דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם זה נקרא 'גניבת לקוח'

2024
7 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:12

    'זה לא שייך למורה הוראה'

    תמיהני!!!

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:12

    'זה לא שייך למורה הוראה'

    תמיהני!!!

    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:26

    תסביר!

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:26

    תסביר!

    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:31
    1. כל הנידון כאן אינו ממש שאלה בהלכה אלא שאלה במציאות, ומכיוון שכן אינו
      קשור ל'שאלת רב' אלא ל'שאלת בקי במציאות'.

    2. תיאורטית יכול להיווצר מצב שלמתווך או למכון תהיה זכות קניין מוחלטת בכל מה
      שנוגע ונובע מהתיווך שלו. השאלה היא האם זאת המציאות נכון לעכשיו.

    3. בתחומים של נדל"ן, שדכנות, כח אדם וכו', כל הנוגעים בדבר בקיאים בגבולות של
      כל גזרה וגזרה, ע"ד ליסטאה בליסטיותיה ידע..., לא כן תחום העריכה שלפי העולה
      מהפורום המכובד דכאן, הרי שגם אלו שהיו אמורים להיות בקיאים בתוואי של תחום
      עיסוקם, לא ממש יודעים לצייר את גבולות הגזרה, ומפרשנים את המציאות נהרא נהרא
      ופשטיה.

    4. על כן לא בנקל ייאמר שיש כאן איזו 'סתמא דמילתא' או 'מנהג המקום' המחייב
      אוטומטית את העורכים, ולכאורה יש על המתווכים לפרש ברורות את הציפיות מהסחורה
      שלהם, וככל שלא פירשו, לכאורה, אין להם יותר מהמינימום, והמוציא מחברו עליו
      הראיה.

    כמובן שכל זה לענ"ד בלבד.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:31
    1. כל הנידון כאן אינו ממש שאלה בהלכה אלא שאלה במציאות, ומכיוון שכן אינו
      קשור ל'שאלת רב' אלא ל'שאלת בקי במציאות'.

    2. תיאורטית יכול להיווצר מצב שלמתווך או למכון תהיה זכות קניין מוחלטת בכל מה
      שנוגע ונובע מהתיווך שלו. השאלה היא האם זאת המציאות נכון לעכשיו.

    3. בתחומים של נדל"ן, שדכנות, כח אדם וכו', כל הנוגעים בדבר בקיאים בגבולות של
      כל גזרה וגזרה, ע"ד ליסטאה בליסטיותיה ידע..., לא כן תחום העריכה שלפי העולה
      מהפורום המכובד דכאן, הרי שגם אלו שהיו אמורים להיות בקיאים בתוואי של תחום
      עיסוקם, לא ממש יודעים לצייר את גבולות הגזרה, ומפרשנים את המציאות נהרא נהרא
      ופשטיה.

    4. על כן לא בנקל ייאמר שיש כאן איזו 'סתמא דמילתא' או 'מנהג המקום' המחייב
      אוטומטית את העורכים, ולכאורה יש על המתווכים לפרש ברורות את הציפיות מהסחורה
      שלהם, וככל שלא פירשו, לכאורה, אין להם יותר מהמינימום, והמוציא מחברו עליו
      הראיה.

    כמובן שכל זה לענ"ד בלבד.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:57

    מסברא יש לחלק
    בין מחבר שפנה לעורך,
    לבין עורך שפנה למחבר.

    מחבר שפנה לעורך, יתכן שמותר לעורך לעבוד איתו ישירות, בשבילו הוא עוד
    לקוח/מעסיק.
    במקרה זה אולי המחבר הוא שלא בסדר, לעקוף את המכון/המתווך,
    אך מצד העורך - יתכן שהוא לא עשה עוול.

    לעומת זאת עורך שפונה למחבר, עושה עוול ופוגע באימון של מי שתיווך ביניהם.
    גם אם המתווך שילשל 2 שליש לעצמו, הרי אתה הסכמת לעבוד איתו על דעת כמה שהובטח
    לך.
    תהיה ישר. תהיה הוגן. מקסימום תבקש לו העלאה. או תחפש לבד מעסיקים/לקוחות
    אחרים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:57

    מסברא יש לחלק
    בין מחבר שפנה לעורך,
    לבין עורך שפנה למחבר.

    מחבר שפנה לעורך, יתכן שמותר לעורך לעבוד איתו ישירות, בשבילו הוא עוד
    לקוח/מעסיק.
    במקרה זה אולי המחבר הוא שלא בסדר, לעקוף את המכון/המתווך,
    אך מצד העורך - יתכן שהוא לא עשה עוול.

    לעומת זאת עורך שפונה למחבר, עושה עוול ופוגע באימון של מי שתיווך ביניהם.
    גם אם המתווך שילשל 2 שליש לעצמו, הרי אתה הסכמת לעבוד איתו על דעת כמה שהובטח
    לך.
    תהיה ישר. תהיה הוגן. מקסימום תבקש לו העלאה. או תחפש לבד מעסיקים/לקוחות
    אחרים.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:29

    צריך להבדיל
    יש שאלה עקרונית האם התווך בין העורך למחבר הספר הוא לעולמי עד.
    והיה בהניח שלא! צריך להגדיר מה נחשבת העסקה אחת, האם אותו ספר? או אותו חלק
    דוקא? או כל זמן שלא פסק! ובטוחני שהרבנים הגאונים שליט"א ידעו להוסיף הגדרות
    ובזה יש מקום לדון בסתמא ומנהג וכו'.

    בוה

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:29

    צריך להבדיל
    יש שאלה עקרונית האם התווך בין העורך למחבר הספר הוא לעולמי עד.
    והיה בהניח שלא! צריך להגדיר מה נחשבת העסקה אחת, האם אותו ספר? או אותו חלק
    דוקא? או כל זמן שלא פסק! ובטוחני שהרבנים הגאונים שליט"א ידעו להוסיף הגדרות
    ובזה יש מקום לדון בסתמא ומנהג וכו'.

    בוה

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:54

    מתווך שהעביר עבודה לעורך, ברור שהעורך חייב לשלם לו את האחוזים, ולא יכול
    לדלג עליו.
    כל השאלה היתה לגבי עבודות חדשות מאותו לקוח, האם העורך יכול לעבוד ישר מול
    המתווך, או שהוא צריך לאורך כל ימי חייו להמשיך ולשלם למתווך אחוזים?!
    ומדובר באופן שלא סיכמו מפורש כלום

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 00:54

    מתווך שהעביר עבודה לעורך, ברור שהעורך חייב לשלם לו את האחוזים, ולא יכול
    לדלג עליו.
    כל השאלה היתה לגבי עבודות חדשות מאותו לקוח, האם העורך יכול לעבוד ישר מול
    המתווך, או שהוא צריך לאורך כל ימי חייו להמשיך ולשלם למתווך אחוזים?!
    ומדובר באופן שלא סיכמו מפורש כלום

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 01:24

    ברור
    אבל הבדלתי בין שתי ענינים
    הא' האם חובתו לעולמי עד
    הב' מה מוגדר העסקה הנוכחית
    כנראה שלא הובנתי, מקוה שעכשיו כן
    בוה

  • האם תרי ותרתי זה לשון זכר ונקבה?

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2024 23:48 תמוה לך, כי אתה דובר לשה"ק בחיי היום יום, וממילא כל חריגה בדקדוק צורמת לך. משא"כ רבותינו האחרונים, שפת היום-יום שלהם היתה כפי ארץ מגוריהם, ולכן לא דקדקו תמיד בלשון זכר ונקבה. מאת: [email protected]
  • גליון מהרש"א על יו"ד האם זה ע"ס השו"ע או לא

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2024 23:34 יש"כ [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 15.06.24, 23:34:16
  • האם זה נקרא 'גניבת לקוח'

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 16:02 היה מקרה אדם שראה בעיתון פרסום של תווך, ואח"כ חיפש ביד2 ומצא את המוכר, וע"י כך הוא קנה ממנו, ופסקו שלמרות שלא ראוי לנהוג כך, אבל אין למתווך אפילו שליש, משום שהוא לא היה מעורב כלל בתהליך המכירה הזה. לכאורה אפשר לדמות מילתא למילתא.
  • האם זה נקרא 'גניבת לקוח'

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:07 אף שלפום ריהטא יש אמת בחילוק, לאמיתו של דבר גם המכון הינו סוג של מתווך. אלא שהוא מוכן לקחת את האחריות בעבור מתן השכר שבצידה. ועל כן הוא בורר היטב את העורכים עמם הוא עובד.
  • האם זה נקרא 'גניבת לקוח'

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 15:43 בענין הלכה כבר הוגדר המותר והאסור, בתקווה שזה מוסמך לדינא. ובענין הרגש היהודי, תלוי כמה המתווך עובד עם רגש יהודי, אם הוא לוקח מחיר הוגן, כמנהגו של מנהל הקבוצה לדוגמא, הרגש היהודי נותן לא לעקפו, אולם אם למתווך אין רגש יהודי והוא משלשל מחצית מהשכר לכיסו, הרגש שלי אומר שמצוה לעקפו.
  • משהו הציע לי להקלדה3.5 - 4 ש"ח ל1000 תוים האם זה מקובל?

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2024 18:29 כנראה מדובר במישהו מחו"ל שלא מבין הרבה מישהו שמבין במחירים לא יתן לו יותר ובפרט שקלדנים יש הרבה והמחירים קבועים פחות או יותר ב-יום שלישי, 29 באוקטובר 2024 בשעה 18:09:28 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:
  • מציעים לי 170 ש"ח לתמלל שעה הקלטה האם זה מקובל?

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/11/2024 14:07 הכלל הוא לפי דקה של הדורש - נניח 40 אגורות לדקה
  • האם יש מקור שאדם הראשון נקרא אילן הגדול

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2024 21:15 אולי יועיל לך: (ט) גור אריה וגו'. רז"ל (זהר ח"א רלז ב) אמרו מתחילה גור ואחר כך אריה וצריך לדעת למה הוצרך להזכיר זמן היותו גור. עוד צריך לדעת אומרו מטרף בני עלית. ורז"ל אמרו שעל אומרו טרוף טורף הוא אומר לו בני עלית פירוש סלקת עצמך, ולדבריהם ז"ל תתפרש תיבת בני למעלה ולמטה על זה הדרך מטרף בני פי' יוסף עלית, גם על זה הדרך מטרף של יוסף בני פירוש אתה בני עלית, ואמר תיבת בני לשון חיבה וקירוב הלב. אלא שצריך ערב שיעקב חשדו ליהודה לומר עתה עליו שעלה מהחשד והדעת נותנת כי מעולם לא עלה על דעת יעקב שאחים ישלחו יד ביוסף לחשוד אחד מהם, אלא שדברי רז"ל הם דברי קבלה: עוד צריך לדעת אומרו כרע רבץ וגו' מי יקימנו כי מלבד שאין משמעות לפשטיות הדברים למה דבר לשון נסתר ושינה מסדר שהתחיל לדבר בו בדרך נוכח כאומרו אתה יודוך וגו' בני עלית: אכן יתבארו הכתובים על פי הקדמה אחת זכה וברה אשר האירה עינינו בדברים נחמדים מאור תורתינו, והוא כי אדם הראשון הוא אילן שבו היו תלויים כל הנשמות של הקדושה שיצאו לעולם מיום היות עולם ואשר עתידין לצאת, וכו' (אור החיים בראשית מט, ט) קבצים מצורפים: אוצר החכמה_-_ אור החיים עם ביאור אור יקר - ג (ויקרא) - בן עטר, חיים בן משה - הזנפרץ, יצחק מאיר__ 27.pdf

1

מחובר

792

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים