דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

המילה 'שדה', לשון זכר או נקבה? וכן עוד מילים

2025
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2025 13:54

    לא היה ברור לי. בדקתי ברמב"ם ושם לשון נקבה. עדיין לא הסתדר לי.
    כידוע יש מילים שהם גם וגם.
    (רש"י בראשית לב,ט) (ט) המחנה האחת והכהו - מחנה משמש לשון זכר ולשון נקבה.
    (תהלים כז ג) אם תחנה עלי מחנה, הרי לשון נקבה, (לג ח) המחנה הזה, לשון זכר.
    וכן יש שאר דברים משמשים לשון זכר ולשון נקבה, (לעיל יט כג) השמש יצא על הארץ,
    (תהלים יט ז) מקצה השמים מוצאו, הרי לשון זכר. (מ"ב ג כב) השמש זרחה על המים,
    הרי לשון נקבה. וכן רוח (איוב א יט) והנה רוח גדולה באה, הרי לשון נקבה, (שם)
    ויגע בארבע פנות הבית, הרי לשון זכר, (מ"א יט יא) ורוח גדולה וחזק מפרק הרים,
    הרי לשון זכר ולשון נקבה. וכן אש (במדבר טז לה) ואש יצאה מאת ה', לשון נקבה.
    (תהלים קד ד) אש לוהט, לשון זכר:

    מצאתי דבר מעניין בדברי האקדמיה ללשון העברית [כמובן שאין לנו חלק ונחלה בהם.
    רק המידע] וזה הסביר לי למה הסתבכתי.
    בלשון המקרא – זכר; בלשון חז"ל – נקבה; בימינו – זכר.
    וכן הביאו עוד מילים כאלו. [ראה להלן]
    ותמיהני אם מה שכותבים 'בימינו' הוא גם בעולם התורני.

    הנה פירוט נוסף:

    שמות אחדים מינם זכר או נקבה, כפי שעולה מן התיעוד בספרות העברית לדורותיה.
    למשל:

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2025 13:54

    לא היה ברור לי. בדקתי ברמב"ם ושם לשון נקבה. עדיין לא הסתדר לי.
    כידוע יש מילים שהם גם וגם.
    (רש"י בראשית לב,ט) (ט) המחנה האחת והכהו - מחנה משמש לשון זכר ולשון נקבה.
    (תהלים כז ג) אם תחנה עלי מחנה, הרי לשון נקבה, (לג ח) המחנה הזה, לשון זכר.
    וכן יש שאר דברים משמשים לשון זכר ולשון נקבה, (לעיל יט כג) השמש יצא על הארץ,
    (תהלים יט ז) מקצה השמים מוצאו, הרי לשון זכר. (מ"ב ג כב) השמש זרחה על המים,
    הרי לשון נקבה. וכן רוח (איוב א יט) והנה רוח גדולה באה, הרי לשון נקבה, (שם)
    ויגע בארבע פנות הבית, הרי לשון זכר, (מ"א יט יא) ורוח גדולה וחזק מפרק הרים,
    הרי לשון זכר ולשון נקבה. וכן אש (במדבר טז לה) ואש יצאה מאת ה', לשון נקבה.
    (תהלים קד ד) אש לוהט, לשון זכר:

    מצאתי דבר מעניין בדברי האקדמיה ללשון העברית [כמובן שאין לנו חלק ונחלה בהם.
    רק המידע] וזה הסביר לי למה הסתבכתי.
    בלשון המקרא – זכר; בלשון חז"ל – נקבה; בימינו – זכר.
    וכן הביאו עוד מילים כאלו. [ראה להלן]
    ותמיהני אם מה שכותבים 'בימינו' הוא גם בעולם התורני.

    הנה פירוט נוסף:

    שמות אחדים מינם זכר או נקבה, כפי שעולה מן התיעוד בספרות העברית לדורותיה.
    למשל:

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2025 14:33

    בלשון התורה שדה זכר ובלשוננו נקבה כבלשון חז"ל

    מאת: [email protected]

    --

  • מה מקובל? "לילה" הוא לשון זכר או נקבה?

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2025 04:49 ברור שוהגר"א לא אמר את זה ידוע מהבית הלוי שגדולי ישראל הרבה לא ידעו דקדוק ואכמ"ל וכ"כ הרמ"א למהרש"ל, אבל הגר"א ודאי ידע[image: image.png] [image: image.png] [image: image.png] --
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/01/2025 16:53 תלוי בסגנון הספר, לרוב: וכו' --
  • האם 'אבן' חייב להיות לשון נקבה

    2025
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2025 21:32 והאבן *גדולה *על פי הבאר ויקח את האבן אשר שם מראשותיו וישם אותה מצבה מאת: [email protected] --
  • בירור מילים באידיש (גליציאית?) למומחים

    2025
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/01/2025 01:11 סליחה התכוונתי לגעפונדעט' --
  • דיון: המילה 'כפיהו' תקינה?

    2025
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 00:28 מוצא חן בעיני. תודה. --
  • טירחא או טירחה או טרחה

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2025 12:09 בעיקרון שורש 'טרח' נמצא באיזהו מקומן בתנ"ך, ואפשר שטִרחה תהיה במשקל שִכחה. אולם מבחינת תוצאות טירחא רב על טירחה, וכן מקובל בין חובשי בית המדרש. מסקנא: מבחינה לשונית לא ברור שיש להעדיף טירחא על טירחה, אך מבחינת מצוי אין ספק שבספרות תורנית מצוי יותר בא' [image: image.png] [image: image.png] --
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2025 16:49 בתפוצת מיילים סטנדרטית.
  • דיון [המשך]: בר אילן או אוצר החכמה או שניהם

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2025 23:26 לגבי מה שכתוב למטה בשרשור זה לגבי אוצה"ח: "הרי זה לוקח המון זמן כידוע. ואפילו אם נניח שזה כלול, האם לא צריך להקדים חיפוש בבר אילן שמביא אותך הרבה יותר מהר וממוקד לתוצאה, ורק אם זה לא מספיק תתחיל בעבודת החיפוש באוצר החכמה ובבילוש מתוך אין ספור התוצאות (גם אחרי הסינונים וכו') עד שתגיע לקובץ הרצוי שמוסיף לך את החידוש שחיפשת?" ובכן, להוי ידוע, כדי לייעל מאד את ההגעה לתוצאות טובות באוצה"ח, יש למיין תוצאות לפי רלוונטיות או לפי מספר תוצאות. בכך מקבלים את הספרים שמרחיבים ומקיפים את הנושא בראש הרשימה. לדוגמא, חיפשתי ווארט של הגר"א על ביבשה בתוך הים. בבר אילן הכנסתי בטבלאי ביבשה בתוך הים ואת המילה +גר"א במרחק 30 מילים - 0 תוצאות. באוצה"ח אותו דבר - 116 תוצאות ב 106 ספרים. כמה מהספרים הביאו בלי מראה מקום מדויק ולא קידמו אותי. כשמיינתי לפי רלוונטיות קיבלתי בראש הרשימה ספר שמרחיב בדברי הגר"א ומשווה למה שכתוב בספרים אחרים. [image: image.png] באופן זה החיפוש מניב תוצאות מדויקות במהירות שהתיאור הנ"ל לא מתאים לו כלל וכלל. --

2

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים