורייתא מקיימים בשלומי וראש הנקרה. וכן כל המצוות התלויות מדרבנן. מלבד שזה בדרגה פחותה, גזירה שלא יצאו אליה או שלא יחליפו ארץ בארץ.
  • האם יש לאחד אינדיזיין בחנם

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    4 צפיות
    3
    תאריך ההודעה המקורית: 07/04/2024 16:41
  • דרוש: אחראי גביה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 13:49 יש לי מישהו תודה
  • האם קיים באוצר החכמה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    12 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2024 21:15 שכחתי את שם הספר... זה כמו החסד שעשו ישראל במן, שהעשיר אמר לעני איזה טעם לחשוב.... מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    ק
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 11:42 ראה: משך חכמה שמות פרק מ פסוק ל (פרשת פקודי) (הפטרה (מלכים - א, ח, יח - יט) (ויאמר ה' אל דוד אבי: יען) אשר היה עם לבבך לבנות בית לשמי הטיבות כי היה עם לבבך. רק אתה לא תבנה הבית... הענין על פי מה דביארתי בדרוש במקום אחר, דסובר רבי חיים כהן (מגילה י, א ד"ה ומאי טעמא) דעל הבית אין מקריבין, ומכל מקום במות אסורין, וטעמו פירשתי, דשמוני בניך כחולדה הדרה בעיקרי בתים, שהשכינה שורה בתכלית ההעלם כדאיתא בזוהר הקדוש דינקא באשמורה ג' דזהו הגלות - עד שיופיע אור ה' לעין כל במהרה בימינו אמן. ובמות אסורין, דהא בהעלם קדוש הבית כמו שהיה, והבן. וטעמו נראה, דידוע מה שדרשו רז"ל (סוטה ט, א) על הפסוק (איכה ב, ט) "טבעו בארץ שעריה", שהשערים המה מעשה ידיו של דוד, ולכך לא שלטו בהם אויבים. ולכן במחשבה היה קבוע בלבו לבנות הבית, ושלכן נשאר הקדושה קיימת לעולם עולמים בתכלית ההעלם בחינת של דוד קדישא. לכן אמר "הטיבות כי היה עם לבבך", פירוש פועל יוצא - הטיבות להקדושה שתהיה קיימת לעולמים בתכלית ההעלם. ועוד שם: משך חכמה הפטרות פרשת פקודי רק אתה לא תבנה הבית.... הענין על פי מה דביארתי בדרוש במקום אחר, דסובר רבי חיים כהן (מגילה י, א ד"ה ומאי טעמא) דעל הבית אין מקריבין, ומכל מקום במות אסורין, וטעמו פירשתי, דשמוני בניך כחולדה הדרה בעיקרי בתים, שהשכינה שורה בתכלית ההעלם כדאיתא בזוהר הקדוש דינקא באשמורה ג' דזהו הגלות - עד שיופיע אור ה' לעין כל במהרה בימינו אמן. ובמות אסורין, דהא בהעלם קדוש הבית כמו שהיה, והבן. וטעמו נראה, דידוע מה שדרשו רז"ל (סוטה ט, א) על הפסוק (איכה ב, ט) "טבעו בארץ שעריה", שהשערים המה מעשה ידיו של דוד, ולכך לא שלטו בהם אויבים. ולכן במחשבה היה קבוע בלבו לבנות הבית, ושלכן נשאר הקדושה קיימת לעולם עולמים בתכלית ההעלם בחינת של דוד קדישא. לכן אמר "הטיבות כי היה עם לבבך", פירוש פועל יוצא - הטיבות להקדושה שתהיה קיימת לעולמים בתכלית ההעלם. וראה עוד: יערות דבש חלק א דרוש ט ופירוש לדבריו, כי הקדוש ברוך הוא אמר לדוד [דה"ב כח, ג] אתה לא תבנה הבית, ומפרש הטעם, כי דוד לחם עם גוים רבים, ואם יחרב, יאמרו גוים, אלהיהם נקם נקמתם, ולכך לא בנה הבית, וא"כ אילו שלטו בשערים, עדיין יאמרו כך על השערים, ולכך היותם מעשה דוד נטבעו, וזהו אמירת שיר בני קרח, שדעתם שיעלו שערים ואז יעלו בני קרח. --
  • האם הפסיק הזה לא מיותר?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 10:49 ברוב הסידורים הפיסוק ב'ועל הנסים' הוא ככה: בִּימֵי מַתִּתְיָהו בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל, חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו לדעתי זה ממש משבש את משמעות המילים. הרי לכאורה המילה חשמונאי הוא כינוי למתתיהו, שהוא היה ממשפחת החשמונאים, ואילו הפסיק משדר שהפירוש הוא: בימי מתתיהו, ובימי חשמונאי ובניו. --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים